أسد الأوراس
06-04-2024, 10:06 AM
الدكتور أبو العيد دودو
من مواليد 1934م ببلدية العنصر ولاية جيجل الجزائــــر ،
تابع دودو مسيرة مجتمعه الجزائري في (صور سلوكية)
ناقلا صورا دقيقة التفاصيل وفي غاية السذاجة المقصودة
ليصل بالقارئ في النهاية إلى مواجهة الجدار مستعملا أسلوب
كافكا السوداوي. ولم يقدر النقاد في الجزائر كتابات دودو حق
قدرها لاعتبارات كثيرة، فأسلوبه الكلاسيكي الهادئ ونقده
المر للواقع وخلو كتاباته من الألفاظ النابية والعنيفة،
وعدم مشاركته في أي من الاوقات في التهليل لمشروع سياسي
أيا كان صاحبه لم يجعل منه كل هذا كاتبا مثيرا للجدل كما هو الحال
مع من جايله من الكتاب مثل الطاهر وطار وعبد الحميد بن هدوقة.
لقد تابع الأديب بمرارة ما آل إليه المجتمع من انحدار للقيم وانحراف
عن تلك المثل التي جاءت بها ثورة نوفمبر والتي عاد إلى أرض الوطن
من أجل المساهمة في تجسيدها برغم المكانة التي وصل إليها بجده
واجتهاده في جامعات الغرب. واتسمت كتاباته كلها بعد (بحيرة الزيتون)
التي كتبها عندما كان لا يزال خارج البلاد- اتسمت بمرارة توحي بخيبة الأمل.
ودفعه هدوءه الرزين وأدبه الجم الذي يطبع شخص المربي فيه إلى رصد
ظواهر من الحياة اليومية من حوله كلها إشارات تنذر بعواقب وخيمة.
وكادت قصة (الطعام والعيون) التي كتبها سنة 1975 والتي أعطى اسمها
فيما بعد لمجموعته القصصية الأخيرة أن تكون نبوءة واضحة المعالم لما
عرفته الجزائر بعد أكثر من عشريتين من ذلك التاريخ. كما ساعد اطلاعه
الواسع على الأدب الألماني أو ذلك المكتوب باللاتينية على تبني أسلوب
كتابة خاص به يتسم بالوضوح والإيجاز وبالسخرية الظاهرة والمرارة
المبطنة. كما وفرت له سنوات الترحال بين مجتمعات
شتى وإقامته في كل من النمسا وألمانيا موقعا ينظر
منه بوضوح أكبر إلى حجم التحولات في مجتمعه.
من مواليد 1934م ببلدية العنصر ولاية جيجل الجزائــــر ،
تابع دودو مسيرة مجتمعه الجزائري في (صور سلوكية)
ناقلا صورا دقيقة التفاصيل وفي غاية السذاجة المقصودة
ليصل بالقارئ في النهاية إلى مواجهة الجدار مستعملا أسلوب
كافكا السوداوي. ولم يقدر النقاد في الجزائر كتابات دودو حق
قدرها لاعتبارات كثيرة، فأسلوبه الكلاسيكي الهادئ ونقده
المر للواقع وخلو كتاباته من الألفاظ النابية والعنيفة،
وعدم مشاركته في أي من الاوقات في التهليل لمشروع سياسي
أيا كان صاحبه لم يجعل منه كل هذا كاتبا مثيرا للجدل كما هو الحال
مع من جايله من الكتاب مثل الطاهر وطار وعبد الحميد بن هدوقة.
لقد تابع الأديب بمرارة ما آل إليه المجتمع من انحدار للقيم وانحراف
عن تلك المثل التي جاءت بها ثورة نوفمبر والتي عاد إلى أرض الوطن
من أجل المساهمة في تجسيدها برغم المكانة التي وصل إليها بجده
واجتهاده في جامعات الغرب. واتسمت كتاباته كلها بعد (بحيرة الزيتون)
التي كتبها عندما كان لا يزال خارج البلاد- اتسمت بمرارة توحي بخيبة الأمل.
ودفعه هدوءه الرزين وأدبه الجم الذي يطبع شخص المربي فيه إلى رصد
ظواهر من الحياة اليومية من حوله كلها إشارات تنذر بعواقب وخيمة.
وكادت قصة (الطعام والعيون) التي كتبها سنة 1975 والتي أعطى اسمها
فيما بعد لمجموعته القصصية الأخيرة أن تكون نبوءة واضحة المعالم لما
عرفته الجزائر بعد أكثر من عشريتين من ذلك التاريخ. كما ساعد اطلاعه
الواسع على الأدب الألماني أو ذلك المكتوب باللاتينية على تبني أسلوب
كتابة خاص به يتسم بالوضوح والإيجاز وبالسخرية الظاهرة والمرارة
المبطنة. كما وفرت له سنوات الترحال بين مجتمعات
شتى وإقامته في كل من النمسا وألمانيا موقعا ينظر
منه بوضوح أكبر إلى حجم التحولات في مجتمعه.