سحرالشرق
17-02-2017, 03:50 PM
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم أما بعد :
فهذه بعض الألفاظ المخالفة للعقيدة الصحيحة يجب الحذر منها :
قولهم :{ فلان جاء أسرع من فرج الله} تقال لمن يقوم بنجدتهم من الناس .
قولهم :{أنا اعرف بأهلي من ربي } تقال لمن يبرىء أهله من أي سوء ويدافع عنهم .
قولهم :{الله يظلمك الله يبهتك } وهي تعدي على مقام ربنا المنزه عن الظلم والبهتان .
قولهم :{ يأكل معك الرحمن } تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا .
قولهم :{ ربنا لعب في حسبت فلان } تقال لمن حلت به مصيبة .
قولهم :{أين كنت يا رب قال : كنت على الضعيف ادبغه } كناية عن كثرت المصائب .
قولهم :{ ما أنا ارحم لكني أعوض } تقال لمن رزقه الله عوضا طيبا عن مصيبة أصابته .
قولهم :{ نم على كف الرحمن } تقال لمن أراد أن ينام .
قولهم :{ فلان وجه رحمن أو فلان أخو الرحمن } تقال لمن يعجبون به .
قولهم :{ كأن الله يعلم ما يريد أو تقول ربنا كأنه يعلم بما يحصل } تعالى الله عن قول الجهمية الضلال .
قولهم :{ لا حول لله } إن أراد بها النفي فقد كفر عياذا بالله من ذلك .
قولهم :{ خان الله من يخونك } يقول الشيخ بن عثيمين رحمه الله هذا منكر فاحش يجب النهي عنه .
قولهم :{ أنا ويش سويت يا ربي حتى تفعل بي كذا } احتجاج واعتراض على الله .
قولهم :{ من اخبر بذنبه غفر الله له } وهذا كذب على الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم { كل أمتي معافى إلا المجاهرين وان من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا كذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله } متفق عليه .
قولهم :{ بشرفي وجاه محمد } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{اى بالعون وهي تساوي في مفهومهم أي والله } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{ وحياة أبوك ورحمة والديك } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{ والله وحياتك } قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله في هذا نوعان من الشرك الأول الحلف بغير الله والثاني الإشراك مع الله بقوله وحياتك وضمها إلى الله بالواو المقتضية للتسوية .
قولهم :{والنبي } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{ حلفهم بالطلاق } وهو يمين الفساق ويحصل فيه من التعظيم أكثر من الحلف وهو ما يجري في مجتمعاتنا ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قولهم :{أنا في وجه النبي }.
قولهم :{ هذا عند الله وعندك }.
قولهم :{أنا في وجه حيك وميتك أنا في وجه أبوك في قبره } شرك اكبر الاستغاثة بميت .
قولهم :{ نصيت الله ونصيتك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ أنا عاني الله وعانيتك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ داخل على الله وعليك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ أنا متوكل على الله وعليك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ مالي إلا الله وأنت } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ هذا من الله ومنك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ الله في السماء وأنت لي في الأرض } تقال لمن له حاجه عند احد .
وهي كما ترى مساوة الخالق بالمخلوق مما ينافي التوحيد ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قولهم :{ يا محمد اشفع لي }
قولهم :{ سبعة شلوك}
قولهم :{بقعا تصوعك }
قولهم :{خذوه ، غلوه ، اسحبوه ، غطو به ، افعلو به الخ ... }
قال الشيخ بن باز رحمه الله ( هذا من أقبح الشرك فالواجب تركه والحذر منه والتواصي بتركه والإنكار على من فعله ومن عرف بين الناس بهذه الشركيات لم تجز مناكحته ولا أكل ذبيحته ولا الصلاة عليه ولا الصلاة خلفه حتي يعلن توبته من ذلك وخلص الدعاء لله .
فالواجب علينا الحذر من هذه الكلمات والتحرز منها والعمل على تغييرها لانها من المنكرات الواجب تغييرها وصلى الله على محمد واله وصحبه اجمعين .
