روح أنثى
14-11-2019, 12:12 PM
مشاركة المرأة في الحياة العامة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم رجل فاعل في التاريخ، وكانت الأحداث عظيمها وصغيرها ترجع إليه ليعطي رأيه فيها، وكانت بيوت أزواجه قريبًا من المسجد، مما جعلهن قريبًا من مسرح العمليات - إن صح التعبير - فكنَّ على علم بالأمور أول فأول.
وينقل لنا الإمام مسلم صورة من اهتمامهن ومشاركتهن، فها هي أم سلمة رضي الله عنها في بيتها، تقول: "بينما الجارية تمشطني، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أيها الناس" فقلت للجارية: استأخري عني، قالت: إنما دعا الرجال ولم يدع النساء. فقلت، إني من الناس.."[1].
وهكذا تسرع رضي الله عنها لتشارك، وهي لا تعلم ما الذي سوف تسمعه، ولكنها سمعته صلى الله عليه وسلم يقول: "أيها الناس" وهي رضي الله عنها من الناس. وهذا هو الفقه.
وكان صلى الله عليه وسلم إذا سافر أقرع بين نسائه، فمن خرج سهمها انطلقت معه في سفره، وربما أخرج معه أكثر من واحدة بعض الأحيان، الأمر الذي جعلهن على صلة مستمرة بالواقع العام، في حالة المقام وفي السفر، في السلم وفي الحرب.
وقد كانت هذه المشاركات فاعلة في كثير من الأحيان، ولنذكر بعض الأمثلة على ذلك:
• كانت خديجة رضي الله عنها سندًا للرسول صلى الله عليه وسلم منذ اليوم الأول الذي نزل عليه الوحي فيه، فكانت تقف إلى جانبه وتؤيده، وكان مركزها الاجتماعي في مكة يساعدها على ذلك، فكانت في هذا الجانب لا تقل عن عمه أبي طالب، وقد شاركته دخول الشعب وبذلت من أموالها الكثير في سبيل التخفيف عن المسلمين في ذلك الحصار الاقتصادي.
وقد شعر صلى الله عليه وسلم بذلك الفراغ الذي تركته بعد موتها - هي وعمه أبو طالب - حتى سمي ذلك العام عام الحزن.
• وينقل لنا أنس رضي الله عنه مشاهد مما حدث يوم أحد ومن ذلك.. "ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم، وإنهما المشمرتان، أرى خدم[2] سوقهما، تنقزان[3] القرب على متونهما، تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان، فتملآنها، ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم.."[4].
• وقد سبق في ترجمة أم سلمة رضي الله عنهما، ذكر مشورتها على النبي صلى الله عليه وسلم حينما أمر أصحابه بالحلق والتحلل، فلم يفعلوا، وكان ما أشارت به فيه الخير، الذي رد الصحابة إلى صوابهم فسارعوا إلى تنفيذ الأمر.
• وفي حجة الوداع يدخل صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها وهو غضبان ليذكر لها تردد الناس فيما أمرهم به.
قالت عائشة رضي الله عنها: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع مضين من ذي الحجة أو خمس، فدخل عليَّ وهو غضبان، فقلت: من أغضبك، يا رسول الله!؟ أدخله الله النار، قال: "أو ما شعرتِ أني أمرت الناس بأمر فإذا هم يترددون[5]؟ ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت، ما سقت الهدي معي حتى أشتريه، ثم أحل كما حلوا"[6].
إنه صلى الله عليه وسلم أصابه همّ عظيم بسبب عدم مبادرة أصحابه لتنفيذ ما أمرهم به، فلم يجد إلا أن يدخل على عائشة يخفف من همه بذكر ما حدث.
تلك نماذج تبين مشاركة أمهات المؤمنين رضي الله عنهن في الأمور العامة وفي مجالاتها المتعددة.
[1] أخرجه مسلم برقم (2295).
[2] خدم: جمع خدمه، وهي الخلخال.
[3] تنقزان: تسرعان المشي كالهرولة، والنقز: الوثب.
[4] متفق عليه (خ 4064، م 1811).
[5] أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كل من لم يسبق معه الهدي: أن يطوف ويسعى ويتحلل من احرامه ويجعلها عمرة، وهو ما يعرف بالتمتع، وكان شيئًا جديدًا بالنسبة لهم فتباطؤوا قليلًا بالامتثال.
