reda laby
06-04-2020, 08:30 PM
في النّكاح عموماً بقاء النّوع الإنساني وعمارة الأرض
وفي نكاح المسلمين تكثير الأمة الإسلامية وقوتها واكتفاؤها بنفسها ,
وفي النكاح تحقيق مباهاة النبيrحيث يباهي الأنبياء بأمّته يوم القيامة
, وفي النّكاح تكوين الأسر وتقريب بعضهم من بعض وقوّة الرّوابط والصِّلات بينهم ,
وفي النِّكاح قيام بحقوق الزّوجيّة يؤجر به كلّ من الزوجين إذا قاما به لله عز وجل
، وفي النّكاح حصول الأولاد والأجر بتربيتهم والقيام عليهم
, فالنكاح صلاح للأمّة كلِّها للفرد والجماعة للرّجال والنساء
في الدّين والدنيا وفي الحاضر والمستقبل.
ولكن من المشكلات العويصة المتعلقة بالزواج ما يقع لدى بعض أولياء الأمور,
من تزويد في المهر ومغالاة فيها مما سبّب تأخيراً لدى كثير من الشباب عن الزواج
ومما سبب كذلك في ذهاب البركة في كثير من الأنكحة
, وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبيrأنه قال(أعظمهن بركة أيسرهن مَؤُنَة)).
فلنتق الله في نسائنا ومحارمنا وشبابنا
ولنتعامل في ضوء هدي النّبيِّ الكريم وسنته صلوات الله وسلامه عليه,
فإنه لا يدل الأمة إلا لكل خير ولا ينهاهم إلا عن كل شر .
هذا وقد مضت السنة وفعل الأخيار من سلف الأمة
بإعلان النّكاح والوليمة فيه وإظهار الفرح به ,
ففي الصّحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنهأنه قال
(ما أولـم رسول الله على شيء من نسائه ما أولـم على زينب أولم بشاه)).
وفي البخاريّعن عائشة أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِىُّ اللَّهِ
(يَا عَائِشَةُ مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ)).
وقد اتفقت كلمةُ العلماء أنَّ المقصود بالإطعام ما لم يكن ذا بَذَخ ومباهاة
وما كان بعيداً عن الإسراف والتبذير,
فإنَّ ذلك مما نهى الله عباده عنه وحذّرهم منه ,
وبيّن العلماء النّاصحون أنّ المقصود باللّهو في الحديث
ما كان بعيداً عن الغناء الفاحش بالكلمات البذيئة
المصحوبة بالمعازف وآلات اللهو المحرمة,
واستثنى الشّارع الدُّفَ عند إعلان النكاح .
وفي نكاح المسلمين تكثير الأمة الإسلامية وقوتها واكتفاؤها بنفسها ,
وفي النكاح تحقيق مباهاة النبيrحيث يباهي الأنبياء بأمّته يوم القيامة
, وفي النّكاح تكوين الأسر وتقريب بعضهم من بعض وقوّة الرّوابط والصِّلات بينهم ,
وفي النِّكاح قيام بحقوق الزّوجيّة يؤجر به كلّ من الزوجين إذا قاما به لله عز وجل
، وفي النّكاح حصول الأولاد والأجر بتربيتهم والقيام عليهم
, فالنكاح صلاح للأمّة كلِّها للفرد والجماعة للرّجال والنساء
في الدّين والدنيا وفي الحاضر والمستقبل.
ولكن من المشكلات العويصة المتعلقة بالزواج ما يقع لدى بعض أولياء الأمور,
من تزويد في المهر ومغالاة فيها مما سبّب تأخيراً لدى كثير من الشباب عن الزواج
ومما سبب كذلك في ذهاب البركة في كثير من الأنكحة
, وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبيrأنه قال(أعظمهن بركة أيسرهن مَؤُنَة)).
فلنتق الله في نسائنا ومحارمنا وشبابنا
ولنتعامل في ضوء هدي النّبيِّ الكريم وسنته صلوات الله وسلامه عليه,
فإنه لا يدل الأمة إلا لكل خير ولا ينهاهم إلا عن كل شر .
هذا وقد مضت السنة وفعل الأخيار من سلف الأمة
بإعلان النّكاح والوليمة فيه وإظهار الفرح به ,
ففي الصّحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنهأنه قال
(ما أولـم رسول الله على شيء من نسائه ما أولـم على زينب أولم بشاه)).
وفي البخاريّعن عائشة أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِىُّ اللَّهِ
(يَا عَائِشَةُ مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ)).
وقد اتفقت كلمةُ العلماء أنَّ المقصود بالإطعام ما لم يكن ذا بَذَخ ومباهاة
وما كان بعيداً عن الإسراف والتبذير,
فإنَّ ذلك مما نهى الله عباده عنه وحذّرهم منه ,
وبيّن العلماء النّاصحون أنّ المقصود باللّهو في الحديث
ما كان بعيداً عن الغناء الفاحش بالكلمات البذيئة
المصحوبة بالمعازف وآلات اللهو المحرمة,
واستثنى الشّارع الدُّفَ عند إعلان النكاح .