من اخطاء المصلين

[reda laby]

وضع اليد على الركبة غير مفرجة ـ
والسُنة أن تكون مفرجة .

[reda laby]

كثرة الدعاء في الركوع ـ
والسُنة أن يكثر من التسبيح .

[reda laby]

زيادة ( والشكر)
بعد قول ربنا ولك الحمد .

[reda laby]

رفع اليدين كالدعاء عند الرفع من الركوع ,
والصواب أن تكون باطن اليدين متجهة إلى القبلة مضمومة الأصابع .

[reda laby]

ترك الطمأنينة بعد الرفع من الركوع
والاندفاع إلى السجود مباشرة .

[reda laby]

الاندفاع عند النزول إلي السجود
بلا سكينة والطمأنينة.

[reda laby]

الاقتصار في السجود على الجبهة دون الأنف.
والصواب: أن يمكن جبهته وأنفه من الأرض .

[reda laby]

إلصاق عضديه بجنبيه،
أو إلصاق بطنه بفخذيه،
أو ضم ركبتيه .
والصواب:
أن يجافى المصلى بين أعضاء سجوده.

[reda laby]

وضع الذراعين على الأرض مفترشتين لهما
كما يفعل السبع إلا لعذر

[reda laby]

وضع كفيه حذاء ركبتيه ، أو أمامهما ،
أو عدم تمكينهما من الأرض
.. والصواب :
أن يضع كفيه حذاء منكبيه أو أذنيه مع الاعتماد عليهما
وتمكينهما من الأرض .

[reda laby]

قبض أصابع الكفين ، أو بسطها مع التفريج بينها ،
أوالانحراف بها عن القبلة ..
والصواب :
أن يبسط أصابع الكفين مع ضمها ويوجهها نحوالقبلة

[reda laby]

رفع القدمين عن الأرض ،
أو وضع إحداهما فوق الأخرى ، أو افتراشهما
.. والصواب :
أن ينصب القدمين مع تمكينهما ،
ويتوجه بأطراف أصابعهما إلى القبلة

[reda laby]

المبالغة في مد ظهره كهيئة المنبطح .

[reda laby]

زيادة : " ولوالديّ "
بعد قول : "رب اغفر لي" في الجلوس بين السجدتين .

[reda laby]

أن يضع كفيه على أعالي فخذيه
.. والصواب : هو وضع كفه اليمنى على ركبته أو فخذه اليمنى ،
ويلقم كفه اليسرى ركبته وبعضهم يجافي ذراعيه عن فخذيه .
والصواب : أن يبسط ذراعه على فخذه ولا يجافيها ،
فيكون حد مرفقه عند آخر فخذه ،
وأما اليسرى فممدودة الأصابع على الفخذ اليسرى .

[reda laby]

الإشارة بالسبابة اليسرى ، أو بأصابع اليدين جميعا
والصواب : أن يشير بالسبابة اليمنى وحدها ..

[reda laby]

رفع السبابة إلى جهة السماء،
مع رفع كفه عن فخذه عند الإشارة بها
..والصواب : الإشارة بالسبابة إلى جهة القبلة
وتحريكها شيئا يسيرا مع بقاء كفه على فخذه

[reda laby]

ثني السبابة أثناء رفعها
..والصواب : أن يشير بها إلى القبلة بلا ثني ؛
فإن حديث ثني الإصبع ضعيف .

[reda laby]

تقييد رفع السبابة بكونه عند لفظ الجلالة ،
أو عند الاستثناء ( إلا الله ) ؛
فإنه مما لا دليل عليه ..
والصواب: أن يستمر على رفع السبابة وتحريكها حال التشهد والدعاء .

[reda laby]

تحريك السبابة برفعها إلى أعلى ثم إنزالها،
أو بقبضها ثم بسطها.
والأول يسمى رفع وخفض ، والثاني يسمى قبض وبسط ؛
فالصواب: أن يكون تحريكها تحريكا خفيفا؛
سواء بتحريكها من أسفل إلى أعلى،
أو يمينا وشمالا تحريكا وسطا .

[reda laby]

تهاون بعض المصلين بستر العورة:
وقد قال الله تعالى: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد،
ومن المعلوم أن عورة الرجل من السرة إلى الركبة،
وعورة المرأة البالغة جميع بدنها ما عدا الوجه في الصلاة فقط.

[reda laby]

تطويل الخطبة وتقصير الصلاة،
فعن عمار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: { إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته متنه من فقهه - أي علامة -
فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة، وإن من البيان سحراً } [مسلم].
والضابط في ذلك هو حاجة الناس ومراعاة أحوالهم.
فعن جابر بن سمرة قال:
( كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً ) [مسلم]
قصداً: أي وسطاً بين الطول والقصر.

