روح أنثى
18-10-2019, 11:14 PM
الشيطان وسواس خناس ، إذا ذكر العبدُ ربه خنس
فإذا غفل عن ذكره وسوس..
فلهذا كان ترك ذكر الله عزوجل سبباً ومبدأً لنزول الاعتقاد الباطل والإرادة الفاسدة في القلب..
الانتصار لأهل الأثر ص 52
قال ابن تيمية رحمه الله :
كل من حدثته نفسُه بذنبٍ فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه لله ؛ ازداد صلاحاً وبِّراً وتقوى.
[مجموع الفتاوى (٧٦٧/١٠)]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
( والمعازف خمر النفوس ، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس )
مجموع الفتاوى 1261—
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -:
‹ فسبحان من فرق بين نوع الإنسان ؛ فجعل منه من هو أفضل العالمين ، وجعل منه من هو شر من الشياطين ›.
: مجموع الفتاوى (٣٥٧/٢)
قــــــال ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّه -.
« ﻓَﺈﻥَّ ﺁﺩَﻡَ - ﻋَﻠَﻴﻪِ اﻟﺴَّﻼﻡُ - ﻟَﻤَّﺎ ﺃَﺫﻧﺐَ ﺗَﺎﺏَ ؛ ﻓَﺎﺟﺘَﺒَﺎﻩُ ﺭﺑُّﻪُ ﻭﻫَﺪَاﻩُ ،
ﻭﺇﺑﻠِﻴﺲُ ﺃَﺻﺮَّ ﻭاﺳﺘَﻜﺒَﺮ ﻭاﺣﺘَﺞَّ ﺑِﺎﻟﻘَﺪﺭِ ؛ ﻓَﻠَﻌَﻨَﻪُ ﻭﺃﻗْﺼَﺎﻩُ !
ﻓَﻤَﻦ ﺗَﺎﺏَ ﻛَﺎﻥ = ﺁﺩَﻣِﻴًّﺎ ،
ﻭﻣَﻦ ﺃَﺻَﺮَّ ﻭاﺣﺘَﺞَّ ﺑِﺎﻟﻘَﺪَﺭِ ﻛَﺎﻥَ ﺇﺑﻠِﻴﺴِﻴًﺎ.
ﻓَﺎﻟﺴُّﻌَﺪَاءُ = يَتَّبِعُون ﺃَﺑَﺎﻫُﻢ ﺁﺩَﻡ ،
ﻭاﻷﺷﻘِﻴَﺎءُ = يَتَّبِعُون ﻋَﺪُّﻭَﻫُﻢ ﺇﺑﻠِﻴﺲ ».
[ مَجمُوعُ الفتَاوَى || ٨ / ٢٤٣ ]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
.
«وإذا كان القلب معموراً بالتقوى انجلت له الأمور وانكشفت بخلاف القلب الخراب المظلم».
.
[«مجموع الفتاوى» (20 / 42)]
.
قال #ابن_تيمية رحمه الله :
والقليل من الحلال يُبارك فيه
والحرام الكثير يذهب ويمحقه
الله تعالى .
مجموع الفتاوى (٦٤٦/٢٨)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:-
" والعبد كلما كان أذل لله وأعظم افتقاراً إليه وخضوعاً له : كان أقرب إليه، وأعز له ، وأعظم لقدره ".
مجموع الفتاوى ٣٩/١
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله :
"فالذنوب لها عقوبات :
السرُّ بالسرِّ ،
والعلانية بالعلانية ."
مجموع الفتاوى [١٤/١١١]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
"ولو كان كلّما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوّة".
[ مجموع الفتاوى]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله :
✒ كثير من الناس إذا رأى المنكر، أو تغير
كثير من أحوال الإسلام، جزع وكلّ وناح
كما ينوح أهل المصائب وهو منهي عن
هذا، بل هو مأمور بالصبر والتوكل
والثبات على دين الإسلام، وأن يؤمن
بالله مع الذين اتقوا والذين هم
محسنون، وأن العاقبة للتقوى، وأن ما
يصيبه فهو بذنوبه فليصبر، إن وعد الله
حق، وليستغفر لذنبه، وليسبح بحمد ربه
بالعشي والإبكار...
( الفتاوى 18/295)
قال شيخ الإسلام ابن_تيمية رحمه الله :
والمسلم الصادق إذا عبد الله بما شرع فتح الله عليه أنوار الهداية في مدة قريبة.
الإستقامة ١٠٠/١
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يلتذ ولا يسر ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحبه والإنابة إليه.
ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمئن ولم يسكن إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه .
[مجموع الفتاوى (194/10)]
قال ابن تيمية رحمه الله :
المعاصي في الأيام المفضلة والأمكنة المفضلة تغلظ ، وعقابها بقدر فضيلة الزمان والمكان .
[ مجموع الفتاوى ٣٤ / ١٨٠ ]
❍ قال ابن تيمية - رحمه الله -:
《 فإن السنة مقرونة بالجماعة كما أن البدعة مقرونة بالفرقة، فيقال: أهل السنة والجماعة؛ كما يقال: أهل البدعة والفرقة 》.
