غرآم الروح
06-04-2020, 10:03 PM
أبناء أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها
قبل زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم
عواطف حمود العميري
قال الله عز وجل: ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ [الأحزاب: 6]، ومن برِّ أمهات المؤمنين تذكرهن والاعتناء بسيَرِهِنَّ، وحثُّ الخطى للاقتداء بهن، رضوان الله عليهن أجمعين.
وأول أمهات المؤمنين هي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وكونها عاصرت النبي صلى الله عليه وسلم في الفترة المكية، تلك الحقبة التي كانت الفئة المؤمنة فيها قليلة، والظروف التي عايشتها صعبة في بداية الإسلام، فلم تُحفَظ كثير من تفاصيل حياتها إلا ما اشتُهر منها، وخصوصًا الفترة ما قبل زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك أبناؤها من غير النبي صلى الله عليه وسلم، فأردتُ إفرادها بتحقيق يسير؛ لعله تتضح طبيعة الحياة التي عاشتها خديجة رضي الله عنها قبل زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم، وأثر ذلك في شخصيتها الفريدة العظيمة، ونستشف تهيئة المولى عز وجل لها للمهمة الجليلة التي تنتظرها، وما اصطفاه الله لها من كرامة زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم وسعيها في عونه وتثبيته، ونصرتها له بمالها ونفسها رضي الله عنها وأرضاها.
تمهيد:
نسبت المصادر التاريخية لخديجةَ رضي الله عنها سبعة أبناء، وإن لم يُذكروا مجتمعين، فمَن ذكر هذا لا يذكر ذاك، فالمقلُّ منهم يذكر ابنًا لكل زوج، والمكثر يذكر اثنين، ولكنه المجموع من أقوالهم، وهذا عدد كبير، وأغلب المؤرخين يذكرون اثنين أو ثلاثة فقط في المصدر الواحد، فكان لا بد من توجيه ذكر الزيادات.
وخلاصة المقالة أن الذين ثبتت نسبتهم لخديجة رضي الله عنها وعاشوا وأدركوا الإسلام هما اثنان، هند بنت عتيق من زوجها الأول، وهند بن أبي هالة من زوجها الثاني.
وقد أجمع المؤرخون كابن هشام، وابن دريد، وابن حبيب، والطبري، والبلاذري، وابن سعد، وابن ماكولا، وغيرهم - على أن خديجة كان لها من أبي هالة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم هند، وليس غيره من الذكور؛ وتفصيل ذلك ما يلي:
من الزواج الأول:
نشأت خديجة رضي الله عنها فتاة حميدة متدينة، كريمة الأخلاق، وكانت مسماة لابن عمها ورقة بن نوفل، وكان امرأً قد تنصَّر في الجاهلية، لكن لم يُقدَّر بينهما زواج.
ويبدو من سيرة خديجة رضي الله عنها أنها تزوجت صغيرة[1] كعادة بنات قومها، فلما بلغت سن الزواج، تزوجت عتيق[2] بن عائذ[3] بن عبدالله بن عمر المخزومي[4]، وذكر مصعب الزبيري في نسب قريش أن أم عتيق هي برَّة بنت أسد بن عبدالعزى بن قصي؛ قال: "وولد عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم أبا السائب واسمه صيفي، وأبا رفاعة واسمه أمية، وعتيق بن عائذ، وزهير بن عائذ، وأمهم: برة بنت أسد بن عبدالعزى بن قصي"[5]، وهذه الزيجة لم تدم طويلًا؛ فقد توفي عنها بعد أن أنجبت له جارية اسمها هند، عاشت وأدركت الإسلام وأسلمت.
ترجمة هند بنت عتيق رضي الله عنها:
قال الحافظ رحمه الله: هند بنت عتيق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، أمها خديجة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ذكرها الدارقطني في كتاب الإخوة، وقال: أسلمت وتزوجت، ولم تروِ عنه شيئًا.
وقد تزوجت هند فيما بعد من ابن عمها صيفي بن أمية بن عائذ المخزومي، وأنجبت له محمد بن صيفي.
