سورة وسبب نزولها

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif


سورة وسبب نزولها



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هذا الموضوع يعرض آية أو سورة وسبب نزولها

فما أجمل من أن نعرف سبب نزول الآيات العطرة التى نقرآها

أرجو من جميع الأخوان والاخوات المشاركة بوضع آية او سورة و سبب نزولها

و إذا كانت الآية متوفرة صوتا أرجو وضعها فى المشاركة

وجزاكم الله خيرا



جعلنا الله و إياكم من أهل القرآن وخاصته

أحبكم فى الله


http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[ذبحني غلاك]

جزاك الله خير

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

سورة الفاتحة

سبب التسمية :

تُسَمَّى ‏‏ ‏الفَاتِحَةُ ‏‏ ‏لافْتِتَاحِ ‏الكِتَابِ ‏العَزِيزِ ‏بهَا ‏وَتُسَمَّى ‏‏ ‏أُمُّ ‏الكِتَابِ
‏‏ ‏لأنهَا ‏جَمَعَتْ ‏مَقَاصِدَهُ ‏الأَسَاسِيَّةَ ‏وَتُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏السَّبْعُ ‏المَثَانِي ‏‏،
‏وَالشَّافِيَةُ ‏‏، ‏وَالوَافِيَةُ ‏‏، ‏وَالكَافِيَةُ ‏‏، ‏وَالأَسَاسُ ‏‏، ‏وَالحَمْدُ‎ .‎‏

التعريف بالسورة :
1) سورة مكية
2) من سور المثاني
3) عدد آياتها سبعة مع البسملة
4) هي السورة الأولى في ترتيب المصحف الشريف
5) نـَزَلـَتْ بـَعـْدَ سـُورَةِ المـُدَّثـِّرِ
6) تبدأ السورة بأحد أساليب الثناء " الحمد لله" لم يذكر
لفظ الجلالة إلا مرة واحدة وفي الآية الأولى
7) الجزء ( 1 ) ، الحزب ( 1 ) الربع ( 1 )

محور مواضيع السورة :

يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ أُصُولِ الدِّينِ وَفُرُوعِهِ ، وَالعَقِيدَةِ ،
وَالعِبَادَةِ ، وَالتَّشْرِيعِ ، وَالاعْتِقَادِ باليَوْمِ الآخِرِ ، وَالإِيمَانِ بِصِفَاتِ
الَّلهِ الحُسْنَى ، وَإِفْرَادِهِ بالعِبَادَةِ وَالاسْتِعَانَةِ وَالدُّعَاءِ ، وَالتَّوَجُّهِ
إِلَيْهِ جَلَّ وَعَلاَ بطَلَبِ الهداية إلى الدِّينِ الحَقِّ وَالصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ ،
وَالتَّضَرُّعِ إِلَيْهِ بالتَّثْبِيتِ عَلَى الإِيمَانِ وَنَهْجِ سَبِيلِ الصَّالِحِينَ ، وَتَجَنُّبِ
طَرِيقِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَالضَّالِّينَ ، وَالإِخْبَارِ عَنْ قِصَصِ الأُمَمِ السَّابِقِينَ ،
وَالاطَّلاَعِ عَلَى مَعَارِجِ السُّعَدَاءِ وَمَنَازِلِ الأَشْقِيَاءِ ، وَالتَّعَبُّدِ بأَمْرِ الَّلهِ سُبْحَانَهُ
وَنَهْيِهِ

سبب نزول السورة :

عن أبي ميسرة أن رسول كان إذا برز سمع مناديا يناديه: يا محمد فإذا
سمع الصوت انطلق هاربا فقال له ورقة بن نوفل : إذا سمعت النداء فاثبت
حتى تسمع ما يقول لك قال : فلما برز سمع النداء يا محمد فقال :لبيك قال :
قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله ثم قال قل :الحمد لله
رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين حتى فرغ من فاتحة الكتاب وهذا
قول علي بن أبي طالب .

فضل السورة :

رَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ أَنَّ أُبـَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَرَأَ عَلَي الرسول أُمَّ القُرآنِ
الكَرِيمِ فَقَالَ رَسُولُ الَّلهِ : " وَالَّذِي نـَفْسِي بـِيَدِهِ مَا أُنـْزِلَ في التـَّوْرَاةِ وَلاَ في
الإِنـْجِيلِ وَلاَ في الزَّبـُورِ وَلاَ في الفُرقـَانِ مِثْلُهَا ، هِيَ السَّبـْعُ المَثَانـِي وَالقـُرآنَ
العَظِيمَ الَّذِي أُوتـِيتـُه " فَهَذَا الحَدِيثُ يُشِيرُ إِلى قَوْلِ الَّلهِ تَعَالى في سُورَةِ
الحِجْرِ ( وَلَقَدْ آتـَيـْنَاكَ سَبْعَاً مِنَ المَثَانـِي وَالقُرآنَ العَظِيمَ )


http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

سورة البقرة

سبب التسمية :


سُميت ‏السورة ‏الكريمة ‏‏" ‏سورة ‏البقرة ‏‏" ‏إحياء ‏لذكرى ‏تلك ‏المعجزة ‏الباهرة ‏التي
‏ظهرت ‏في ‏زمن ‏موسى ‏الكليم ‏حيث قُتِلَ ‏شخص ‏من ‏بني ‏إسرائيل ‏ولم ‏يعرفوا ‏قاتله ‏
فعرضوا ‏الأمر ‏على ‏موسى ‏لعله ‏يعرف ‏القاتل ‏فأوحى ‏الله ‏إليه ‏أن ‏يأمرهم ‏بذبح ‏بقرة
‏وأن ‏يضربوا ‏الميت ‏بجزء ‏منها ‏فيحيا ‏بإذن ‏الله ‏ويخبرهم ‏عن ‏القاتل ‏وتكون ‏برهانا ‏
على ‏قدرة ‏الله ‏جل ‏وعلا ‏في ‏إحياء ‏الخلق ‏بعد ‏الموت‎ .‎‏

التعريف بالسورة :

1) هي سورة مدن
2) من السور الطول
3) عدد آياتها 286 آية
4) السورة الثانية من حيث الترتيب في المصحف
5) وهي أول سورة نزلت بالمدينة
6) تبدأ بحروف مقطعة " الم " ، ذكر فيها لفظ الجلالة أكثر من 100 مرة ، بها
أطول آية في القرآن وهي آية الدين رقم 282 ،
7) الجزء " 1،2،3" الحزب " 1،2،3،4،5" . الربع " 1 : 19 " .

محور مواضيع السورة :

سورة البقرة من أطول سورة القرآن على الإطلاق وهي من السور المدنية
التي تعني بجانب التشريع شأنها كشأن سائر السور المدنية التي تعالج
النظم والقوانين التشريعية التي يحتاج إليها المسلمون في حياتهم الاجتماعية .

سبب نزول السورة :

1) " الم ذلك الكتاب " . عن مجاهد قال : أربع آيات من أول هذه السورة نزلت
في المؤمنين وآيتان بعدها نزلتا في الكافرين وثلاث عشرة بعدها نزلت في
المنافقين .
2) " إن الذين كفروا " قال الضحاك :نزلت في أبي جهل وخمسة من أهل بيته
وقال ال***ي: يعني اليهود .
3) "وإذا لقوا الذين آمنوا " قال ال***ي :عن أبي صالح عن ابن عباس نزلت هذه
الآية في عبد الله بن أُبيّ وأصحابه وذلك أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر
من أصحاب رسول الله فقال :عبد الله بن أُبي فقال : مرحبا بالصدّيق سيد بني
تيم وشيخ الإسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله ثم أخذ بيد عمر
فقال :مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه
وماله لرسول الله ثم أخذ بيد على فقال :مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني
هاشم ما خلا رسول الله ثم افترقوا فقال عبد الله :لأصحابه كيف رأيتموني فعلت
فاذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثنوا عليه خيرا فرجع المسلمون إلى رسول
الله بذلك فأنزل الله هذه الآية


http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[ابتسامة الزهر]

ذبحنى غلاك
اسعدنى مرورك الجميل
تحيتى لك

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

قال تعالى : ( وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ

وَ إِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ) الحج 11



سبب نزول الآية


قال أبو سعيد الخدري : أسلم رجل من اليهود فذهب بصره و ماله ، فتشاءم بالإسلام

فأتى النبي - صلى الله عليه و سلم - فقال : أقلني ! فقال : إن الإسلام لا يقال

فقال : إني لم أصب في ديني هذا خيراً ! ذهب بصري و مالي و ولدي !

