عبير الليل
26-01-2023, 10:42 PM
(ان الحكم الا لله )
"* * إن طاعة القوانين والدساتير والاعراف العشائرية المخالفة للشرع شرك وأن من أقر بهذه القوانين وبهذه الدساتير فقد أقر بالألوهية لغير الله عز وجل لأن وضع التشريعات من اختصاص الله عز وجل فمن أباح لنفسه أن يضع تشريع فقد جعل من نفسه إله فمن آمن بالله وأقر بالحاكمية لله ثم رضي بهذه القوانين وبهذه الدساتير فقد رضي لنفسه بإلهين ، والسارق والسارقة فأقطعوا أيديهما* هذا في شرع ربنا أما في القوانين والدساتير أما السارق والسارقة فأسجنوهما ، فمن أطاع الله عز وجل في القطع فهو عبداً لله ومن أطاع القوانين الوضعية في السجن فهو عبد للشيطان لأن الشيطان هو الذي أوحى بهذا التشريع إلى أولياءه فمن أقرّ بالحاكمية لله ثم أقرّ بالحاكمية لغير الله فقد أشرك ودليل ذلك في كتاب الله عز وجل : " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا " , من أطاع هذه القوانين و الدساتير ووافق عليها ورضي بها ثم بعد ذلك قال أنا مؤمن فإن ايمانه هنا زعم ، أنت تزعم أنك مؤمن وهذا قول الله عز وجل ألم ترى إلى الذين يزعمون والزعم هو أن تدّعي لنفسك ما لا تملك " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ " ، إذن من تحققت الإرادة عنده للتحاكم إلى الطواغيت وقال بعد ذلك أنه مؤمن يقول الله عز وجل ادعاؤك هذا زعم ، أنت تزعم أنك مؤمن ، فكيف يستقيم الأمر إذا كان الايمان ادعاء وإرادة التحاكم الى الطواغيت ، فإنه قد استشرى في أوساط الناس فعليك أن تتبين وعليك أن تتيقن أن ليس في سجلك شرك طاعة إذا ذهبت إلى الله عز وجل .
"* * إن طاعة القوانين والدساتير والاعراف العشائرية المخالفة للشرع شرك وأن من أقر بهذه القوانين وبهذه الدساتير فقد أقر بالألوهية لغير الله عز وجل لأن وضع التشريعات من اختصاص الله عز وجل فمن أباح لنفسه أن يضع تشريع فقد جعل من نفسه إله فمن آمن بالله وأقر بالحاكمية لله ثم رضي بهذه القوانين وبهذه الدساتير فقد رضي لنفسه بإلهين ، والسارق والسارقة فأقطعوا أيديهما* هذا في شرع ربنا أما في القوانين والدساتير أما السارق والسارقة فأسجنوهما ، فمن أطاع الله عز وجل في القطع فهو عبداً لله ومن أطاع القوانين الوضعية في السجن فهو عبد للشيطان لأن الشيطان هو الذي أوحى بهذا التشريع إلى أولياءه فمن أقرّ بالحاكمية لله ثم أقرّ بالحاكمية لغير الله فقد أشرك ودليل ذلك في كتاب الله عز وجل : " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا " , من أطاع هذه القوانين و الدساتير ووافق عليها ورضي بها ثم بعد ذلك قال أنا مؤمن فإن ايمانه هنا زعم ، أنت تزعم أنك مؤمن وهذا قول الله عز وجل ألم ترى إلى الذين يزعمون والزعم هو أن تدّعي لنفسك ما لا تملك " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ " ، إذن من تحققت الإرادة عنده للتحاكم إلى الطواغيت وقال بعد ذلك أنه مؤمن يقول الله عز وجل ادعاؤك هذا زعم ، أنت تزعم أنك مؤمن ، فكيف يستقيم الأمر إذا كان الايمان ادعاء وإرادة التحاكم الى الطواغيت ، فإنه قد استشرى في أوساط الناس فعليك أن تتبين وعليك أن تتيقن أن ليس في سجلك شرك طاعة إذا ذهبت إلى الله عز وجل .