ترجمة محمد بن صيفي رضي الله عنه:
محمد بن صيفي بن أمية بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم.
كان يُقال لمحمد بن صيفي: "ابن الطاهرة"؛ يعنون: خديجة رضي الله عنها؛ لأنه سبطها[6].
قال ابن حجر رحمه الله:
قال ابن القداح: له صحبة، ذكره ابن شاهين عن أبي داود، وقال أبو عمر: لا رؤية له وفي صحبته نظر، وهو سبط خديحة بنت خويلد، أمه هند بنت عتيق بن عامر بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وأمها خديجة.
قلت: ذكر الزبير بن بكار ما يقوي قول ابن القداح فإنه قال: وصيفي بن أمية [قُتِلَ] يوم بدر؛ [انتهى].
ومن يُقتل أبوه ببدر وهي في السنة الثانية من الهجرة، يكون أدرك من العهد النبوي ثماني سنين فأكثر، فلا يسمى محمدًا إلا وقد أسلم أبوه وأمه، فلعله وُلد بعد قتل أبيه، وأسلمت أمه فسمَّته محمدًا، أو بعض أهله إن كانت أمه ماتت قبل تسميته[7].
وقد انقرض ولد محمد بن صيفي رضي الله عنه فلا عقب له[8].
وقد ذكر المؤرخون ابنًا لخديجة رضي الله عنها من عتيق أيضًا واختلفوا في تسميته، فسماه ابن هشام (عبدالله)، وسماه السهيلي (عبدمناف)، وقيل (عبدالعزى)، وليس له ذكر في التراجم والمصادر سوى ذلك، فلعله توفي صغيرًا والله تعالى أعلم.
لكن الثابت من أبناء خديجة رضي الله عنها من عتيق المخزومي هي هند أم محمد بن صيفي رضي الله عنهما.
من الزواج الثاني:
بعد موت عتيق تزوجت خديجة رضي الله عنها بأبي هالة هند بن زرارة التميمي؛ قال ابن سعد:
واسم أبي هالة: هند بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن غوي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم.
قدم أبو هالة هو وأخوه عوف وأنيس[9] فحالفوا بني عبدالدار بن قصي بن كلاب، وأقاموا معه بمكة[10].
وليس كونهم حلفاء يغض من مكانتهم، بل إن الحليف قد تبلغ مكانته أن يكون زعيمًا على حلفائه كما هو حال الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة وزعيمها؛ ولذلك حين رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف أرسل إليه ليجيره ليتمكن من دخول مكة، فرفض وتعلل بأنه حليف؛ أي: ليس أصيلًا صريحًا في مكة، واعتذر بأن الحليف لا يجير، ومن المؤكد أن الحليف يجير ورسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم وأعرف بعادات قومه وأعرافهم، وقد أجار ابن الدغنة أبا بكر رضي الله عنه وكان حليفًا لبني زهرة كذلك، ولكن الأخنس أراد التنصل والاعتذار بأدب، وإلا فإن للحليف أن يجير، فكون آل النباش حلفاء لم يغض ذلك من مكانتهم.
ومما يدل على مكانة بني النباش التميميين ما ذكره الفاكهي عند ذكر رباع بني عبدالدار بن قصي حلفاء بني النباش فذكر بسنده: "ولهم - أي: بني عبدالدار - ربع في جبل شيبة خلف دار عبدالله بن مالك الخزاعي، ولهم حق آل المرتفع، وكان قبل آل المرتفع لآل النباش بن زرارة التميميين، وكان آل النباش لهم عز وشرف في الجاهلية"، وبسند آخر: "كان يقال في الجاهلية: والله لأنت أعز من آل النباش بن زرارة، وأشار بيده إلى دور حول المسجد، فقال: هذه كانت رباعهم"[11].
وقرب الدور من المسجد يدل على العز والجاه والثراء، وهي في رباع بني عبدالدار، فلعل خديجة رضي الله عنها سكنت في إحداها بعد زواجها من هند بن زرارة بن النباش التميمي[12]، وورثتها بعده كما ورثت من أمواله، والله أعلم.