فقال : يا يهودي ، إن الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد و الفضة و الذهب ؛

فأنزل الله تعالى : ( و من الناس من يعبد الله على حرف )


و روى سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : ( و من الناس من يعبد الله على حرف قال : كان الرجل يقدم المدينة

فإن ولدت امرأته غلاماً و نتجت خيله قال هذا دين صالح ؛ فإن لم تلد امرأته و لم تنتج خيله قال هذا دين سوء )



و قال المفسرون : نزلت في أعراب كانوا يقدمون على النبي صلى الله عليه و سلم

فيسلمون ؛ فإن نالوا رخاء أقاموا و إن نالتهم شدة ارتدوا



معنى على حرف : على شك ؛ و حقيقته : أنه على ضعف في عبادته كضعف القائم على حرف مضطرب فيه

و قيل : على حرف أي على وجه واحد ، و هو أن يعبده على السراء دون الضراء

و لو عبدوا الله على الشكر في السراء و الصبر على الضراء لما عبدوا الله على حرف


http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[أنفاس ألوفاء]

الله يسعدك ع الطرح الراقي
بارك الله فيك وجزاك الله خير

[ذبحني غلاك]

آل عمران

سُميت ‏السورة ‏بـ ‏‏" ‏آل ‏عمران ‏‏" ‏لورود ‏ذكر ‏قصة ‏تلك ‏الأسرة ‏الفاضلة ‏‏" ‏آل ‏عمران ‏‏" ‏والد ‏مريم ‏آم ‏عيسى ‏وما ‏تجلى ‏فيها ‏من ‏مظاهر ‏القدرة ‏الإلهية ‏بولادة ‏مريم ‏البتول ‏وابنها ‏عيسى ‏عليهما ‏السلام ‏‏.

هي سورة مدنية
من سور الطوال
عدد آياتها 200 آية
هي السورة الثالثة من حيث الترتيب في المصحف
نزلت بعد سورة " الأنفال"
تبدأ السورة بحروف مقطعة " الم "

سبب نزول السورة :

قال المفسرون : قَدِمَ وفد نجران وكانوا ستين راكبا على رسول الله وفيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم وفي الأربعة عشر ثلاثة نفر إليهم يؤول أمرهم فالعاقب امير القوم وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون إلا عن رأيه واسمه عبد المسيح والسيد إمامهم وصاحب رحلهم واسمه الأيهم . وأبو حارثة بن علقمة أسقفهم وحبرهم وإمامهم وصاحب مدارسهم وكان قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتى حسن علمه في دينهم وكانت ملوك الروم قد شرفوه ومولوه وبنوا له الكنائس لعلمه واجتهاده فقدموا على رسول الله ودخلوا مسجده حين العصر عليهم ثياب الحبرات جبابا وأردية في جمال رجال الحارث بن كعب يقول بعض من رآهم من أصحاب رسول الله ما رأينا وفدا هم فقاموا فصلوا في مسجد رسول الله : دعوهم فصلوا إلى المشرق فكلم السيد والعاقب رسول الله :أسلما فقالا : قد أسلمنا قبلك قال : كذبتما منعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدا وعبادتكما الصليب وأكلكما الخنزير قالا : إن لم يكن عيسى ولد الله فمن أبوه في عيسى فقال لهما النبي : ألستم تعلمون أنه لا يكون ولد إلا ويشبه أباه قالوا : بلى قال : ألستم تعلمون أن ربنا قيم على كل شئ يحفظه ويرزقه قالوا : بلى قال : فهل يملك عيسى من ذلك شيئا قالوا : لا قال : فإن ربنا صَوَّرَ عيسى في الرحم كيف شاء وربنا لا يأكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا : بلى قال : ألستم تعلمون أن عيسى حملته أمه كما تحمل المرأة ثم وضعته كما تضع المرأة ولدها ثم غذى كما يغذى الصبي ثم كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا : بلى قال : فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فأنزل الله عز وجل فيهم سورة ال عمران إلى بضعة وثمانين آية منها .

[ذبحني غلاك]

سورة النِّسَاء 4/114

سبب التسمية :
سُميت ‏سورة ‏النساء ‏لكثرة ‏ما ‏ورد ‏فيها ‏من ‏الأحكام ‏التي ‏تتعلق ‏بهن ‏بدرجة ‏لم ‏توجد ‏في ‏غيرها ‏من ‏السور ‏ولذلك أُطلِقَ ‏عليها ‏‏" ‏سورة ‏النساء ‏الكبرى ‏‏" ‏ ‏مقابلة ‏سورة ‏النساء ‏الصغرى ‏التي ‏عرفت ‏في ‏القرآن ‏بسورة ‏الطلاق ‏‏.

التعريف بالسورة :

1) سورة مكية
2) من سور الطول
3) عدد آياتها 176 آية
4) هي السورة الرابعة من حيث الترتيب في المصحف ،
5) نزلت بعد سورة الممتحنة ،
6) تبدأ السورة بأحد أساليب النداء " ياأيها الناس " ، تحدثت السورة عن أحكام المواريث ، تختم السورة أيضا بأحد أحكام المواريث ،
7) الجزء 5 ، الحزب 8، 9، 10 ،10 الربع " 1،2،3،4،5،6،7،8 " .

محور مواضيع السورة :

سورة النساء إحدى السور المدنية الطويلة وهي سورة مليئة بالأحكام التشريعية التي تنظم الشئون الداخلية والخارجية للمسلمين وهي تعني بجانب التشريع كما هو الحال في السور المدنية وقد تحدثت السورة الكريمة عن أمور هامة تتعلق بالمرأة والبيت والأسرة والدولة والمجتمع ولكن معظم الأحكام التي وردت فيها كانت تبحث حول موضوع النساء ولهذا سميت " سورة النساء " .

سبب نزول السورة :

1) قال تعالى " وآتوا اليتامى أموالهم " الآية . قال مقاتل والكلبي : نزلت في رجل من غطفان كان عنده مال كثير لابن أخ له يتيم فلما بلغ طلب المال فمنعه عمه فترافعا إلى النبي في قوله تعالى "وِإنْ خِفْتُم ألا تٌقْسِطُوا " الآية قالت : أنزلت هذه في الرجل يكون له اليتيمة وهو وليها ولها مال وليس لها أحد يخاصم دونها فلا ينكحها حبا لمالها ويضربها ويسئ صحبتها فقال الله تعالى : "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء "يقول ما أحللت لك ودع هذه . رواه مسلم .

3) قال تعالى " وابتلوا اليتامى " الآية نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك أن رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فأتى عم ثابت إلى النبي فقال إن ابن أخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتى أدفع إليه ماله فأنزل الله تعالى هذه الآية

[ذبحني غلاك]

سورة الْمَائِدَة 5/114

سبب التسمية :
سُميت" بسورة المائدة" وهي أحد معجزات سيدنا عيسى إلى قومه عندما طلبوا منه أن ينزل الله عليهم مائدة من السماء يأكلوا منها وتطمئن قلوبهم .

التعريف بالسورة :
1 ) سورة مدنية .
2) من السور الطول.
3) عدد آياتها 120 آية.
4) هي السورة الخامسة في ترتيب المصحف .
5) نزلت بعد سورة الفتح .
6) تبدأ السورة بأحد أساليب النداء " يا أيها الذين آمنوا " .
7) تقع في الجزء السادس والسابع ، الحزب ، 11،12،13 " الربع " 1: 9

محور مواضيع السورة :

سورة المائدة من السور المدنية الطويلة وقد تناولت كسائر السور المدنية جانب التشريع بإسهاب مثل سورة البقرة والنساء والأنفال إلى جانب موضوع العقيدة وقصص أهل الكتاب قال أبو ميسرة :المائدة من أخر ما نزل من القران ليس فيها منسوخ وفيها ثمان عشرة فريضة .

سبب نزول السورة :

1) قال تعالى " ولاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ الله " قال ابن عباس : نزلت في الخطيم واسمه شريح بن ضبيع الكندي أتى النبي من اليمامة إلى المدينة فخَلَّفَ خيله خارج المدينة ودخل وحده على النبي فقال : إلام تدعوا الناس ؟ قال : إلى شهادة أن لا اله الا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، فقال : حسن إلا أن لي أمراء لانقطع أمرا دونهم ولعلي أسلم وآتي بهم ،وقد كان النبيقال لأصحابه : يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان ثم خرج من عنده فلما خرج قال رسول الله : لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل مسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه فطلبوه فعجزوا عنه فلما خرج رسول الله عام القضية سمع تلبية حجاج اليمامة فقال: لأصحابه هذا الخطيم وأصحابه وكان قد قلد هديا من سرح المدينة وأهدى إلى الكعبة فلما توجهوا في طلبه أنزل الله تعالى "ياءيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله " يريد ما أشعر لله وإن كانوا على غير دين الاسلام .

2) قال تعالى " اليوم أكملت لكم دينكم " الآية جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين انكم تقرؤون آية في كتابكم لو لينينينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال اي آية هي قال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) فقال عمر : والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه على رسول الله والساعة التي نزلت فيها على رسول الله عشية يوم عرفة في يوم جمعة رواه البخاري .

3) قال تعالى " يسألونك ماذا أُحل لهم " الآية . عن القعقاع بن الحكيم أمر رسول اللهبقتل الكلاب فقال الناس يا رسول الله ما أُحِلَّ لنا من هذه الامة التي أمرت بقتلها فأنزل الله تعالى هذه الآية وهي "يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين ."

