reda laby
10-09-2019, 09:55 PM
https://www.3b8-y.com/vb/uploaded/1_01549979130.png
https://www.3b8-y.com/vb/uploaded/580_01544117511.png
دَخَلَ عَلَيَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَداةَ بُنِيَ عَلَيَّ،
فَجَلَسَ علَى فِراشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي،
وجُوَيْرِياتٌ يَضْرِبْنَ بالدُّفِّ، يَنْدُبْنَ مَن قُتِلَ مِن آبائِهِنَّ يَومَ بَدْرٍ، حتَّى قالَتْ جارِيَةٌ:
وفينا نَبِيٌّ يَعْلَمُ ما في غَدٍ. فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
لا تَقُولِي هَكَذا وقُولِي ما كُنْتِ تَقُولِينَ.
الراوي : الربيع بنت معوذ بن عفراء | المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري | خلاصة حكم المحدث : صحيح
في هذا الحَديثِ تَقولُ الرُّبَيِّعُ بِنتُ مُعوِّذِ بنِ عَفراءَ:
"دَخَل عَلَيَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فَدَخَل" أي: في بَيتي
"حينَ بُنِيَ عَلَيَّ" أرادَتُ به لَيلةَ دَخَل عَليها زَوجُها وزُفِّفَت إليه، وزوجُها إياسُ بنُ البُكَيرِ اللِّيثيُّ
"فجَلَس"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم "على فِراشي
"كَمَجلِسك منِّي" خِطابٌ لِمَن يَروي الحَديثَ عنها، وهو خالِدُ بن ذَكوانَ،
قيل: كان ذلكَ قَبلَ الحِجابِ، أو جازَ النَّظرُ للحاجَةِ، ولا يَلزمُ منهُ أنَّهُ جَلَسَ على فِراشِها معها
، وليس فيه بيانٌ لِمَجلِسها؛ من حيثُ القُربُ والبُعدُ، بل قولُها لخالدٍ: "كمَجْلِسك منِّي
" يَدُلُّ ذلك على البُعدِ; لأنَّ خالِدَ بنَ ذَكوانَ ليس مَحرَمًا لها؛
فلا بُدَّ أن يَكونَ مَجلسُه منها بَعيدًا، "فجَعَلَت جُوَيْرياتٌ لنا" يَضْرِبن بالدُّفِّ ويَندُبن،
أي: يَذكُرنَ أوصافَ مَن قُتِلَ مِن آبائِهنَّ يَومَ بَدرٍ بالثَّناءِ عَليهم
وتَعديدِ مَحاسِنِهم بالكَرَمِ والشَّجاعةِ، وهو ممَّا يُهيِّجُ الشَّوقَ إليه والبُكاءَ عليه،
حتَّى قالَت جَاريةٌ: وفينا نبيٌّ يَعلمُ ما في غَد، فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم:
دَعِي هذهِ المَقالةَ؛ فإنَّ مفاتيحَ الغيبِ عِندَ اللَّهِ لا يَعلَمُها إلَّا هو.
https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png
https://e.top4top.net/p_969okklq1.gif
https://www.3b8-y.com/vb/uploaded/580_01544262915.png
http://3b8-y.com/vb/uploaded/1_11523620887.png
https://www.3b8-y.com/vb/uploaded/580_01544117511.png
دَخَلَ عَلَيَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَداةَ بُنِيَ عَلَيَّ،
فَجَلَسَ علَى فِراشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي،
وجُوَيْرِياتٌ يَضْرِبْنَ بالدُّفِّ، يَنْدُبْنَ مَن قُتِلَ مِن آبائِهِنَّ يَومَ بَدْرٍ، حتَّى قالَتْ جارِيَةٌ:
وفينا نَبِيٌّ يَعْلَمُ ما في غَدٍ. فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
لا تَقُولِي هَكَذا وقُولِي ما كُنْتِ تَقُولِينَ.
الراوي : الربيع بنت معوذ بن عفراء | المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري | خلاصة حكم المحدث : صحيح
في هذا الحَديثِ تَقولُ الرُّبَيِّعُ بِنتُ مُعوِّذِ بنِ عَفراءَ:
"دَخَل عَلَيَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فَدَخَل" أي: في بَيتي
"حينَ بُنِيَ عَلَيَّ" أرادَتُ به لَيلةَ دَخَل عَليها زَوجُها وزُفِّفَت إليه، وزوجُها إياسُ بنُ البُكَيرِ اللِّيثيُّ
"فجَلَس"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم "على فِراشي
"كَمَجلِسك منِّي" خِطابٌ لِمَن يَروي الحَديثَ عنها، وهو خالِدُ بن ذَكوانَ،
قيل: كان ذلكَ قَبلَ الحِجابِ، أو جازَ النَّظرُ للحاجَةِ، ولا يَلزمُ منهُ أنَّهُ جَلَسَ على فِراشِها معها
، وليس فيه بيانٌ لِمَجلِسها؛ من حيثُ القُربُ والبُعدُ، بل قولُها لخالدٍ: "كمَجْلِسك منِّي
" يَدُلُّ ذلك على البُعدِ; لأنَّ خالِدَ بنَ ذَكوانَ ليس مَحرَمًا لها؛
فلا بُدَّ أن يَكونَ مَجلسُه منها بَعيدًا، "فجَعَلَت جُوَيْرياتٌ لنا" يَضْرِبن بالدُّفِّ ويَندُبن،
أي: يَذكُرنَ أوصافَ مَن قُتِلَ مِن آبائِهنَّ يَومَ بَدرٍ بالثَّناءِ عَليهم
وتَعديدِ مَحاسِنِهم بالكَرَمِ والشَّجاعةِ، وهو ممَّا يُهيِّجُ الشَّوقَ إليه والبُكاءَ عليه،
حتَّى قالَت جَاريةٌ: وفينا نبيٌّ يَعلمُ ما في غَد، فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم:
دَعِي هذهِ المَقالةَ؛ فإنَّ مفاتيحَ الغيبِ عِندَ اللَّهِ لا يَعلَمُها إلَّا هو.
https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png
https://e.top4top.net/p_969okklq1.gif
https://www.3b8-y.com/vb/uploaded/580_01544262915.png
http://3b8-y.com/vb/uploaded/1_11523620887.png