قال ابن سعد:
وتزوج أبو هالة خديجة بنت خويلد، فولدت له: هندًا، وهالة، رجلين، فمات هالة، وأدرك هند الإسلام فأسلم[13].
ترجمة هند بن أبي هالة التميمي:
هو ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقول: أنا أكرم الناس أبًا وأمًّا، وأخًا وأختًا؛ أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمي خديجة، وأختي فاطمة، وأخي القاسم[14]، رضي الله عنهم أجمعين.
وكان هند بن أبي هالة فصيحًا بليغًا وصَّافًا، وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن وأتقن، وقد شرح أبو عبيدة وابن قتيبة وصفه ذلك؛ لِما فيه من الفصاحة وفوائد اللغة[15].
وكان الحسن بن علي بن أبي طالب يحدث عنه يقول: "حدثني خالي هند بن أبي هالة".
شهد هند بن أبي هالة بدرًا، وقيل: بل شهد أحدًا، وقُتل هند بن أبي هالة مع عليٍّ يوم الجمل.
ولهند ابنٌ اسمه هند أيضًا؛ قال ابن عبدالبر وساق بسنده عن رجل من بني تميم - قال: "رأيت هند بن هند بن أبي هالة بالبصرة، وعليه حلة خضراء من غير قميص، فمات في الطاعون، فخرجوا به بين أربعة لشغل الناس بموتاهم، فصاحت امرأة: واهند بن هنداه، وابن ربيب رسول الله، فازدحم الناس على جنازته، وتركوا موتاهم"[16].
ثم انقرضوا فلم يبقَ منهم أحدًا.
♦ من لم تثبت نسبتهم لخديجة رضي الله عنهم أو توفوا صغارًا من الزواج الثاني:
وتذكر المصادر أيضًا لخديجة رضي الله عنها أبناء من أبي هالة منهم:
هالة بن أبي هالة التميمي، والحارث بن أبي هالة، والطاهر بن أبي هالة، وزينب بنت أبي هالة.
قبل زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم
عواطف حمود العميري
قال الله عز وجل: ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ [الأحزاب: 6]، ومن برِّ أمهات المؤمنين تذكرهن والاعتناء بسيَرِهِنَّ، وحثُّ الخطى للاقتداء بهن، رضوان الله عليهن أجمعين.
وأول أمهات المؤمنين هي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وكونها عاصرت النبي صلى الله عليه وسلم في الفترة المكية، تلك الحقبة التي كانت الفئة المؤمنة فيها قليلة، والظروف التي عايشتها صعبة في بداية الإسلام، فلم تُحفَظ كثير من تفاصيل حياتها إلا ما اشتُهر منها، وخصوصًا الفترة ما قبل زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك أبناؤها من غير النبي صلى الله عليه وسلم، فأردتُ إفرادها بتحقيق يسير؛ لعله تتضح طبيعة الحياة التي عاشتها خديجة رضي الله عنها قبل زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم، وأثر ذلك في شخصيتها الفريدة العظيمة، ونستشف تهيئة المولى عز وجل لها للمهمة الجليلة التي تنتظرها، وما اصطفاه الله لها من كرامة زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم وسعيها في عونه وتثبيته، ونصرتها له بمالها ونفسها رضي الله عنها وأرضاها.
تمهيد:
نسبت المصادر التاريخية لخديجةَ رضي الله عنها سبعة أبناء، وإن لم يُذكروا مجتمعين، فمَن ذكر هذا لا يذكر ذاك، فالمقلُّ منهم يذكر ابنًا لكل زوج، والمكثر يذكر اثنين، ولكنه المجموع من أقوالهم، وهذا عدد كبير، وأغلب المؤرخين يذكرون اثنين أو ثلاثة فقط في المصدر الواحد، فكان لا بد من توجيه ذكر الزيادات.
وخلاصة المقالة أن الذين ثبتت نسبتهم لخديجة رضي الله عنها وعاشوا وأدركوا الإسلام هما اثنان، هند بنت عتيق من زوجها الأول، وهند بن أبي هالة من زوجها الثاني.