[6] أخرجه مسلم في كتاب الحج برقم (130).
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم رجل فاعل في التاريخ، وكانت الأحداث عظيمها وصغيرها ترجع إليه ليعطي رأيه فيها، وكانت بيوت أزواجه قريبًا من المسجد، مما جعلهن قريبًا من مسرح العمليات - إن صح التعبير - فكنَّ على علم بالأمور أول فأول.
وينقل لنا الإمام مسلم صورة من اهتمامهن ومشاركتهن، فها هي أم سلمة رضي الله عنها في بيتها، تقول: "بينما الجارية تمشطني، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أيها الناس" فقلت للجارية: استأخري عني، قالت: إنما دعا الرجال ولم يدع النساء. فقلت، إني من الناس.."[1].
وهكذا تسرع رضي الله عنها لتشارك، وهي لا تعلم ما الذي سوف تسمعه، ولكنها سمعته صلى الله عليه وسلم يقول: "أيها الناس" وهي رضي الله عنها من الناس. وهذا هو الفقه.
وكان صلى الله عليه وسلم إذا سافر أقرع بين نسائه، فمن خرج سهمها انطلقت معه في سفره، وربما أخرج معه أكثر من واحدة بعض الأحيان، الأمر الذي جعلهن على صلة مستمرة بالواقع العام، في حالة المقام وفي السفر، في السلم وفي الحرب.
وقد كانت هذه المشاركات فاعلة في كثير من الأحيان، ولنذكر بعض الأمثلة على ذلك:
• كانت خديجة رضي الله عنها سندًا للرسول صلى الله عليه وسلم منذ اليوم الأول الذي نزل عليه الوحي فيه، فكانت تقف إلى جانبه وتؤيده، وكان مركزها الاجتماعي في مكة يساعدها على ذلك، فكانت في هذا الجانب لا تقل عن عمه أبي طالب، وقد شاركته دخول الشعب وبذلت من أموالها الكثير في سبيل التخفيف عن المسلمين في ذلك الحصار الاقتصادي.
وقد شعر صلى الله عليه وسلم بذلك الفراغ الذي تركته بعد موتها - هي وعمه أبو طالب - حتى سمي ذلك العام عام الحزن.
• وينقل لنا أنس رضي الله عنه مشاهد مما حدث يوم أحد ومن ذلك.. "ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم، وإنهما المشمرتان، أرى خدم[2] سوقهما، تنقزان[3] القرب على متونهما، تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان، فتملآنها، ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم.."[4].
• وقد سبق في ترجمة أم سلمة رضي الله عنهما، ذكر مشورتها على النبي صلى الله عليه وسلم حينما أمر أصحابه بالحلق والتحلل، فلم يفعلوا، وكان ما أشارت به فيه الخير، الذي رد الصحابة إلى صوابهم فسارعوا إلى تنفيذ الأمر.
• وفي حجة الوداع يدخل صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها وهو غضبان ليذكر لها تردد الناس فيما أمرهم به.
قالت عائشة رضي الله عنها: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع مضين من ذي الحجة أو خمس، فدخل عليَّ وهو غضبان، فقلت: من أغضبك، يا رسول الله!؟ أدخله الله النار، قال: "أو ما شعرتِ أني أمرت الناس بأمر فإذا هم يترددون[5]؟ ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت، ما سقت الهدي معي حتى أشتريه، ثم أحل كما حلوا"[6].
إنه صلى الله عليه وسلم أصابه همّ عظيم بسبب عدم مبادرة أصحابه لتنفيذ ما أمرهم به، فلم يجد إلا أن يدخل على عائشة يخفف من همه بذكر ما حدث.
تلك نماذج تبين مشاركة أمهات المؤمنين رضي الله عنهن في الأمور العامة وفي مجالاتها المتعددة.
[1] أخرجه مسلم برقم (2295).
[2] خدم: جمع خدمه، وهي الخلخال.
[3] تنقزان: تسرعان المشي كالهرولة، والنقز: الوثب.
[4] متفق عليه (خ 4064، م 1811).
[5] أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كل من لم يسبق معه الهدي: أن يطوف ويسعى ويتحلل من احرامه ويجعلها عمرة، وهو ما يعرف بالتمتع، وكان شيئًا جديدًا بالنسبة لهم فتباطؤوا قليلًا بالامتثال.
[6] أخرجه مسلم في كتاب الحج برقم (130).