مـخـمـلـيـة
12-12-2019, 10:19 PM
حكم وصل الشعر
* وصل الشعر إمّا أن يكون بشعر الآدمي رجلاً كان أم امرأة، وإمّا أن يكون بشعر غير الآدميّ كالحيوانات والبهائم ممّا يُشابه شعر الإنسان في الصفات والشكل، وإمّا أن يكون بغيرهما من المَصنوعات الحديثة.
ذهب جمهور الفقهاء إلى حرمة وصل الشعر بشعر الآدمي سواء كان شعر رجلٍ أو امرأة، واستدلّوا على قولهم بعددٍ من الأدلة، منها:
* ما روي عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - أنّ امرأةً جاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقالت: يا رسول الله: إن لي ابنة عريساً أصابتها حصبة فتمرق شعرها، أفأصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لعن الله الواصلة والمستوصلة).
ووجه الاستدلال واضحٌ ظاهرٌ في لعن الله عزّ وجلّ لمن تصل شعرها بغيره من الشعر مهما كان مصدره، كما لعنت التي توصل شعر غيرها، والتي يوصل لها، ولعن الشيء يدلّ على تحريمه.
* حديث ابن عمر رضي الله عنهما: قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة)
وجه الاستدلال في هذا الحديث واضح أيضاً في لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم للواصلة التي تصل شَعرها بغيرها والتي توصلُ شعر غيرها، والمُستوصلة التي يوصل لها، والواشمة التي تستخدم إبرة تغرزها بالجلد، وتضع الكحل فتصنع به رسماً على جلدها، والمستوشمة التي تعمل الوشم لغيرها.
ذهب الفقهاء في حكم وصل الشعر بشعر غير الآدمي كالبهيمة، إلى أنّه:
* إن كان شعر غير الآدمي ميتة أو مالا يؤكل لحمة فهو حرام ، وإن كان شعر غير الآدمي طاهراً فهنا فرّقوا بين المتزوجة من غير المتزوجة؛ فإن لم تكن متزوّجة لا يجوز لها وصل الشعر، وإن كانت متزوّجة جاز لها بإذن زوجها .
سبب حرمة وصل الشعر
يعود سبب تحريم وصل الشّعر في الشريعة الإسلامية إلى عدة أمور منها:
* لما في ذلك من غشٍّ وتكذيب وتزوير وتغيير لحقيقة الشّعر، فمَثلاً عندما يأتي عَريس لطلب يد فتاة ويَراها بشعرها الطويل والجميل فإنه سيعجب بهذا الشّعر، ولكن بعد الزّواج سيتفاجأ عندما يَكتشف بأن الشّعر لم يكن كما رآه من الجمال والبهاء والطول ممّا يؤثّر سلباً في شكل زوجته، ويُعدّ ذلك من الغش والكذب والتدليس على ذلك الخاطب الذي أقدم على الزواج لما رأى من حسن زوجته المصطنع، ومن الممكن أن يكون رأس المرأة فيه عيب تريد إخفاءه عن الخاطب أو تريد أن تكسب هذا الخاطب عن طريق وصل الشّعر، وبذلك تكون أخفت العيب بوصل الشّعر وهذا حرام، والأصل والمُفترض أن تخبر الخاطب عندما يراها إنّه يوجد عيب في شعرها .
* لما فيه من تغيير لخلق الله عزَّ وجلّ . يعود سبب تحريم وصل الشّعر بسبب نوع وأصل الشّعر الذي يوصل به الشّعر الأصلي، ويُمكن أن يكون هذ الشّعر أصله نجساً أي أصله من الحيوانات الميتة أو ما لا يؤكل لحمه؛ حَيث يكون شعر الحيوانات الميتة شعراً نجساً يُمكن أن يُسبّب مرضاً يُصيب فروة الرأس.
* لأنه يحرم الانتفاع بشعر الآدمي رجالاً ونساءً للحفاظ على كرامتهم؛ حيث يدفن شعرهم وظفرهم معهم.