[عتاب الياسمين]

جزاك ربي خير الجزاء
ونفع الله بك وسدد خطاك
وجعلك من أهل جنات النعيم

[ابتسامة الزهر]

انفاس الوفاء
اسعدنى مرورك الجميل
دمتى بخير

[ابتسامة الزهر]

عتاب الياسمين
اسعدنى مرورك الجميل
دمتى بخير

[ابتسامة الزهر]

ذبحنى غلاك
جزاك الله كل خير
تحيتى لك

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:



سبب نزول الاية ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ) {الأحزاب: 23}.

فقد ذكر ابن كثير في التفسير سبب نزول

هذه الآية ذكر نزولها في أنس بن النضر وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما، وذكر في ذلك حديث البخاري: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر رضي الله عنه:
139)"] مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ {الأحزاب: 23}.

ثم قال ابن كثير رحمه الله: انفرد به البخاري من هذا الوجه، ولكن له شواهد من طرق أخر. قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: قال أنس: عمي أنس بن النضر رضي الله عنه سميت به لم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فشق عليه، وقال: أول مشهداً شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غيبت عنه، لئن أراني الله تعالى مشهداً فيما بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله عز وجل ما أصنع. قال: فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فاستقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه، فقال له أنس رضي الله عنه: يا أبا عمرو أين واهاً لريح الجنة إني أجده دون أحد قال: فقاتلهم حتى قتل رضي الله عنه، قال: فوجد في جسده بضعا وثمانين بين ضربة وطعنة ورمية، فقالت أخته عمتي الربيع ابنة النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه، قال: فنزلت هذه الآية (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) قال: فكانوا يرون أنها نزلت فيه، وفي أصحابه رضي الله عنهم. رواه مسلم والترمذي والنسائي من حديث سليمان بن المغيرة به، ورواه النسائي أيضاً وابن جرير من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه به نحوه.

وقال ابن أبي حاتم:

حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني، حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله، حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة رضي الله عنه قال: لما أن رجع رسول الله صلى الله عليه من أحد صعد المنبر، فحمد الله تعالى وأثنى عليه، وعزى المسلمين بما أصابهم، وأخبرهم بما لهم فيه من الأجر والذخر، ثم قرأ هذه الآية: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ... الآية كلها، فقام إليه رجل من المسلمين فقال: يا رسول الله، من هؤلاء؟ فأقبلت وعلي ثوبان أخضران حضرميان: فقال: أيها السائل هذا منهم، وكذا رواه ابن جرير من حديث سليمان بن أيوب الطلحي به.

وأخرجه الترمذي في التفسير والمناقب أيضاً، وابن جرير من حديث يونس بن بكير عن طلحة بن يحيى عن موسى وعيسى ابني طلحة عن أبيهما رضي الله عنه به، وقال: حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يونس، وقال أيضاً: حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري حدثنا أبو عامر -يعني العقدي- حدثني إسحاق -يعني ابن طلحة بن عبيد الله- عن موسى بن طلحة قال: دخلت على معاوية رضي الله عنه، فلما خرجت دعاني فقال: ألا أضع عندك يا ابن أخي حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضى نحبه.



http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


قال تعالى : ( وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ

وَ إِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ) الحج 11



سبب نزول الآية


قال أبو سعيد الخدري : أسلم رجل من اليهود فذهب بصره و ماله ، فتشاءم بالإسلام

فأتى النبي - صلى الله عليه و سلم - فقال : أقلني ! فقال : إن الإسلام لا يقال

فقال : إني لم أصب في ديني هذا خيراً ! ذهب بصري و مالي و ولدي !

فقال : يا يهودي ، إن الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد و الفضة و الذهب ؛

فأنزل الله تعالى : ( و من الناس من يعبد الله على حرف )


و روى سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : ( و من الناس من يعبد الله على حرف قال : كان الرجل يقدم المدينة

فإن ولدت امرأته غلاماً و نتجت خيله قال هذا دين صالح ؛ فإن لم تلد امرأته و لم تنتج خيله قال هذا دين سوء )



و قال المفسرون : نزلت في أعراب كانوا يقدمون على النبي صلى الله عليه و سلم

فيسلمون ؛ فإن نالوا رخاء أقاموا و إن نالتهم شدة ارتدوا



معنى على حرف : على شك ؛ و حقيقته : أنه على ضعف في عبادته كضعف القائم على حرف مضطرب فيه

و قيل : على حرف أي على وجه واحد ، و هو أن يعبده على السراء دون الضراء

و لو عبدوا الله على الشكر في السراء و الصبر على الضراء لما عبدوا الله على حرف


http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:



تفسير الآية الكريمة {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ}الغاشية (17)

سبب النزول : نزول الآية (17):

{أَفَلا يَنْظُرُونَ..}: أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وعبد بن حميد عن قتادة قال: لما نعت الله ما في الجنة، عجب من ذلك أهل الضلالة، فأنزل الله: {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ}.

ثم ذكر تعالى الدلائل والبراهين الدالة على قدرته ووحدانيته فقال {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} أي أفلا ينظر هؤلاء الناس نظر تفكر واعتبار، إلى الإِبل -الجمال- كيف خلقها الله خلقاً عجيباً بديعاً يدل على قدرة خالقها ؟! قال ابن جزي: في الآية حضٌ على النظر في خلقتها، لما فيها من العجائب في قوتها، وانقيادها مع ذلك لكل ضعيف، وصبرها على العطش، وكثرة المنافع التي فيها، من الركوب والحمل عليها، وأكل لحومها، وشرب ألبانها وغير ذلك.

* وجاء في تفسير ابن كثير:

يَقُول تَعَالَى آمِرًا عِبَاده بِالنَّظَرِ فِي مَخْلُوقَاته الدَّالَّة عَلَى قُدْرَته وَعَظَمَته" أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِل كَيْفَ خُلِقَتْ" فَإِنَّهَا خَلْق عَجِيب وَتَرْكِيبهَا غَرِيب فَإِنَّهَا فِي غَايَة الْقُوَّة وَالشِّدَّة وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ تَلِينَ لِلْحَمْلِ الثَّقِيل وَتَنْقَاد لِلْقَائِدِ الضَّعِيف وَتُؤْكَل وَيُنْتَفَع بِوَبَرِهَا وَيُشْرَب لَبَنهَا وَنُبِّهُوا بِذَلِكَ لِأَنَّ الْعَرَب غَالِب دَوَابّهمْ كَانَتْ الْإِبِل وَكَانَ شُرَيْح الْقَاضِي يَقُول اُخْرُجُوا بِنَا حَتَّى نَنْظُر إِلَى الْإِبِل كَيْفَ خُلِقَتْ ؟

* وجاء في تفسير الجلالين:

"أَفَلَا يَنْظُرُونَ" أَيْ كُفَّار مَكَّة نَظَر اِعْتِبَار "إِلَى الْإِبِل كَيْف خُلِقَتْ"

* وجاء في تفسير الطبري:

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: {أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِل كَيْف خُلِقَتْ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِمُنْكِرِي قُدْرَته عَلَى مَا وَصَفَ فِي هَذِهِ السُّورَة مِنْ الْعِقَاب وَالنَّكَال الَّذِي أَعَدَّهُ لِأَهْلِ عَدَاوَته وَالنَّعِيم وَالْكَرَامَة الَّتِي أَعَدَّهَا لِأَهْلِ وِلَايَته: أَفَلَا يَنْظُر هَؤُلَاءِ الْمُنْكِرُونَ قُدْرَة اللَّه عَلَى هَذِهِ الْأُمُور إِلَى الْإِبِل كَيْف خَلَقَهَا وَسَخَّرَهَا لَهُمْ وَذَلَّلَهَا وَجَعَلَهَا تَحْمِل حِمْلهَا بَارِكَة ثُمَّ تَنْهَض بِهِ وَاَلَّذِي خَلَقَ ذَلِكَ غَيْر عَزِيز عَلَيْهِ أَنْ يَخْلُق مَا وَصَفَ مِنْ هَذِهِ الْأُمُور فِي الْجَنَّة وَالنَّار يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِل فَيَعْتَبِرُونَ بِهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّ الْقُدْرَة الَّتِي قَدَرَ بِهَا عَلَى خَلْقهَا لَنْ يُعْجِزهُ خَلْق مَا شَابَهَهَا وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 28700- حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ: ثَنَا يَزِيد قَالَ: ثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَالَ: لَمَّا نَعَتَ اللَّه مَا فِي الْجَنَّة عَجَّبَ مِنْ ذَلِكَ أَهْل الضَّلَالَة فَأَنْزَلَ اللَّه: {أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِل كَيْف خُلِقَتْ} فَكَانَتْ الْإِبِل مِنْ عَيْش الْعَرَب وَمِنْ خَوَلهمْ . 28701 -حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر قَالَ: ثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَمَّنْ سَمِعَ شُرَيْحًا يَقُول: اُخْرُجُوا بِنَا نَنْظُر إِلَى الْإِبِل كَيْف خُلِقَتْ .