[الإستقامة (1/42)]
فإذا غفل عن ذكره وسوس..
فلهذا كان ترك ذكر الله عزوجل سبباً ومبدأً لنزول الاعتقاد الباطل والإرادة الفاسدة في القلب..
الانتصار لأهل الأثر ص 52
قال ابن تيمية رحمه الله :
كل من حدثته نفسُه بذنبٍ فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه لله ؛ ازداد صلاحاً وبِّراً وتقوى.
[مجموع الفتاوى (٧٦٧/١٠)]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
( والمعازف خمر النفوس ، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس )
مجموع الفتاوى 1261—
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -:
‹ فسبحان من فرق بين نوع الإنسان ؛ فجعل منه من هو أفضل العالمين ، وجعل منه من هو شر من الشياطين ›.
: مجموع الفتاوى (٣٥٧/٢)
قــــــال ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّه -.
« ﻓَﺈﻥَّ ﺁﺩَﻡَ - ﻋَﻠَﻴﻪِ اﻟﺴَّﻼﻡُ - ﻟَﻤَّﺎ ﺃَﺫﻧﺐَ ﺗَﺎﺏَ ؛ ﻓَﺎﺟﺘَﺒَﺎﻩُ ﺭﺑُّﻪُ ﻭﻫَﺪَاﻩُ ،
ﻭﺇﺑﻠِﻴﺲُ ﺃَﺻﺮَّ ﻭاﺳﺘَﻜﺒَﺮ ﻭاﺣﺘَﺞَّ ﺑِﺎﻟﻘَﺪﺭِ ؛ ﻓَﻠَﻌَﻨَﻪُ ﻭﺃﻗْﺼَﺎﻩُ !
ﻓَﻤَﻦ ﺗَﺎﺏَ ﻛَﺎﻥ = ﺁﺩَﻣِﻴًّﺎ ،
ﻭﻣَﻦ ﺃَﺻَﺮَّ ﻭاﺣﺘَﺞَّ ﺑِﺎﻟﻘَﺪَﺭِ ﻛَﺎﻥَ ﺇﺑﻠِﻴﺴِﻴًﺎ.
ﻓَﺎﻟﺴُّﻌَﺪَاءُ = يَتَّبِعُون ﺃَﺑَﺎﻫُﻢ ﺁﺩَﻡ ،
ﻭاﻷﺷﻘِﻴَﺎءُ = يَتَّبِعُون ﻋَﺪُّﻭَﻫُﻢ ﺇﺑﻠِﻴﺲ ».
[ مَجمُوعُ الفتَاوَى || ٨ / ٢٤٣ ]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
.
«وإذا كان القلب معموراً بالتقوى انجلت له الأمور وانكشفت بخلاف القلب الخراب المظلم».
.
[«مجموع الفتاوى» (20 / 42)]
.
قال #ابن_تيمية رحمه الله :
والقليل من الحلال يُبارك فيه
والحرام الكثير يذهب ويمحقه
الله تعالى .
مجموع الفتاوى (٦٤٦/٢٨)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:-
" والعبد كلما كان أذل لله وأعظم افتقاراً إليه وخضوعاً له : كان أقرب إليه، وأعز له ، وأعظم لقدره ".
مجموع الفتاوى ٣٩/١
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله :
"فالذنوب لها عقوبات :
السرُّ بالسرِّ ،
والعلانية بالعلانية ."
مجموع الفتاوى [١٤/١١١]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
"ولو كان كلّما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوّة".
[ مجموع الفتاوى]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله :
✒ كثير من الناس إذا رأى المنكر، أو تغير
كثير من أحوال الإسلام، جزع وكلّ وناح
كما ينوح أهل المصائب وهو منهي عن
هذا، بل هو مأمور بالصبر والتوكل
والثبات على دين الإسلام، وأن يؤمن
بالله مع الذين اتقوا والذين هم
محسنون، وأن العاقبة للتقوى، وأن ما
يصيبه فهو بذنوبه فليصبر، إن وعد الله
حق، وليستغفر لذنبه، وليسبح بحمد ربه
بالعشي والإبكار...
( الفتاوى 18/295)
قال شيخ الإسلام ابن_تيمية رحمه الله :
والمسلم الصادق إذا عبد الله بما شرع فتح الله عليه أنوار الهداية في مدة قريبة.
الإستقامة ١٠٠/١
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يلتذ ولا يسر ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحبه والإنابة إليه.
ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمئن ولم يسكن إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه .
[مجموع الفتاوى (194/10)]
قال ابن تيمية رحمه الله :
المعاصي في الأيام المفضلة والأمكنة المفضلة تغلظ ، وعقابها بقدر فضيلة الزمان والمكان .
[ مجموع الفتاوى ٣٤ / ١٨٠ ]
❍ قال ابن تيمية - رحمه الله -:
《 فإن السنة مقرونة بالجماعة كما أن البدعة مقرونة بالفرقة، فيقال: أهل السنة والجماعة؛ كما يقال: أهل البدعة والفرقة 》.
[الإستقامة (1/42)]