وقد أجمع المؤرخون كابن هشام، وابن دريد، وابن حبيب، والطبري، والبلاذري، وابن سعد، وابن ماكولا، وغيرهم - على أن خديجة كان لها من أبي هالة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم هند، وليس غيره من الذكور؛ وتفصيل ذلك ما يلي:
من الزواج الأول:
نشأت خديجة رضي الله عنها فتاة حميدة متدينة، كريمة الأخلاق، وكانت مسماة لابن عمها ورقة بن نوفل، وكان امرأً قد تنصَّر في الجاهلية، لكن لم يُقدَّر بينهما زواج.
ويبدو من سيرة خديجة رضي الله عنها أنها تزوجت صغيرة[1] كعادة بنات قومها، فلما بلغت سن الزواج، تزوجت عتيق[2] بن عائذ[3] بن عبدالله بن عمر المخزومي[4]، وذكر مصعب الزبيري في نسب قريش أن أم عتيق هي برَّة بنت أسد بن عبدالعزى بن قصي؛ قال: "وولد عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم أبا السائب واسمه صيفي، وأبا رفاعة واسمه أمية، وعتيق بن عائذ، وزهير بن عائذ، وأمهم: برة بنت أسد بن عبدالعزى بن قصي"[5]، وهذه الزيجة لم تدم طويلًا؛ فقد توفي عنها بعد أن أنجبت له جارية اسمها هند، عاشت وأدركت الإسلام وأسلمت.
ترجمة هند بنت عتيق رضي الله عنها:
قال الحافظ رحمه الله: هند بنت عتيق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، أمها خديجة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ذكرها الدارقطني في كتاب الإخوة، وقال: أسلمت وتزوجت، ولم تروِ عنه شيئًا.
وقد تزوجت هند فيما بعد من ابن عمها صيفي بن أمية بن عائذ المخزومي، وأنجبت له محمد بن صيفي.
ترجمة محمد بن صيفي رضي الله عنه:
محمد بن صيفي بن أمية بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم.
كان يُقال لمحمد بن صيفي: "ابن الطاهرة"؛ يعنون: خديجة رضي الله عنها؛ لأنه سبطها[6].
قال ابن حجر رحمه الله:
قال ابن القداح: له صحبة، ذكره ابن شاهين عن أبي داود، وقال أبو عمر: لا رؤية له وفي صحبته نظر، وهو سبط خديحة بنت خويلد، أمه هند بنت عتيق بن عامر بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وأمها خديجة.
قلت: ذكر الزبير بن بكار ما يقوي قول ابن القداح فإنه قال: وصيفي بن أمية [قُتِلَ] يوم بدر؛ [انتهى].
ومن يُقتل أبوه ببدر وهي في السنة الثانية من الهجرة، يكون أدرك من العهد النبوي ثماني سنين فأكثر، فلا يسمى محمدًا إلا وقد أسلم أبوه وأمه، فلعله وُلد بعد قتل أبيه، وأسلمت أمه فسمَّته محمدًا، أو بعض أهله إن كانت أمه ماتت قبل تسميته[7].
وقد انقرض ولد محمد بن صيفي رضي الله عنه فلا عقب له[8].
وقد ذكر المؤرخون ابنًا لخديجة رضي الله عنها من عتيق أيضًا واختلفوا في تسميته، فسماه ابن هشام (عبدالله)، وسماه السهيلي (عبدمناف)، وقيل (عبدالعزى)، وليس له ذكر في التراجم والمصادر سوى ذلك، فلعله توفي صغيرًا والله تعالى أعلم.
لكن الثابت من أبناء خديجة رضي الله عنها من عتيق المخزومي هي هند أم محمد بن صيفي رضي الله عنهما.
من الزواج الثاني:
بعد موت عتيق تزوجت خديجة رضي الله عنها بأبي هالة هند بن زرارة التميمي؛ قال ابن سعد:
واسم أبي هالة: هند بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن غوي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم.
