ابتسامة الزهر
22-12-2023, 06:46 PM
بكاء المخلوقات
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:
فالبكاء نعمة من الله عز وجل، قد لا يتفطن لها كثير من الناس، والبكاء يكون لأسباب كثيرة؛ فعن يزيد بن ميسرة
قال: البكاء من سبعة أشياء؛ من: الفرح، والحزن، والجزع، والرياء، والوجع، والشكر، والبكاء من خشية الله.
والبكاء لا يقتصر على الإنسان، فبعض المخلوقات تبكي، ففي صحيح البخاري عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة، فقالت امرأة من الأنصار أو رجل: يا رسول الله، ألا نجعلُ لك منبرًا ؟
قال: ((إن شئتم)) فجعلوا له منبرًا، فلما كان يوم الجمعة دُفِع إلى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم
فضمَّهُ إليه يئنُّ أنين الصبي الذي يُسكَّنُ، قال: كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها.
قال عطاء الخراساني: ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت.
وقال الله جل وعلا: ﴿ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ﴾ [الدخان: 29] قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله:
يقول تعالى ذكره: فما بكت على هؤلاء الذين غرَّقهم الله في البحر، وهم فرعون وقومه؛ السماءُ والأرضُ.
وقال الإمام البغوي رحمه الله: هؤلاء لم يكن لهم عمل صالح فتبكي السماء على فقدهم، ولا لهم على الأرض عمل صالح فتبكي الأرض عليهم.
وبعض الحيوانات تبكي، قال الإمام القرطبي رحمه الله: "قيل: إن الله تعالى خصَّ الإنسان بالضحك والبكاء بين سائر الحيوان، وليس في سائر
الحيوان من يضحك ويبكي غير الإنسان، وقد قيل: إن القرد وحده يضحك ولا يبكي، وأن الإبل وحدها تبكي ولا تضحك.
وقد ذكر فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم بن قاسم، ومحمد بن زياد بن عمر التكلة، في كتاب "ترجمة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز"
أن الشيخ العلَّامة عبدالله بن بكر بن مطير البكير (ت 1373هـ) رحمه الله، حفظ القرآن الكريم في سنٍّ مبكرة من عمره، وكان حسن الصوت بالقرآن
وأنه سافر مرة من الزلفي إلى الرياض، وفي إحدى جلسات الراحة، شرع في تلاوة القرآن، ورفع صوته بذلك، فما كان من الإبل
التي حوله، إلا أن توقفت عن الأكل، ورفعت أعناقها، وإذا بالدموع تفيض من عيونها.
فإذا كانت تلك المخلوقات تبكي، فينبغي للمسلم أن يبكي، أخرج الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في كتابه "الزهد":
أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه، قال: ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا.
ومن أسباب عدم البكاء وقحط العين: قسوة القلب، قال العلامة ابن القيم رحمه الله: متى أقحطت العينُ من البكاء
من خشية الله، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب، وأبعدُ القلوب من القلب القاسي.
ومن أسباب قسوة القلوب: مجاوزة قدر الحاجة في: الأكل والنوم والكلام والمخالطة.
فينبغي أن لا يجاوز المسلم قدر حاجته منها لعل الله أن يمنَّ عليه بلين القلب والبكاء.
لقد بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قرأ عليه ابن مسعود رضي الله عنه سورة النساء وانتهى فيها إلى قوله تعالى:
﴿ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾ [النساء: 41]، وبكى عليه الصلاة والسلام
لما كسفت الشمس وقال: (( لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرًا))؛ [متفق عليه].
قال الإمام النووي رحمه الله: معناه: لو تعلمون ما أعلم من عظم انتقام الله تعالى من أهل الجرائم وشدة عقابه وأهوال القيامة
وما بعدها، كما علمت، وترون النار كما رأيت في مقامي هذا وفي غيره، لبكيتم كثيرًا ولَقلَّ ضحككم لفكركم فيما علمتموه.
فطوبى لمن بكى من خشية الله عز وجل! وليبشر بالخير الكثير والأجر العظيم، فهو من السبعة الذين يظلهم الله عز وجل يوم القيامة في ظله:
((رجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه)) كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته.