* وصل الشعر إمّا أن يكون بشعر الآدمي رجلاً كان أم امرأة، وإمّا أن يكون بشعر غير الآدميّ كالحيوانات والبهائم ممّا يُشابه شعر الإنسان في الصفات والشكل، وإمّا أن يكون بغيرهما من المَصنوعات الحديثة.
ذهب جمهور الفقهاء إلى حرمة وصل الشعر بشعر الآدمي سواء كان شعر رجلٍ أو امرأة، واستدلّوا على قولهم بعددٍ من الأدلة، منها:
* ما روي عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - أنّ امرأةً جاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقالت: يا رسول الله: إن لي ابنة عريساً أصابتها حصبة فتمرق شعرها، أفأصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لعن الله الواصلة والمستوصلة).
ووجه الاستدلال واضحٌ ظاهرٌ في لعن الله عزّ وجلّ لمن تصل شعرها بغيره من الشعر مهما كان مصدره، كما لعنت التي توصل شعر غيرها، والتي يوصل لها، ولعن الشيء يدلّ على تحريمه.
* حديث ابن عمر رضي الله عنهما: قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة)
وجه الاستدلال في هذا الحديث واضح أيضاً في لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم للواصلة التي تصل شَعرها بغيرها والتي توصلُ شعر غيرها، والمُستوصلة التي يوصل لها، والواشمة التي تستخدم إبرة تغرزها بالجلد، وتضع الكحل فتصنع به رسماً على جلدها، والمستوشمة التي تعمل الوشم لغيرها.
ذهب الفقهاء في حكم وصل الشعر بشعر غير الآدمي كالبهيمة، إلى أنّه:
* إن كان شعر غير الآدمي ميتة أو مالا يؤكل لحمة فهو حرام ، وإن كان شعر غير الآدمي طاهراً فهنا فرّقوا بين المتزوجة من غير المتزوجة؛ فإن لم تكن متزوّجة لا يجوز لها وصل الشعر، وإن كانت متزوّجة جاز لها بإذن زوجها .
سبب حرمة وصل الشعر
يعود سبب تحريم وصل الشّعر في الشريعة الإسلامية إلى عدة أمور منها:
* لما في ذلك من غشٍّ وتكذيب وتزوير وتغيير لحقيقة الشّعر، فمَثلاً عندما يأتي عَريس لطلب يد فتاة ويَراها بشعرها الطويل والجميل فإنه سيعجب بهذا الشّعر، ولكن بعد الزّواج سيتفاجأ عندما يَكتشف بأن الشّعر لم يكن كما رآه من الجمال والبهاء والطول ممّا يؤثّر سلباً في شكل زوجته، ويُعدّ ذلك من الغش والكذب والتدليس على ذلك الخاطب الذي أقدم على الزواج لما رأى من حسن زوجته المصطنع، ومن الممكن أن يكون رأس المرأة فيه عيب تريد إخفاءه عن الخاطب أو تريد أن تكسب هذا الخاطب عن طريق وصل الشّعر، وبذلك تكون أخفت العيب بوصل الشّعر وهذا حرام، والأصل والمُفترض أن تخبر الخاطب عندما يراها إنّه يوجد عيب في شعرها .
* لما فيه من تغيير لخلق الله عزَّ وجلّ . يعود سبب تحريم وصل الشّعر بسبب نوع وأصل الشّعر الذي يوصل به الشّعر الأصلي، ويُمكن أن يكون هذ الشّعر أصله نجساً أي أصله من الحيوانات الميتة أو ما لا يؤكل لحمه؛ حَيث يكون شعر الحيوانات الميتة شعراً نجساً يُمكن أن يُسبّب مرضاً يُصيب فروة الرأس.
* لأنه يحرم الانتفاع بشعر الآدمي رجالاً ونساءً للحفاظ على كرامتهم؛ حيث يدفن شعرهم وظفرهم معهم.