قدم أبو هالة هو وأخوه عوف وأنيس[9] فحالفوا بني عبدالدار بن قصي بن كلاب، وأقاموا معه بمكة[10].
وليس كونهم حلفاء يغض من مكانتهم، بل إن الحليف قد تبلغ مكانته أن يكون زعيمًا على حلفائه كما هو حال الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة وزعيمها؛ ولذلك حين رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف أرسل إليه ليجيره ليتمكن من دخول مكة، فرفض وتعلل بأنه حليف؛ أي: ليس أصيلًا صريحًا في مكة، واعتذر بأن الحليف لا يجير، ومن المؤكد أن الحليف يجير ورسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم وأعرف بعادات قومه وأعرافهم، وقد أجار ابن الدغنة أبا بكر رضي الله عنه وكان حليفًا لبني زهرة كذلك، ولكن الأخنس أراد التنصل والاعتذار بأدب، وإلا فإن للحليف أن يجير، فكون آل النباش حلفاء لم يغض ذلك من مكانتهم.
ومما يدل على مكانة بني النباش التميميين ما ذكره الفاكهي عند ذكر رباع بني عبدالدار بن قصي حلفاء بني النباش فذكر بسنده: "ولهم - أي: بني عبدالدار - ربع في جبل شيبة خلف دار عبدالله بن مالك الخزاعي، ولهم حق آل المرتفع، وكان قبل آل المرتفع لآل النباش بن زرارة التميميين، وكان آل النباش لهم عز وشرف في الجاهلية"، وبسند آخر: "كان يقال في الجاهلية: والله لأنت أعز من آل النباش بن زرارة، وأشار بيده إلى دور حول المسجد، فقال: هذه كانت رباعهم"[11].
وقرب الدور من المسجد يدل على العز والجاه والثراء، وهي في رباع بني عبدالدار، فلعل خديجة رضي الله عنها سكنت في إحداها بعد زواجها من هند بن زرارة بن النباش التميمي[12]، وورثتها بعده كما ورثت من أمواله، والله أعلم.
قال ابن سعد:
وتزوج أبو هالة خديجة بنت خويلد، فولدت له: هندًا، وهالة، رجلين، فمات هالة، وأدرك هند الإسلام فأسلم[13].
ترجمة هند بن أبي هالة التميمي:
هو ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقول: أنا أكرم الناس أبًا وأمًّا، وأخًا وأختًا؛ أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمي خديجة، وأختي فاطمة، وأخي القاسم[14]، رضي الله عنهم أجمعين.
وكان هند بن أبي هالة فصيحًا بليغًا وصَّافًا، وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن وأتقن، وقد شرح أبو عبيدة وابن قتيبة وصفه ذلك؛ لِما فيه من الفصاحة وفوائد اللغة[15].
وكان الحسن بن علي بن أبي طالب يحدث عنه يقول: "حدثني خالي هند بن أبي هالة".
شهد هند بن أبي هالة بدرًا، وقيل: بل شهد أحدًا، وقُتل هند بن أبي هالة مع عليٍّ يوم الجمل.
ولهند ابنٌ اسمه هند أيضًا؛ قال ابن عبدالبر وساق بسنده عن رجل من بني تميم - قال: "رأيت هند بن هند بن أبي هالة بالبصرة، وعليه حلة خضراء من غير قميص، فمات في الطاعون، فخرجوا به بين أربعة لشغل الناس بموتاهم، فصاحت امرأة: واهند بن هنداه، وابن ربيب رسول الله، فازدحم الناس على جنازته، وتركوا موتاهم"[16].
ثم انقرضوا فلم يبقَ منهم أحدًا.
♦ من لم تثبت نسبتهم لخديجة رضي الله عنهم أو توفوا صغارًا من الزواج الثاني:
وتذكر المصادر أيضًا لخديجة رضي الله عنها أبناء من أبي هالة منهم:
هالة بن أبي هالة التميمي، والحارث بن أبي هالة، والطاهر بن أبي هالة، وزينب بنت أبي هالة.