[reda laby]

كثرة الأخطاء اللغوية في الخطبة لدى بعض الخطباء.
و استشهاد بعض الخطباء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة
والأقوال المنكرة دون التنبيه على ذلك

[reda laby]

عدم الاستشهاد بشيء من القرآن أثناء الخطبة
وهذا خلاف هدى النبي صلى الله عليه وسلم
فقد قالت بنت حارثة بن النعمان:
( ما حفظت ق والقرآن المجيد إلا من فِيّ رسول الله يخطب بها كل جمعة )
[مسلم].

[reda laby]

عدم تفاعل بعض الخطباء مع الخطبة،
فعن جابر بن عبد اللهقال:
( كان رسول الله إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته،
واشتد غضبه كأنه منذر جيش... ) [مسلم].

[reda laby]

ـ التعبد بترك السفر يوم الجمعة
ـ اتخاذه يوم عطلة
ـ التجمل والتزين له ببعض المعاصي كحلق اللحية ،
لبس الحريروالذهب .

[reda laby]

صلاة سُنة الجمعة القبلية

[reda laby]

مواظبة الخطباء يوم الجمعة
على قراءة حديث في آخر الخطبة دائماً
كحديث (( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ))

[reda laby]

دعاء الناس ورفع اليدين
عند جلوس الامام على المنبر بين الخطبتين

[reda laby]

ترك تحية المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة

[reda laby]

اطالة الخطبة وقصرالصلاة

[reda laby]

http://www.saaid.net/rasael/salah/sfhsalahx.gif

[reda laby]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS-QUVMfCszRPhfvRnGpw44O1tKXmb90f4WmfPm1WFQPkFU7MqfzQ
(68/1 )

[عطر الحنان]

http://hmsmsry.com/up//uploads/images/hamsmasry-bba18b89ce.gif (http://www.hmsmsry.com/vb/t12011/)

[reda laby]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQDYKrO6Sz3i7b_FduXDVzOwsTf1IrZu bWb_HMpNVCOrrzC-Ri3wQ

[reda laby]

من المخالفات التي تسبق فعل الصلاة تأخير الصلاة عن وقتها،
فلا يصلي الصلاة إلا وقد خرج وقتها.

وهذا غالباً ما يكون في صلاة الفجر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
اعلموا أنه لا يحل لمسلم أن يقدم من صلاته جزءً قبل الوقت ولا أن يؤخر منها جزءاً بعده،
فكيف بمن يؤخرون جميع الصلاة عن وقتها كسلاً وتهاوناً وإيثاراً للدنيا على الآخرة،
ويتنعمون بنومهم على فراشهم ويتمتعون بلهوهم ومكاسبهم كأنما خلقوا للدنيا.
كأنهم لا يقرؤون القرآن، كأنهم لا يقرؤون قوله تعالى:
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون كأنهم لم يقرءوا قوله تعالى:
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات
فسوف يلقون غياً إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئاً
وكأني بهم لم تبلغهم أحاديث النبي في وعيد من أضاع الصلاة أو لم يبالوا بذلك،
لقد قال النبي : ((من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله)) [رواه البخاري].

أي كأنما أُصيب بفقد أهله وماله، فسبحان الله،
ما أعظم الأمر وما أفدح الخسارة،
الذي تفوق صلاة العصر كأنما فقد أهله وماله،
فأصبح أعزباً بعد التأهل وفقيراً بعد المغنى،
فأين موظفونا: الذين يخرجون من العمل قرب العصر
فينامون ولا يستيقظون إلا قُرب المغرب أو بعد المغرب،
اسمع يا أخي رسولك يقول لك حينما تفوتك صلاة العصر
فكأنما فقدت زوجتك وأبناءك وبيتك ووظيفتك وجميع ما تملك.
فكم من عصر يفوت.؟ ولا حول ولا وقوة إلا بالله؟

[reda laby]

ومن المخالفات والأخطاء التي تبطل الصلاة وهي منتشرة بين الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله قيام المسبوق أي الذي فاته شيء من الصلاة لقضاء ما فاته قبل تسليم الإمام التسليمة الثانية: فما إن يسلم الإمام التسليمة الأولى وقبل أن يتمها بادر الناس بالقيام لقضاء ما فاتهم قبل أن يكمل الإمام السلام.
وهذا مخالف لقوله عليه السلام: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا..)) [الحديث رواه البخاري ومسلم].