فهذه بعض الألفاظ المخالفة للعقيدة الصحيحة يجب الحذر منها :
قولهم :{ فلان جاء أسرع من فرج الله} تقال لمن يقوم بنجدتهم من الناس .
قولهم :{أنا اعرف بأهلي من ربي } تقال لمن يبرىء أهله من أي سوء ويدافع عنهم .
قولهم :{الله يظلمك الله يبهتك } وهي تعدي على مقام ربنا المنزه عن الظلم والبهتان .
قولهم :{ يأكل معك الرحمن } تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا .
قولهم :{ ربنا لعب في حسبت فلان } تقال لمن حلت به مصيبة .
قولهم :{أين كنت يا رب قال : كنت على الضعيف ادبغه } كناية عن كثرت المصائب .
قولهم :{ ما أنا ارحم لكني أعوض } تقال لمن رزقه الله عوضا طيبا عن مصيبة أصابته .
قولهم :{ نم على كف الرحمن } تقال لمن أراد أن ينام .
قولهم :{ فلان وجه رحمن أو فلان أخو الرحمن } تقال لمن يعجبون به .
قولهم :{ كأن الله يعلم ما يريد أو تقول ربنا كأنه يعلم بما يحصل } تعالى الله عن قول الجهمية الضلال .
قولهم :{ لا حول لله } إن أراد بها النفي فقد كفر عياذا بالله من ذلك .
قولهم :{ خان الله من يخونك } يقول الشيخ بن عثيمين رحمه الله هذا منكر فاحش يجب النهي عنه .
قولهم :{ أنا ويش سويت يا ربي حتى تفعل بي كذا } احتجاج واعتراض على الله .
قولهم :{ من اخبر بذنبه غفر الله له } وهذا كذب على الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم { كل أمتي معافى إلا المجاهرين وان من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا كذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله } متفق عليه .
قولهم :{ بشرفي وجاه محمد } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{اى بالعون وهي تساوي في مفهومهم أي والله } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{ وحياة أبوك ورحمة والديك } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{ والله وحياتك } قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله في هذا نوعان من الشرك الأول الحلف بغير الله والثاني الإشراك مع الله بقوله وحياتك وضمها إلى الله بالواو المقتضية للتسوية .
قولهم :{والنبي } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{ حلفهم بالطلاق } وهو يمين الفساق ويحصل فيه من التعظيم أكثر من الحلف وهو ما يجري في مجتمعاتنا ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قولهم :{أنا في وجه النبي }.
قولهم :{ هذا عند الله وعندك }.
قولهم :{أنا في وجه حيك وميتك أنا في وجه أبوك في قبره } شرك اكبر الاستغاثة بميت .
قولهم :{ نصيت الله ونصيتك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ أنا عاني الله وعانيتك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ داخل على الله وعليك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ أنا متوكل على الله وعليك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ مالي إلا الله وأنت } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ هذا من الله ومنك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ الله في السماء وأنت لي في الأرض } تقال لمن له حاجه عند احد .
وهي كما ترى مساوة الخالق بالمخلوق مما ينافي التوحيد ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قولهم :{ يا محمد اشفع لي }
قولهم :{ سبعة شلوك}
قولهم :{بقعا تصوعك }
قولهم :{خذوه ، غلوه ، اسحبوه ، غطو به ، افعلو به الخ ... }
قال الشيخ بن باز رحمه الله ( هذا من أقبح الشرك فالواجب تركه والحذر منه والتواصي بتركه والإنكار على من فعله ومن عرف بين الناس بهذه الشركيات لم تجز مناكحته ولا أكل ذبيحته ولا الصلاة عليه ولا الصلاة خلفه حتي يعلن توبته من ذلك وخلص الدعاء لله .
فالواجب علينا الحذر من هذه الكلمات والتحرز منها والعمل على تغييرها لانها من المنكرات الواجب تغييرها وصلى الله على محمد واله وصحبه اجمعين .