* وجاء في تفسير القرطبي:

قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: لَمَّا ذَكَرَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَمْر أَهْل الدَّارَيْنِ تَعَجَّبَ الْكُفَّار مِنْ ذَلِكَ فَكَذَّبُوا وَأَنْكَرُوا فَذَكَّرَهُمْ اللَّه صَنْعَتَهُ وَقُدْرَته وَأَنَّهُ قَادِر عَلَى كُلّ شَيْء كَمَا خَلَقَ الْحَيَوَانَات وَالسَّمَاء وَالْأَرْض . ثُمَّ ذَكَرَ الْإِبِل أَوَّلًا لِأَنَّهَا كَثِيرَة فِي الْعَرَب وَلَمْ يَرَوْا الْفِيَلَةَ فَنَبَّهَهُمْ جَلَّ ثَنَاؤُهُ عَلَى عَظِيم مِنْ خَلْقه قَدْ ذَلَّلَهُ لِلصَّغِيرِ يَقُودُهُ وَيُنِيخُهُ وَيُنْهِضُهُ وَيَحْمِل عَلَيْهِ الثَّقِيل مِنْ الْحَمْل وَهُوَ بَارِكٌ فَيَنْهَض بِثَقِيلِ حِمْلِهِ وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي شَيْء مِنْ الْحَيَوَان غَيْره. فَأَرَاهُمْ عَظِيمًا مِنْ خَلْقه مُسَخَّرًا لِصَغِيرٍ مِنْ خَلْقه يَدُلُّهُمْ بِذَلِكَ عَلَى تَوْحِيده وَعَظِيم قُدْرَته. وَعَنْ بَعْض الْحُكَمَاء: أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ الْبَعِير وَبَدِيع خَلْقه وَقَدْ نَشَأَ فِي بِلَاد لَا إِبِل فِيهَا فَفَكَّرَ ثُمَّ قَالَ: يُوشِك أَنْ تَكُون طِوَال الْأَعْنَاق وَحِين أَرَادَ بِهَا أَنْ تَكُون سَفَائِنَ الْبَرّ صَبَّرَهَا عَلَى اِحْتِمَال الْعَطَش حَتَّى إِنَّ إِظْمَاءَهَا لِيَرْتَفِع إِلَى الْعُشْر فَصَاعِدًا وَجَعَلَهَا تَرْعَى كُلّ شَيْء نَابِت فِي الْبَرَارِي وَالْمَفَاوِز مِمَّا لَا يَرْعَاهُ سَائِر الْبَهَائِم. وَقِيلَ: لَمَّا ذَكَرَ السُّرُر الْمَرْفُوعَة قَالُوا: كَيْف نَصْعَدهَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الْآيَة وَبَيَّنَ أَنَّ الْإِبِل تَبْرُك حَتَّى يُحْمَل عَلَيْهَا ثُمَّ تَقُوم فَكَذَلِكَ تِلْكَ السُّرُر تَتَطَامَنُ ثُمَّ تَرْتَفِع. قَالَ مَعْنَاهُ قَتَادَة وَمُقَاتِل وَغَيْرهمَا. وَقِيلَ: الْإِبِل هُنَا الْقِطَع الْعَظِيمَة مِنْ السَّحَاب قَالَهُ الْمُبَرِّد. قَالَ الثَّعْلَبِيّ: وَقِيلَ فِي الْإِبِل هُنَا: السَّحَاب وَلَمْ أَجِد لِذَلِكَ أَصْلًا فِي كُتُب الْأَئِمَّة.
قُلْت: قَدْ ذَكَرَ الْأَصْمَعِيّ أَبُو سَعِيد عَبْد الْمَلِك بْن قَرِيب قَالَ أَبُو عَمْرو: مَنْ قَرَأَهَا "أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِل كَيْف خُلِقَتْ" بِالتَّخْفِيفِ: عَنَى بِهِ الْبَعِير لِأَنَّهُ مِنْ ذَوَات الْأَرْبَع , يَبْرُك فَتُحْمَل عَلَيْهِ الْحُمُولَة وَغَيْره مِنْ ذَوَات الْأَرْبَع لَا يُحْمَل عَلَيْهِ إِلَّا وَهُوَ قَائِم. وَمَنْ قَرَأَهَا بِالتَّثْقِيلِ فَقَالَ: "الْإِبِل" عَنَى بِهَا السَّحَاب الَّتِي تَحْمِل الْمَاء وَالْمَطَر. وَقَالَ الْمَاوَرْدِيّ: وَفِي الْإِبِل وَجْهَانِ: أَحَدهمَا: وَهُوَ أَظْهَرُهُمَا وَأَشْهَرُهُمَا: أَنَّهَا الْإِبِل مِنْ النَّعَم. الثَّانِي: أَنَّهَا السَّحَاب. فَإِنْ كَانَ الْمُرَاد بِهَا السَّحَاب فَلِمَا فِيهَا مِنْ الْآيَات الدَّالَّة عَلَى قُدْرَته وَالْمَنَافِع الْعَامَّة لِجَمِيعِ خَلْقه وَإِنْ كَانَ الْمُرَاد بِهَا الْإِبِل مِنْ النَّعَمِ فَلِأَنَّ الْإِبِل أَجْمَع لِلْمَنَافِعِ مِنْ سَائِر الْحَيَوَان لِأَنَّ 3 ضُرُوبه أَرْبَعَة: حَلُوبَة وَرَكُوبَة وَأَكُولَة وَحَمُولَة. وَالْإِبِل تَجْمَع هَذِهِ الْخِلَال الْأَرْبَع فَكَانَتْ النِّعْمَة بِهَا أَعَمَّوَظُهُور الْقُدْرَة فِيهَا أَتَمُّ. وَقَالَ الْحَسَن: إِنَّمَا خَصَّهَا اللَّه بِالذِّكْرِ لِأَنَّهَا تَأْكُل النَّوَى وَالْقَتَّ وَتُخْرِجُ اللَّبَن. وَسُئِلَ الْحَسَن أَيْضًا عَنْهَا وَقَالُوا: الْفِيل أَعْظَم فِي الْأُعْجُوبَة: فَقَالَ: الْعَرَب بَعِيدَة الْعَهْد بِالْفِيلِ ثُمَّ هُوَ خِنْزِيرٌ لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ وَلَا يُرْكَب ظَهْره وَلَا يُحْلَب دَرُّهُ . وَكَانَ شُرَيْح يَقُول: اُخْرُجُوا بِنَا إِلَى الْكُنَاسَة حَتَّى نَنْظُر إِلَى الْإِبِل كَيْف خُلِقَتْ. وَالْإِبِل: لَا وَاحِد لَهَا مِنْ لَفْظهَا وَهِيَ مُؤَنَّثَة لِأَنَّ أَسْمَاء الْجُمُوع الَّتِي لَا وَاحِد لَهَا مِنْ لَفْظهَا إِذَا كَانَتْ لِغَيْرِ الْآدَمِيِّينَ فَالتَّأْنِيث لَهَا لَازِم وَإِذَا صَغَّرْتهَا دَخَلَتْهَا الْهَاء فَقُلْت: أُبَيْلَة وَغُنَيْمَة وَنَحْو ذَلِكَ وَرُبَّمَا قَالُوا لِلْإِبِلِ: إِبْل بِسُكُونِ الْبَاء لِلتَّخْفِيفِ وَالْجَمْع: آبَال.

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[أمير الليل]

ابتسامة الزهر

موضوع جميل و رائع

و في انتظار جديد من السور

دمتي بكل خير


مع تقييمي
:100 (103):
أمي ر

[уαѕмєєη..❀❀]

سبب نزول قوله تعالى:
( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ....).المسد

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه
قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا،
فقال: ياصباحاه! فاجتمعت أليه قريش. فقالوا له: مالك؟
فقال: أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم،
أما كنتم تصدقونني؟ قالوا: بلى . قال: فإني نذير لكم بين يدي
عذاب شديد، فقال أبولهب: تبا لك! لهذا دعوتنا جميعا؟
فأنزل الله عزوجل [تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ] إلى آخرها. رواه البخاري.

[ المصدر: تفسير الطبري،البغوي،ابن كثير,أسباب النزول
للواحدي،مسند الإمام أحمد، صحيح البخاري].

876 - أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري ، أخبرنا حاجب بن أحمد ،
حدثنا محمد بن حماد ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ،
عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس
قال : صعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
ذات يوم الصفا فقال : " يا صباحاه ! " ،
فاجتمعت إليه قريش فقالوا له : ما لك ؟
فقال : " أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم ،
أما كنتم تصدقوني ؟ " قالوا : بلى قال :
" فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد " ،
فقال أبو لهب : تبا لك ، ألهذا دعوتنا جميعا ؟ !
فأنزل الله عز وجل : ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) إلى آخرها .
رواه البخاري ، عن محمد بن سلام ، عن أبي معاوية .