فاللهم ارزقنا قلبًا لينًا، وعينًا دامعة، تبكي من خشيتك، فيدفعها البكاء لحسن العمل والاستعداد ليوم الرحيل.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:
فالبكاء نعمة من الله عز وجل، قد لا يتفطن لها كثير من الناس، والبكاء يكون لأسباب كثيرة؛ فعن يزيد بن ميسرة
قال: البكاء من سبعة أشياء؛ من: الفرح، والحزن، والجزع، والرياء، والوجع، والشكر، والبكاء من خشية الله.
والبكاء لا يقتصر على الإنسان، فبعض المخلوقات تبكي، ففي صحيح البخاري عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة، فقالت امرأة من الأنصار أو رجل: يا رسول الله، ألا نجعلُ لك منبرًا ؟
قال: ((إن شئتم)) فجعلوا له منبرًا، فلما كان يوم الجمعة دُفِع إلى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم
فضمَّهُ إليه يئنُّ أنين الصبي الذي يُسكَّنُ، قال: كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها.
قال عطاء الخراساني: ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت.
وقال الله جل وعلا: ﴿ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ﴾ [الدخان: 29] قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله:
يقول تعالى ذكره: فما بكت على هؤلاء الذين غرَّقهم الله في البحر، وهم فرعون وقومه؛ السماءُ والأرضُ.
وقال الإمام البغوي رحمه الله: هؤلاء لم يكن لهم عمل صالح فتبكي السماء على فقدهم، ولا لهم على الأرض عمل صالح فتبكي الأرض عليهم.
وبعض الحيوانات تبكي، قال الإمام القرطبي رحمه الله: "قيل: إن الله تعالى خصَّ الإنسان بالضحك والبكاء بين سائر الحيوان، وليس في سائر
الحيوان من يضحك ويبكي غير الإنسان، وقد قيل: إن القرد وحده يضحك ولا يبكي، وأن الإبل وحدها تبكي ولا تضحك.
وقد ذكر فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم بن قاسم، ومحمد بن زياد بن عمر التكلة، في كتاب "ترجمة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز"
أن الشيخ العلَّامة عبدالله بن بكر بن مطير البكير (ت 1373هـ) رحمه الله، حفظ القرآن الكريم في سنٍّ مبكرة من عمره، وكان حسن الصوت بالقرآن
وأنه سافر مرة من الزلفي إلى الرياض، وفي إحدى جلسات الراحة، شرع في تلاوة القرآن، ورفع صوته بذلك، فما كان من الإبل
التي حوله، إلا أن توقفت عن الأكل، ورفعت أعناقها، وإذا بالدموع تفيض من عيونها.
فإذا كانت تلك المخلوقات تبكي، فينبغي للمسلم أن يبكي، أخرج الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في كتابه "الزهد":
أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه، قال: ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا.
ومن أسباب عدم البكاء وقحط العين: قسوة القلب، قال العلامة ابن القيم رحمه الله: متى أقحطت العينُ من البكاء
من خشية الله، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب، وأبعدُ القلوب من القلب القاسي.
ومن أسباب قسوة القلوب: مجاوزة قدر الحاجة في: الأكل والنوم والكلام والمخالطة.
فينبغي أن لا يجاوز المسلم قدر حاجته منها لعل الله أن يمنَّ عليه بلين القلب والبكاء.
لقد بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قرأ عليه ابن مسعود رضي الله عنه سورة النساء وانتهى فيها إلى قوله تعالى:
﴿ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾ [النساء: 41]، وبكى عليه الصلاة والسلام
لما كسفت الشمس وقال: (( لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرًا))؛ [متفق عليه].
قال الإمام النووي رحمه الله: معناه: لو تعلمون ما أعلم من عظم انتقام الله تعالى من أهل الجرائم وشدة عقابه وأهوال القيامة
وما بعدها، كما علمت، وترون النار كما رأيت في مقامي هذا وفي غيره، لبكيتم كثيرًا ولَقلَّ ضحككم لفكركم فيما علمتموه.
فطوبى لمن بكى من خشية الله عز وجل! وليبشر بالخير الكثير والأجر العظيم، فهو من السبعة الذين يظلهم الله عز وجل يوم القيامة في ظله:
((رجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه)) كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته.
فاللهم ارزقنا قلبًا لينًا، وعينًا دامعة، تبكي من خشيتك، فيدفعها البكاء لحسن العمل والاستعداد ليوم الرحيل.