وفي حديث آخر: ((أيها الناس إني أمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف)) [رواه مسلم]. وعن أنس رضي الله عنه قال الحافظ النووي رحمه الله: والمراد بالانصراف السلام.
قال الإمام الشافعي رحمه الله: ومن سبقه الإمام بشيء من الصلاة فلا يقوم لقضاء ما عليه إلا بعد فراغ الإمام من التسليمتين.
وسئل الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله: هل يجوز للمسبوق أن يقوم لقضاء ما فاته قبل أن يكمل الإمام التسليم؟
فأجاب رحمه الله: لا يحل له ذلك وعليه أن يمكث حتى ينتهي الإمام من التسليمة الثانية، فان قام قبل انتهاء سلامه، ولم يرجع انقلبت صلاته نفلاً، وعليه إعادتها، لأن المأموم فرض عليه أن يبقى مع إمامه حتى تتم صلاة الإمام.

وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخيرته من خلقه.

ما زال يوصي ويقول: ((صلوا كما رأيتموني أصلي)).

[reda laby]

التأخر عن الإمام، أو موافقة الإمام في القيام والقعود أو الركوع والسجود، والسنة المشروعة متابعة الإمام، فإنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا استوى الإمام راكعاً تركع. وإذا استوى ساجداً تسجد. لا تسبقه ولا توافق ولا تتأخر عنه، بل تابعه قال البراء بن عازب رضي الله عنه: كنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم: ((فكان إذا انحط من قيامه للسجود لا يحني أحدٌ منا ظهره حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم جبهته على الأرض)) [متفق عليه].

ورأى أحد الصحابة رجلاً يسابق إمامه فقال: (لا وحدك صليت ولا بإمامك اقتديت).
وغالباً ما يسابق الإمام المستعجل أو من عنده شغل يريد إنهاء الصلاة حتى يؤديه، ولكن نقول لهذا كما قال ابن العزي في كتابه في شرح موطأ مالك بن أنس قال رحمه الله: وماذا يريد من يسرع في صلاته ويسابق إمامه فليسلي نفسه، إنه لن ينتهي قبل إمامه.
يعني مهما أسرعت وسابقت الإمام لن تسلم حتى يسلم سابقت أم لم تسابق أسرعت أم لم تسرع.

ومن المخالفات أيضاً وهي منتشرة في أوساط الناس أن بعض المسلمين إذا دخل المسجد والإمام راكع أسرع سرعة شديدة، وهذه مخالفة.

[reda laby]

- تعتمد أغلب النساء اليوم في الصلاة على الجوارب بأنها تستر القدمين وهذا خطأ قبيح لأن الجوارب لا تستر القدمين فيجب على المرأة أن ترتدي الجلباب الطويل الذي يغطي القدمين وهذا الخطأ ربما يبطل الصلاة وخصوصا إذا علمت المرأة بذلك

[reda laby]

تلتهي النساء اليوم بتنظيف البيت والطبخ وغيره من الأعمال المنزلية حتى تؤخر الصلاة عن وقتها
وهذا لا يجوز (( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ))

[reda laby]

تخطئ النساء كثيرا اليوم تحديدا في وقت الحيض فمثلا :
أذن المغرب ودخل وقت الصلاة فتأتي مثلا الحيضة للمرأة بعد دخول الوقت حيث كانت طاهرة ،
ولم تصلي بعد فتجدها بعد انتهاء مدة الحيض لا تقضي صلاة المغرب
وهذا خطأ قبيح يجب عليها قضاء صلاة المغرب
لأنها كانت طاهرة عند دخول وقت الصلاة

[reda laby]

تخطئ كثير من النساء اليوم عندما تحمل طفها الصغير فيبول عليها
فتذهب وتتوضأ معتقدة بأن هذا البول قد أنقض وضوءها وهذا خطأ ،
فلا يلزمها إذا أصابها من بول الطفل إلا أن تغسل مكانه ثم تصلي وليس عليها حرج

[reda laby]

1- تطويل الخطبة وتقصير الصلاة، فعن عمار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم


يقول: { إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته متنه من فقهه - أي علامة - فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة، وإن من البيان سحراً } [مسلم]. والضابط في ذلك هو حاجة الناس ومراعاة أحوالهم. فعن جابر بن سمرة قال: ( كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

، فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً ) [مسلم] قصداً: أي وسطاً بين الطول والقصر.

2- عدم الإعداد الجيد للخطبة واختيار الموضوع المناسب، وبعده عما يحتاجه الناس.

3- كثرة الأخطاء اللغوية في الخطبة لدى بعض الخطباء.

4- استشهاد بعض الخطباء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة والأقوال المنكرة دون التنبيه على ذلك.

5- اقتصار بعض الخطباء في الخطبة الثانية على الدعاء فقط واعتياد ذلك.

6- عدم الاستشهاد بشيء من القرآن أثناء الخطبة وهذا خلاف هدى النبي صلى الله عليه وسلم

فقد قالت بنت حارثة بن النعمان: ( ما حفظت ق والقرآن المجيد إلا من فِيّ رسول الله يخطب بها كل جمعة ) [مسلم].