[ابتسامة الزهر]

امير الغرام
جزاك الله كل خير
تحيتى لك

[ابتسامة الزهر]

ياسمين
جزاك الله كل خير
تحيتى لك

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

سوره النِّسَاء 4/114

سبب التسميه :


سُميت ‏سوره ‏النساء ‏لكثره ‏ما ‏ورد ‏فيها ‏من ‏الأحكام
التى ‏تتعلق ‏بهن ‏بدرجه ‏لم ‏توجد ‏فى ‏غيرها من ‏السور
‏ولذلك اطلِقَ ‏عليها ‏‏" ‏سوره ‏النساء ‏الكبرى ‏‏"
مقابله ‏سوره ‏النساء ‏الصغرى ‏التى ‏عرفت
فى ‏القرآن ‏بسوره ‏الطلاق ‏‏.

التعريف بالسوره :

1) سوره مكيه
2) من سور الطول
3) عدد اياتها 176 ايا
4) هى السوره الرابعه من حيث الترتيب فى المصحف
5) نزلت بعد سوره الممتحنه
6) تبدأ السوره بأحد اساليب النداء " ياأيها الناس "
تحدثت السوره عن احكام المواريث
تختم السوره ايضا بأحد احكام المواريث
7) الجزء 5 ، الحزب 8 ، 9 ، 10 ، 10 الربع
" 1،2،3،4،5،6،7،8 "

محور مواضيع السوره :

سوره النساء احدى السور المدنيه الطويله
وهى سوره مليئه بالأحكام التشريعيه التى تنظم
الشئون الداخليه والخارجيه للمسلمين وهى تعنى
بجانب التشريع كما هو الحال فى السور المدنيه
وقد تحدثت السوره الكريمه عن امور هامه تتعلق بالمرأه
والبيت والاسره والدوله والمجتمع ولكن معظم الأحكام
التى وردت فيها كانت تب حث حول موضوع النساء
ولهذا سميت " سوره النساء " .

سبب نزول السوره :

1) قال تعالى " واتوا اليتامى اموالهم " الايه
قال مقاتل والكلبى : نزلت فى رجل من غطفان
كان عنده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب
المال فمنعه عمه فترافعا الى النبى فنزلت هذه:
اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير
فدفع اليه ماله فقال النبى : من يوق شح نفسه ورجع به
هكذا فإنه يحل داره يعنى فدفع اليه ماله فقال النبى :
من يوق شح نفسه ورجع به هكذا فإنه يحل داره يعنى
فدفع اليه ماله فقال النبى : من يوق شح نفسه ورجع به
هكذا فإنه يحل داره يعنى جنته فلما قبض الفتى ماله
انفقه فى سبيل الله تعالى فقال النبى :
ثبت الأجر وبقى الوزر فقالوا :
يا رسول الله قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقى الوزر
وهو ينفق فى سبيل الله فقال : ثبت الاجر للغلام وبقى الوزر
على والده.
2) قال تعالى " وانْ خِفْتُم الاَّ تُقْسِطُوا فِى اليَتَامَى "
عن عائشه فى قوله تعالى "وِانْ خِفْتُم الا تٌقْسِطُوا "
الايه قالت : انزلت هذه فا الرجل يكون له اليتيمه
وهو وليها ولها مال وليس لها احد يخاصم دونها
فلا ينكحها حبا لمالها ويضربها ويسئ صحبتها
فقال الله تعالى : "وان خفتم الا تقسطوا فى اليتامى
فانكحوا ما طاب لكم من النساء "
يقول ما احللت لك ودع هذه رواه مسلم.
3) قال تعالى " وابتلوا اليتامى "
الايه نزلت فى ثابت بن رفاعه وفى عمه وذلك ان رفاعه
توفى وترك ابنه ثابتا وهو صغير فأتى عم ثابت
الى النبى فقال ان ابن اخى يتيم فى حجرى فما يحل لى
من ماله ومتى ادفع اليه ماله فأنزل الله تعالى هذه الايه.

يتبع

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

سوره الْمَائِدَه 5/114



سبب التسميه :




سُميت" بسوره المائده" وهى احد معجزات
سيدنا عيسى الى قومه

عندما طلبوا منه ان ينزل الله عليهم مائده
من السماء يأكلوا منها وتطمئن قلوبهم.



التعريف بالسوره :
1 ) سوره مدنيه.
2) من السور الطول.

3) عدد اياتها 120 ايه.
4) هى السوره الخامسه فى ترتيب المصحف.

5) نزلت بعد سوره الفتح.
6) تبدأ السوره بأحد اساليب النداء " يا ايها الذين امنوا ".
7) تقع فى الجزء السادس والسابع

الحزب 11،12،13 " الربع " 1: 9


محور مواضيع السوره :


سوره المائده من السور المدنيه الطويله وقد
تناولت كسائر السور
المدنيه جانب التشريع بإسهاب مثل سوره
البقره و النساء و الأنفال
الى جانب موضوع العقيده وقصص اهل الكتاب
قال ابو ميسره :المائده
من اخر ما نزل من القران ليس فيها منسوخ وفيها
ثمان عشره فريضه


سبب نزول السوره :


1) : " ولاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ الله " قال ابن عباس :
نزلت فى الخطيم
واسمه شريح بن ضبيع الكندى اتى النبى من اليمامه
الى المدينه فخَلَّفَ
خيله خارج المدينه ودخل وحده على النبى فقال :
الام تدعوا الناس؟
قال : إلى شهاده ان لا اله الا الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه
فقال :حسن
الا ان لى امراء لانقطع امرا دونهم ولعلى اسلم واتى بهم
وقد كان النبى قال لأصحابه :
يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان ثم خرج
من عنده فلما
خرج قال رسول الله : لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبى
غادر وما الرجل مسلم
فمر بسرح المدينه فاستاقه فطلبوه فعجزوا عنه
فلما خرج رسول الله عام القضيه
سمع تلبيه حجاج اليمامه فقال:

لاصحابه هذا الخطيم واصحابه وكان قد قلد هديا
الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله " يريد ما أشعر لله وإن كانوا على غير دين الاسلام .
من سرح المدينه واهدى الى الكعبه فلما توجهوا فى طلبه
انزل الله تعالى
"ياءيها"
2) : " اليوم أكملت لكم دينكم " الايه جاء رجل من اليهود
الى عمر بن الخطاب
فقال يا امير المؤمنين انكم تقرؤون ايه فى كتابكم
لو لينينينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا
ذلك اليوم عيدا فقال اى ايه هى قال
( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى )
فقال
عمر : والله انى لاعلم اليوم الذى نزلت فيه على
رسول الله والساعه التى نزلت فيها على
رسول الله عشيه يوم عرفه فى يوم جمعه
رواه البخارى.
3) :" يسالونك ماذا احل لهم " الايه
عن القعقاع بن الحكيم امر رسول
اللهبقتل الكلاب فقال الناس يا رسول الله ما احِلَّ لنا
من هذه الامه التى امرت بقتلها
علمتم من الجوارح م***ين ."
فانزل الله تعالى هذه الايه وهى
"يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات
وماعلمتم من الجوارح"



يتبع

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

سوره الأَنْعَام 6/114

سبب التسميه :

سُميت ‏بـ ‏‏" ‏سوره ‏الأنعام ‏‏" ‏لورود ‏ذكر ‏الانعام ‏فيها
" ‏َوَجعلوا ‏لله ‏مما ‏ذرأ ‏من ‏الحرث والأنعام ‏نصيبا ‏‏"
‏ولان ‏اكثر ‏احكامها ‏الموضحه ‏لجهالات ‏المشركين ‏تقربا ‏بها الى
‏اصنامهم ‏مذكوره ‏فيها ‏ومن ‏خصائصها ‏ما ‏روى ‏عن
‏ابن ‏عباس انه ‏قال
" ‏نزلت ‏سوره الانعام ‏بمكه ليلا ‏جمله ‏واحده
‏حولها ‏سبعون ‏الف ‏ملك ‏يجأرون ‏بالتسبيح".

التعريف بالسوره :

1) سوره مكيه ماعدا الايات
" 20،23،91،93،114،141،151،1 52،153 "
فمدنيه.
2) من السور الطول.
3) عدد اياتها 165 ايه.
4) هى السوره السادسه فى ترتيب المصحف.
5) نزلت بعد سوره " الحجر".
6) تبدأ السوره باحد اساليب الثناء وهو
" الحمد لله ".
7) الجزء "8" الحزب " 13،14، 15" الربع " 1،2،3،4 ".

محور مواضيع السوره :

سوره الأنعام احدى السور المكيه الطويله
التى يدور محورها حول
" العقيدة واصول الإيمان " وهى تختلف فى اهدافها
ومقاصدها عن السور المدنيه التى
سبق الحديث عنها كالبقره و ال عمران و النساء و المائده
فهى لم تعرض لشئ
من الاحكام التنظيميه لجماعه المسلمين
كالصوم والحج والعقوبات واحكام الاسره
ولم تذكر امور القتال ومحاربة الخارجين على دعوة الاسلام كما لم تتحدث عن أهل
الكتاب من اليهود و النصارى ولا على المنافقين
وانما تناولت القضايا الكبرى
الاساسيه لأصول العقيده والإيمان وهذه القضايا
يمكن تلخيصها فيما يلى :

1ـ قضيه الألوهيه.
2ـ قضيه الوحى والرساله.
3ـ قضيه البعث والجزاء.

سبب نزول السوره :

قال المشركون : يا محمد خبرنا عن الشاه اذا ماتت
من قتلها قال : الله قتلها قالوا :
فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما
قتل الصقر حلال وما قتله الله
حرام فانزل الله تعالى هذه الايه وقال عكرمه :
ان المجوس من اهل فارس لما انزل
الله تعالى تحريم الميته كتبوا الى مشركى قريش
وكانوا اولياءهم فى الجاهليه
وكانت بينهم مكاتبه ان محمدا واصحابه يزعمون
انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون
ان ما ذبحوا فهو حلال وما ذبح الله فهو حرام
فوقع فى انفس ناس من المسلمين
من ذلك شئ فانزل الله تعالى هذه الايه.
2) قال ابن عباس يريد حمزه بن عبد المطلب
وابا جهل وذلك ان ابا جهل رمى رسول
الله بفرث وحمزه لم يؤمن بعد فاخبِر حمزه
بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه
وبيده قوس فاقبل غضبان حتى علا ابا جهل
بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول : يا ابا
يعلى اما ترى ما جاء به سفه عقولنا وسب
الهتنا وخالف اباءنا قال حمزه : ومن
اسفه منكم تعبدون الحجاره من دون
الله اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له
وان محمدا عبده ورسوله
فأنزل الله تعالى هذه الايه.
جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا
وخالف اباءنا قال حمزه : ومن اسفه منكم تعبدون الحجاره
من دون الله اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له
وان محمدا عبده ورسوله فانزل الله تعالى هذه الايه.
3) عن عكرمه فى قوله
" قَدْ خَسِرَ الذينَ قَتَلوا اولادَهُم سَفَهًا بِغيرِ عِلمٍ "
قال نزلت
فيمن كان يئد البنات من مضر وربيعه كان الرجل يشترط
على امراته انك تئدين
جاريه وتستحيين اخرى فاذا كانت الجاريه التى تواد
غدا من عند اهله او راح
وقال انت على كامى ان رجعت اليك لم تئديها فترسل الى
نسوتها فيحفرن
لها حفره فيتداولنها بينهن فاذا بصرن به مقبلا دسسنها
فى حفرتها وسوين عليها التراب.

فضل السوره :

1) عن ابن عباس قال: انزلت سوره الانعام بمكه
معها موكب من الملائكه يشيعونها
قد طبقوا ما بين السماء والارض لهم زجل بالتسبيح
حتى كادت الارض ان ترتج من
زجلهم بالتسبيح ارتجاجا فلما سمع
النبى صلى الله عليه وسلم زجلهم بالتسبيح رعب
من ذلك فخَرَّ ساجدا حتى انزلت عليه بمكه.
2) عن اسماء بنت زيد قالت نزلت سوره الانعام على النبى
ان كادت من ثقلها
لتكسر عظام الناقه.


يتبع

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[أمير الليل]

موضوع جميل و منسق

ابتسامة الزهر

جعله الله في ميزان حسناتك


استمري في الابداع

:200 (51)::200 (51):

[ابتسامة الزهر]

امير الغرام
جزاك الله كل خير
على هذا المرور الجميل
تحيتى لك

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

سوره الأَعْرَاف 7/114


سبب التسميه :


سُميت ‏هذه ‏السوره ‏بسورة ‏الاعراف
‏لورود ‏ذكر ‏اسم ‏الاعراف ‏فيها ‏وهو ‏سور
‏مضروب ‏بين ‏الجنه ‏والنار ‏يحول ‏بين اهلهما
‏روى ‏ابن ‏جرير ‏عن ‏حذيفه انه ‏سئل
‏عن ‏اصحاب ‏الاعراف ‏فقال:
هم ‏قوم ‏استوت ‏حسناتهم ‏وسيئاتهم ‏فقعدت ‏بهم
‏سيئاتهم ‏عن ‏دخول ‏الجنه‏ وتخلفت ‏بهم ‏حسناتهم
‏عن ‏دخول ‏النار ‏فوقفوا ‏هنالك
‏على ‏السور ‏حتى ‏يقضى ‏الله ‏بينهم.

التعريف بالسوره :

1) سوره مكيه ماعدا الايات من " 163 : 170 " فمدنيه
2) هى من سوره الطول.
3) عدد اياتها .206 ايه.
4) هى السوره السابعه فى ترتيب المصحف.
5) نزلت بعد سوره " ص ".
6) تبدأ السوره بحروف مقطعه " المص " الايه 206
من السوره بها سجده.
7) الجزء "9" ، الحزب " 16، 17 ، 18 " الربع
" 1،2،3،4،5،6 ".

محور مواضيع السوره :

سوره الاعراف من اطول السور المكيه
وهى اول سوره عرضت للتفصيل فى
قصص الأنبياء ومهمتها كمهمه السوره المكيه
تقرير اصول الدعوه الإسلاميه
من توحيد الله جل وعلا وتقرير البعث والجزاء
وتقرير الوحى والرساله.

سبب نزول السوره :

1) عن ابن عباس قال : كان ناس من الاعراب يطوفون
بالبيت عراه حتى ان
كانت المرأه لتطوف بالبيت وهى عريانة فتعلق
على سفلاها سيورا مثل هذه
السيور التى تكون على وجوه الحمرِ من الذباب وهى تقول:
" اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا له منه فلا احِلّه "
فأنزل الله تعالى على نبيه
" يا بنى ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد "
فامِروا بلبس الثياب.
2) عن ابى بكر الهذلى قال : لما نزلت
" ورحمتى وسعت كل شئ "
قال ابليس:
يا رب وانا من الشىء فنزلت
" فسأكتبها للذين يتقون "
الايه فنزعها الله من ابليس.
3) قال ابن مسعود : نزلت فى بلعم بن باعورا رجل
من بنى اسرائيل وقال ابن
عباس وغيره من المفسرين : هو بلعم بن باعورا
وقال الوالبى : هو رجل من مدينه
الجبارين يقال له بلعم وكان يعلم اسم الله الأعظم
فلما نزل بهم موسى اتاه بنو عمه
وقومه وقالوا ان موسى رجل حديد ومعه جنود كثيره
وانه ان يظهر علينا يهلكنا
فادع الله ان يرد عنا موسى ومن معه قال
انى ان دعوت الله ان يرد موسى ومن
معه ذهبت دنياى واخرتى فلم يزالوا به حتى دعا
عليهم فسلخه مما كان عليه فذلك
قوله فانسلخ منها.
4) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وزيد بن اسلم:
نزلت فى اميه بن ابى الصلت
الثقفى وكان قد قرأ الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا
فى ذلك الوقت ورجا ان
يكون هو ذلك الرسول فلما ارسِلَ محمد حسده وكفر به
وروى عكرمه عن ابن
عباس فى هذه الايه قال :
هو رجل اعطى ثلاث دعوات يستجاب له فيها
وكانت له امرأه يقال لها البسوس وكان له منها
ولد وكانت له محبه فقالت اجعل لى منها
دعوه واحده قال لك واحده فماذا تأمرين قالت
ادع الله ان يجعلنى اجمل امرأه
فى بنى اسرائيل فلما علمت ان ليس فيهم مثلها
رغبت عنه وارادت شيئا اخر فدعا
الله عليها ان يجعلها نبايه فذهبت فيها دعوتان
وجاء بنوها فقالوا ليس لنا
على هذا قرار قد صارت امنا نبايه يعيرنا بها الناس
فادع الله ان يردها الى
الحال التى كانت عليها فدعا الله فعادت كما كانت
وذهبت الدعوات الثلاث وهى
البسوس وبها يضرب المثل فى الشؤم فيقال اشام من البسوس.
5) قال ابن عباس:
قال جهل بن ابى قشير وشموال بن زيد وهما من اليهود:
يا محمد اخبرنا متى الساعه ان كنت نبيا ؟
فإنّا نعلم متى هى فأنزل
الله تعالى هذه الايه وقال قتاده : قالت قريش لمحمد :
ان بيننا وبينك قرابه
فَاسِرّ الينا متى تكون الساعه؟
فأنزل الله تعالى
" يسألونك عن الساعه ".
اخبرنا ابو سعيد بن ابى بكر الوراق قال
اخبرنا محمد بن احمد بن حمدان
قال حدثنا ابو يعلى قال حدثنا عقبه بن مكرم
قال حدثنا يونس قال حدثنا
عبد الغفار بن القاسم عن ابان بن لقيط عن قرظه
بن حسان قال سمعت ابا موسى
فى يوم جمعه على منبر الصلاه يقول:
سئل رسول الله عن الساعه وانا شاهد
فقال: لا يعلمها الا الله لا يجليها لوقتها الا هو ولكن
سأحدثكم باشراطها وما بين
يديها ان بين يديها ردما من الفتن وهرجا
فقيل : وما الهرج يا رسول الله ؟ قال:
هو بلسان الحبشه القتل وان تحصر قلوب الناس
وان يلقى بينهم التناكر فلا يكاد
احد يعرف احدا ويرفع ذوو الحجى وتبقى رجاجه
من الناس لا تعرف معروفا
ولا تنكر منكرا.

فضل السوره :

2) عن ابى ايوب وزيد بن ثابت
" ان النبى قرأ فى المغرب بالاعراف فى الركعتين جميعا ".



يتبع

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

سورة الأَنْفَال 8/114


‏
التعريف بالسورة :



1) مدنيه ماعدا الايات من 30 الى 36 فمكه.

2) هى من سور المثانى.

3) عدد اياتها .75 ايه.

4) هى السوره الثامنه فى ترتيب المصحف


5) نزلت بعد سوره البقره

6) تبدأ السوره بفعل ماضى اهتمت السوره بأحكام الأسرى
والغنائم ونزلت بعد غزوه بدر

7) الجزء " 10 " الحزب " 19 " الربع " 1،2 " .



محور مواضيع السوره :



سوره الأنفال احدى السور المدنيه التى عنيت بجانب التشريع
وبخاصه فيما يتعلق بالغزوات والجهاد فى سبيل الله
فقد عالجت بعض النواحى الحربيه التى ظهرت عقب
بعض الغزوات وتضمنت كثيرا من التشريعات الحربيه
والارشادات الالهيه التى يجب على المؤمنين اتباعها
فى قتالهم لاعداء الله وتناولت جانب السلم والحرب
واحكام الاسر والغنائم.



سبب نزول السوره :



1) عن ابن عباس قال: لما شاور النبى فى لقاء العدو
وقال له سعد بن عباده ما قال وذلك يوم بدر
امر الناس فتعبوا للقتال وامرهم بالشوكه فكره ذلك
اهل الايمان فأنزل الله " كماا خرجكَ رَبُّكَ من بيتِكَ بِالحَقِّ "
الى قوله تعالى " وَهُمْ يَنْظُرُونَ " اى كراهيه لقاء العدو.

2) عن ابن شهاب قال : دخل جبريل على رسول الله فقال :
قد وضعت السلاح وما زلنا فى طلب القوم فاخرج فإن الله
قد اذن لك فى قريظه وانزل فيهم
" وامَّا تَخَافَنَّ من قَومٍ خِيانَه " الايه.

3) عن ابن عباس قال اسلم مع رسول الله بقوله تعالى
" يَاايُّهَا النَّبى حَسبُكَ اللَّهُ وَمَنْ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنينَ ".

4) عن سعد بن جبير فى قوله " ان يَكُنْ مِنْكُم عِشْرُونَ"
قال : كان يوم بدر جعل الله على المسلمين ان
يقاتل الرجل الواحد منهم عشره من المشركين
لقطع دابرهم فلما هزم الله المشركين وقطع دابرهم
خفف على المسلمين بعد ذلك فنزلت
" الآن خَفَّفَ اللهُ عنكم " يعنى بعد قتال بدر





يتبع

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[ابتسامة الزهر]

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


سورة التَّوبَه 9/114



سبب التسمية :


سميت ‏هذه ‏السوره ‏‏" ‏سورة ‏التوبه " ‏ِلمَا ‏فيها ‏من ‏توبه ‏الله ‏على
النبى ‏ والمهاجرين ‏والانصار ‏الذين ‏اتبعوه ‏فى ‏ساعه ‏العسره
من ‏بعد ‏ما ‏كاد ‏يزيغ ‏قلوب ‏فريق ‏منهم ‏وعلى ‏الثلاثه ‏الذين
خُلفوا ‏فى ‏غزوه ‏تبوك‎ .‎‏


التعريف بالسوره :


1) مدنيه ما عدا الايتان 128 ، 129 فمكيتان .
2) هى من سور المئين وهى الوحيده فى السور المدنيه.
3) عدد اياتها 129 ايه .
4) السوره التاسعه فى ترتيب المصحف .
5) نزلت بعد سوره " المائده " .
6) السوره لم تبدأ بالبسم الله و يطلق عليها سوره براءه
وقد نزلت عام 9 هـ ونزلت بعد غزوه تبوك .
7) الجزء " 11 " الحزب" 19 ، 20 ، 21 " الربع " 1 ، 2 ، 3 " .
محور مواضيع السوره :


هذه السوره الكريمه من السور المدنيه التى تعنى
بجانب التشريع وهى من اواخر ما نزل على رسول الله
فقد روى البخارى عن البراء بن عازب :
ان اخر سوره نزلت سوره براءه وروى الحافظ ابن كثير
ان اول هذه السوره نزلت على رسول الله عند مَرْجِعِهِ
من غزوه تبوك وبعث ابا بكر الصديق اميرا على الحج
تلك السنه ليقيم للناس مناسكهم فلما قفل اتبعه بعلى
بن ابى طالب ليكون مُبَلِّغَا عن رسول الله ما فيها
من الأحكام نزلت فى السنه التاسعه من الهجره
وهى السنه التى خرج فيها رسول الله لغزو الروم واشتهرت
بين الغزوات النبويه بـ " غزوة تبوك " وكانت فى حر شديد
وسفر بعيد حين طابت الثمار واخلد الناس الى نعيم الحياه
فكانت ابتلاء لإيمان المؤمنين وامتحانا لصدقهم واخلاصهم
لدين الله وتمييزا بينهم وبين المنافقين ولهذه السوره الكريمه
هدفان اساسيان الى جانب الاحكام الاخرى هما
اولا
بيان القانون الاسلامى فى معامله المشركين واهل الكتاب
ثانيا
اظهار ما كانت عليه النفوس حينما استنفرهم
الرسول لغزو الروم .


سبب نزول السوره :


1) عن الزهرى
" فَسِيحُوا فِى الأَرضِ اربعه اشهر"

قال :
نزلت فى شوال فهى الاربعه اشهر شوال وذو القعده
وذو الحجه والمحرم .
2) قال ابن عباس فى رواية ابن الوالبى :
نزلت فى قوم كانوا قد تخلَّفوا عن رسول الله فى غزوة تبوك
ثم ندموا على ذلك وقالوا :
نكون فى الكن والظلال مع النساء ورسول الله واصحابه
فى الجهاد والله لنوثقن انفسنا بالسوارى فلا نطلقها حتى يكون
الرسول هو يطلقها ويعذرنا واوثقوا انفسهم بسوارى المسجد فلما رجع رسول الله مرَّ بهم فراهم فقال :
من هؤلاء قالوا هؤلاء تخلفوا عنك فعاهدوا الله ان لا يطلقوا
انفسهم حتى تكون انت الذى تطلقهم وترضى عنهم فقال النبى :
وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتى اؤمر بإطالقهم
رغبوا عنى وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين
فأنزل الله تعالى هذه الايه فلما نزلت ارسل اليهم
النبى واطلقهم وعذرهم فلما اطلقهم قالوا :
يا رسول الله هذه اموالنا التى خلفتنا عنك فتصدق عنا وطهرنا
واستغفر لنا فقال :
ما امرت ان اخذ من اموالكم شيئا فأنزل الله عز وجل
"خُذْ مِن امْوَالِهِم صَدقه تُطَهِّرَهُم" الايه وقال ابن عباس :
كانوا عشره رهط .
3) قال المفسرون : لما اسِرَ العباس يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله وقطيعه الرحم واغلظ على له القول
فقال العباس ما لكم تذكرون مساوئنا ولا تذكرون محاسننا فقال
له على :
الكم محاسن قال: نعم انا لنعمرالمسجد
الحرام ونحجب الكعبه ونسقى الحاج ونفك
العانى فأنزل الله عز وجل ردا على العباس
"مَا كَانَ لِلمُشْرِكِينَ انْ يَعْمُرُوا"
الايه.
4) نزلت فى كعب بن مالك ومراره بن الربيع احد بنى عمرو بن
عوف وهلال بن اميه من بنى واقف تخلفوا عن غزوه تبوك وهم
الذين ذكروا فى قوله تعالى
وَعَلَى الثَلاثةه الذينَ خُلِّفُوا.


يتبع

http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gifhttp://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1458761242754.gif

[مرافئ الذكريات]

اسباب نزول سورة الكوثر

قال ابن عباس: نـزلت في العاص بن وائـل، وذلك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من المسجد وهو يدخل، فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس، فلما دخل العاص قالوا له: من الذي كنت تحدث؟ قال: ذاك الأبتر، يعني النبيّ صلوات الله وسلامه عليه، وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من خديجة، وكانوا يسمون من ليس له ابن: أبتر، فأنـزل الله تعالى هذه السورة.

وأخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، أخبرنا محمد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد الجبار، أخبرنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان قال: كان العاص بن وائل السهمي إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له، لو هلك انقطع ذكره واسترحتم منه، فأنـزل الله تعالى في ذلك: ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) إلى آخر السورة.

وقال عطاء عن ابن عباس: كان العاص بن وائل يمر بمحمد صلى الله عليه وسلم ويقول: إني لأشنؤك وإنك لأبتر من الرجال، فأنـزل الله تعالى: ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ ) من خير الدنيا والآخرة.

[ابتسامة الزهر]

مرافىء الذكريات
اشكر لك هذا المرور الألق
جزاكِ الله خيراً

[الاستاذ]

يسلموووو على رقي الطرح واختياره
ابداع لايضاهى بالطرح
سلمت يمناك وعساك على القوه
تحياتي لك

[وتين]

اسباب نزول سورة الكوثر
قال ابن عباس: نـزلت في العاص بن وائـل، وذلك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من المسجد وهو يدخل، فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس، فلما دخل العاص قالوا له: من الذي كنت تحدث؟ قال: ذاك الأبتر، يعني النبيّ صلوات الله وسلامه عليه، وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من خديجة، وكانوا يسمون من ليس له ابن: أبتر، فأنـزل الله تعالى هذه السورة.

وأخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، أخبرنا محمد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد الجبار، أخبرنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان قال: كان العاص بن وائل السهمي إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له، لو هلك انقطع ذكره واسترحتم منه، فأنـزل الله تعالى في ذلك: ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) إلى آخر السورة.

وقال عطاء عن ابن عباس: كان العاص بن وائل يمر بمحمد صلى الله عليه وسلم ويقول: إني لأشنؤك وإنك لأبتر من الرجال، فأنـزل الله تعالى: ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ ) من خير الدنيا والآخرة.

[أنفاس ألوفاء]

سورة التحريم هي السورة رقم 66 بحسب ترتيب السور في القرآن االكريم، ونزلت آيات السورة البالغ عددها 12 آية في المدينة المنورة، بعد حادثة التحريم التي قام لها الرسول محمد -عليه الصلاة والسلام- على نفسه، وذلك لبيان الله تعالى حكم التحريم والتحليل دون وحي أو أمر من الله تعالى بمشروعية ذلك، حتى لو كان من قبل الرسل والأنبياء. سبب نزول سورة التحريم تعددت الروايات التي فسرت سبب نزول سورة التحريم في بعض التفاصيل البسيطة، إلا أنها اتفقت جميعاً على أمر واحد، وهو تحريم الرسول -عليه الصلاة والسلام- لما أباح وأحل له الله تعالى من خلال هجرانه لإحدى زوجاته، وذلك من أجل مرضاة بعض من زوجاته وعدم انزعاجهن من تصرفاته، وفيما يلي توضيح لهذه التفسيرات. سبب نزول الآية الأولى من سورة التحريم وهي قوله تعالى: "يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"، ومن هذه التفسيرات: ما روي بأن زوجة الرسول -عليه الصلاة والسلام- قد أذنت منه الذهاب إلى بيت والدها للاطمئنان عليه فسمح لها الرسول -عليه السلام- بذلك، وعندها بعث -عليه السلام- إلى جاريته مارية وهو في دار حفصة، وعندما رجعت حفصة إلى دارها ووجدت مارية مع الرسول ولم يكن يومها، فانزعجت مما رأت وظنت بأن الرسول -عليه السلام- فعل ذلك لهوان أمرها وشأنها عنده، كما قد أخبرته بأنها ستطلع زوجته عائشة على ما فعل، فخاف الرسول -عليه السلام- من انزعاج واستياء عائشة مما فعل، وطلب من حفصة عدم إطلاع عائشة على ما حصل، ثم حلف لها بعدم اقترابه أو اختلائه بماريه القبطية بعد ما جرى، إلا أن حفصة أطلعت عائشة على الأمر، مما تسبب بانزعاج الرسول واستيائه من ذلك واعتزاله عن نسائه ل29 يوماً، فكان نزول الآية لتحريم رسول الله -عليه السلام- جاريته مارية وهي حلال عليه لإرضاء زوجاته. ما روي بأن الرسول -عليه السلام- كان يزور جميع زوجاته تباعاً بعد انقضائه من صلاة العصر، فبعدما دخل دار حفصة بنت عمر أطال المقام عندها على غير المعتاد، فأرسلت عائشة إحدى جارياتها إلى بيت حفصة لمعرفة سبب تأخر الرسول في بيت حفصة، فأخبرتها جاريتها بأن الرسول -عليه السلام- يشرب العسل عندها لذلك أطال المقام عندها، وعندها اتفقت عائشة مع باقي زوجات الرسول على التظاهر بالنفور من رائحة فم الرسول لتناوله طعام كريه الرائحة، حيث كلما كان يدخل دار واحدة منهن كن يسألنه عن سبب الرائحة الكريهة المنبعثة من فمه، فكان يقول -عليه السلام- بأنه تناول العسل لدى حفصة، ثم حلف ألا يعود لتناوله من بيت حفصة من جديد، وبهذا كان سبب نزول الآية في تحريم رسول الله -عليه السلام- ما أحلّه الله تعالى من الطعام والشراب الحلال من أجل مرضاة زوجاته. سبب نزول الآية الرابعة من سورة التحريم وهي قوله تعالى: "إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ"، وهو ضرورة توبة زوجات الرسول -عليه السلام- على ما فعلنَه.

[العاشق العراقي]

جزاك ربي خيرااا

على هذا الطرح
ورزقك الفردوس الاعلى

[الاستاذ]

يسلموووو على رقي الطرح واختياره
ابداع لايضاهى بالطرح
سلمت يمناك وعساك على القوه
تحياتي لك

[غَـدَق]

..✿..
..
يعطيك العآفيـه على النقـل الرآئع ~
شكراً لك من القلب على هذآ المجهُود ,
ماأنحرم من عطـآءك المميز !
دمت بحفظ الله ورعآيته~♥

[جوري]

جُزيت الجنان ورضى الرحمن
على طرحك القيم
في موازين حسناتك إن شاء الله ..!

[العاشق الذى لم يتب]

جزيت خيرا
وبارك الله فيك
وجعله الله فى ميزان حسناتك
خالص الدعوات
وأطيب المنى
ومودتى وورودى

[reda laby]

حتى نرضى الله :: و نسعد بعد الحياة
فى جنات الفردوس :: جائزة من الاله

بارك الله فيك
وجزاك الفردوس الاعلى

https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png

[الشاهين]

جزاگ اللهُ خَيرَ الجَزاءْ..
جَعَلَ يومگ نُوراً وَسُرورا
وَجَبالاُ مِنِ الحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحورا
جَعَلَهُا آلله في مُيزانَ آعمآلَگ
دَآمَ لَنآ عَطآئُگ

[امير بكلمتى]

جزآك الله جنةٍ عَرضها آلسَموآت وَ الأرض ..
بآرك الله فيك على الطَرح القيم وَ في ميزآن حسناتك ..
آسأل الله أنْ يَرزقـك فسيح آلجنات !!
دمت بحفظ الله ورعآيته ..

[رفيق الالم]

..

جزَآك آللَه خَيِرآ
علىَ طرحكَ الرٍآَئع وَآلقيَم
وًجعله فيِ ميِزآن حسًنآتكْ
وًجعلَ مُستقرَ نَبِضّكْ
الفًردوسَ الأعلى
دمت بحفظ الله
http://www.nalwrd.com/vb/upload/4121nalwrd.gif

[وهج الكبرياء]

شكرا للطرح الرائع
والانتقاء المميز
يعطيك العافية
وسلمت الايادي
ودووووم العطاء
مودتي والورد .~.

[♥..αмαℓ]

*,

جزاك الله خير على الطرح القيم
وجعله الله في ميزان حسناتك
وان يرزقك الفردوس الاعلى من الجنة
الله لايحرمنا من جديدك
ودي وتقديري

:100 (103):

[همس الروح]

جزاك الله جنة عرضها السَموات و الأرض
وبارك الله فيك على الطَرح القيم و في ميزان حسناتك
واسأل الله أن يرزقـك كل خير:redroseplz _2_:

[رهينة الماضي]

شكرا للطرح الرائع
والانتقاء المميز
يعطيك العافية
وسلمت الايادي
ودووووم العطاء
مودتي والورد

[عبير الليل]

‏ انتقاء بآذخ الجمآل ,
بِ إنتظآر المزيد من هذآ الفيض ,
لك من الشكر وافره,~
|
‏:bright_flower_by_va

[البدر]

جزاك الله خير على الطرح القيم
بارك الله فيك وكثر من امثالك
لاخلا ولا عدم
:ezgif-7-0cd46ffe77: