روح أنثى
02-03-2020, 12:03 PM
هل يجوز الكلام والأكل والشرب بين الخطبتين ؟ وما المراد باللغو ؟
السؤال :
شيخنا الفاضل .. بارك الله في جهودك ..ويسر الله لك كل خير .. وأعانك على كل طاعة ..
سؤالي :
هل يجوز الكلام والأكل والشرب بين الخطبتين ؟ وما المراد باللغو ؟
وما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم : " فلا جمعة له" . هل هو نفي للكمال أو نفي للصحة ؟؟
الجواب :
وجزاك الله خيرا .
وبارك الله فيك .
أما الشُّرْب بين الخطبتين فهو جائز ، وهو مُتصوّر .
وأما الأكل فهو غير مُتصوّر ؛ لأن الوقت بين الخطبتين قصير ، ويُتصوّر إدخال الماء للمساجد دون إدْخَال الطعام .
ويجوز التحدّث بين الخطبتين – على الصحيح من أقوال أهل العلم – وكذلك يَنْكَر - بين الخطبتين - على من تكلّم أثناء الخطبة .
أما قوله صلى الله عليه وسلم : إذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ، فَقَدْ لَغَوْتَ . رواه البخاري ومسلم .
واللغو الشيء الساقط ، أو الباطل المذموم ، كما قال النووي .
وقال القاضي : ألغيته : طرَحْته . وألغَيت الشيء : أبْطَلْته .
واللغة يكون بالقول وبالفعل ، فالقول : قول أقل كلام ( صَـه ) ، والفِعل مثل مسّ الحصى .
والمقصود هنا – كما يقول العلماء – هو فوات أجر الجمعة ، وحُصول الإثم ، وصلاته صحيحة .
فكأنه صلى ظُهرا .
قال ابن عبد البر : الفقهاء في جميع الأمصار يقولون إن جمعته مُجْزِية عنه ، ولا يُصلي أربعا
قال ابن وهب : من لغا كانت صلاته ظهرا ، يعني في الفَضْل .
قال : ولم تكن له جمعة ، وحُرِم فضلها . اهـ .
ونَقَل ابن حجر الإجماع على إسقاط فَرض الوقت عنه .
أي أنه لا يُلزَم بالإعادة ، ولا يُلزم بأن يُصليها أربعا .
والله تعالى أعلم .
السؤال :
شيخنا الفاضل .. بارك الله في جهودك ..ويسر الله لك كل خير .. وأعانك على كل طاعة ..
سؤالي :
هل يجوز الكلام والأكل والشرب بين الخطبتين ؟ وما المراد باللغو ؟
وما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم : " فلا جمعة له" . هل هو نفي للكمال أو نفي للصحة ؟؟
الجواب :
وجزاك الله خيرا .
وبارك الله فيك .
أما الشُّرْب بين الخطبتين فهو جائز ، وهو مُتصوّر .
وأما الأكل فهو غير مُتصوّر ؛ لأن الوقت بين الخطبتين قصير ، ويُتصوّر إدخال الماء للمساجد دون إدْخَال الطعام .
ويجوز التحدّث بين الخطبتين – على الصحيح من أقوال أهل العلم – وكذلك يَنْكَر - بين الخطبتين - على من تكلّم أثناء الخطبة .
أما قوله صلى الله عليه وسلم : إذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ، فَقَدْ لَغَوْتَ . رواه البخاري ومسلم .
واللغو الشيء الساقط ، أو الباطل المذموم ، كما قال النووي .
وقال القاضي : ألغيته : طرَحْته . وألغَيت الشيء : أبْطَلْته .
واللغة يكون بالقول وبالفعل ، فالقول : قول أقل كلام ( صَـه ) ، والفِعل مثل مسّ الحصى .
والمقصود هنا – كما يقول العلماء – هو فوات أجر الجمعة ، وحُصول الإثم ، وصلاته صحيحة .
فكأنه صلى ظُهرا .
قال ابن عبد البر : الفقهاء في جميع الأمصار يقولون إن جمعته مُجْزِية عنه ، ولا يُصلي أربعا
قال ابن وهب : من لغا كانت صلاته ظهرا ، يعني في الفَضْل .
قال : ولم تكن له جمعة ، وحُرِم فضلها . اهـ .
ونَقَل ابن حجر الإجماع على إسقاط فَرض الوقت عنه .
أي أنه لا يُلزَم بالإعادة ، ولا يُلزم بأن يُصليها أربعا .
والله تعالى أعلم .