7- عدم تفاعل بعض الخطباء مع الخطبة، فعن جابر بن عبد اللهقال: ( كان رسول الله إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه منذر جيش... ) [مسلم].

[reda laby]

إن يوم الجمعة من أفضل الأيام عند الله تعالى ،
كما صحت بذلك الحاديث الشريفة ،
ومنها قوله صلى الله عليه وسلم :
" خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة ،
فيه خلق آدم ، وفيه إدخل الجنة ، وفيه أخرج منها " رواه مسلم .
ويقع كثير من المصلين وغيرهم بأخطاء كثيرة ،
وهذه بعض أخطاء المصلين وغيرهم يوم الجمعة :1- استحضار النية في الذهاب إلى الجمعة ،
فقد يغفل البعض عن ذلك ويتخذها عادة نشأ عليها منذ من الصغر ،
وقد قال صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات ،
وإنما لكل امرىء ما نوى " رواه البخاري .

[reda laby]

2- تركُ بعض الناس لصلاة الجمعة أو التهاون بها ،
وهو من كبائر الذنوب ،
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لينتهين أقوامٌ عن ودعهم الجمعات ، أو ليختمن الله على قلوبهم ،
ثم ليكونن من الغافلين " رواه مسلم .
وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه قال :
قال رسول صلى الله عليه وسلم :
" الجمعة حقٌ واجبٌ على كل مسلمٍ ، إلا أربعة :
عبدٌ مملوك ، أو امرأة ، أو صبي ، أو مريض " رواه أبو داود .

[reda laby]

3- السهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل ،
مما يؤدي إلى النوم عن صلاة الفجر ،
التي هي حدٌّ بين المؤمن والمنافق ،
وصلاة الفجر يوم الجمعة خاصة لها فضل كبير ،
فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة
وربما استمر به النوم حتى تفوته صلاة الجمعة ؟!
فيصلي ظهرا ؟؟!
فيفوته الخير الكثير في هذا اليوم المبارك .

[reda laby]

- التهاون في حضور خطبة الجمعة ،
فيأتي بعضهم أثناء الخطبة ، أو في آخرها ؟!
بل ويأتي بعضهم أثناء الصلاة ؟!
ومعلوم أن حضور الخطبة والآنصات يوم الجمعة واجب .
كما أن في التبكير للجمعة فضل وفير ،
كما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم :
" إذا كان يوم الجمعة ،
كان على كل بابٍ من أبواب المسجد ملائكةٌ يكتبون الأول فالأول ،
فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر ،
ومثل المُهجّر كمثل الذي البدنة ،
ثم كالذي يُهدي بقرة ، ثم كالذي يهدي الكبش ،
ثم كالذي يهدي الدجاجة ، ثم كالذي يهدي البيضة " رواه مسلم .

[reda laby]

ترك غسل الجمعة ،
والتطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب .
وبعض ذلك واجب ، وهو الغسل ،
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" غُسل الجمعة واجبٌ على كل محتلم " رواه مسلم .
أي : على كل بالغ .
وعن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا جاء أحدُكم إلى الجمعة فليغتسل " متفق عليه .
ويستحب له أن يلبس أحسن ثيابه ، ويتطيب ، ويتسوك ،

ويتنظف بقص الظفر وأخذ الشعر من الإبط والعانة والشارب .
فعن أبي أيوب الأنصاري قال :

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" مَن اغتسل يوم الجمعة ، ومسّ من ِطيب أهله إنْ كان عنده ،

ولبس من أحسن ثيابه ، ثم خرج حتى يأتي المسجد فيركع إنْ بدا له ،
ولم يؤذِ أحداً ، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي ،
كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى " رواه أحمد .

[reda laby]

جلوس بعض الناس في مؤخرة المسجد
قبل امتلاء الصفوف الأمامية ،
وبعضهم يجلس في الحوش الخارجي للمسجد
مع وجود أماكن كثيرة داخل المسجد .
وهذا تفريط في الصف الأول وفضله .

[reda laby]

إقامة الرجل من مكانه ثم الجلوس فيه .
فعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ،
ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ،
ولكن يقول : افسحوا " رواه مسلم .

[♥..αмαℓ]

*,

جزاك الله خير على الطرح القيم
وجعله الله في ميزان حسناتك
وان يرزقك الفردوس الاعلى من الجنة
الله لايحرمنا من جديدك
ودي وتقديري

:100 (103):

[البدر]

جزاك الله خير على الطرح القيم
بارك الله فيك وكثر من امثالك
لاخلا ولا عدم
:ezgif-7-0cd46ffe77: