reda laby
14-04-2018, 11:46 AM
السؤال:
ما حكم جواز اللعب بالنرد المعاصر؛ لأنه ليس النرد المحرم،
والنرد المحرم موجودة في لعبة الطاولة الشهيرة.
الفتوى:
اللعب بالنردشير محرم بالإجماع،
لكن ما معنى النردشير أو النرد، ليس هو لعبة الزهر الموجودة الآن،
ليس هذا هو النرد، إنما النرد هو شبيه بلعبة الطاولة؛
وذلك لأنه انتقل للعرب عن طريق المجوس، وكان قد اخترعوه أحد ملوك العجم سابان،
ولهم معتقدات فيه، فانتقل للمسلمين؛ فلذلك مُنع،
لكن ليس هو النرد المعروف الآن يسميه الناس الزهر،
أو النرد ليس هو المقصود بالحديث،
يبقي ما هو حكم اللعب بهذا النرد،
نقول: الأصل فيه الإباحة، إلا إذا أوقع في محرم، أو ألهاه عن واجب.
به حقيقًا بالوعيد المفهوم عن تشبيه أحد الأمرين بالآخر؛
لاجتهاده في إحياء سنة المجوس المستكبرة على الله،
واقتفاء أبنتيهم الشاغلة عن حقائق الأمور.
وقال الشوكاني في نيل الأوطار:
قيل: وسبب تحريمه، أن وضعه على هيئة الفلك بصورة شمس وقمر،
وتأثيرات مختلفة تحدث عند اقترانات أوضاعه؛
ليدل بذلك على أن أقضية الأمور كلها مقدرة بقضاء الله،
ليس للكسب فيها مدخل؛
ولهذا ينتظر اللاعب به ما يقضى له به.
الشيخ سعد الخثلان،
عضو هيئة كبار العلماء في السعودية
ما حكم جواز اللعب بالنرد المعاصر؛ لأنه ليس النرد المحرم،
والنرد المحرم موجودة في لعبة الطاولة الشهيرة.
الفتوى:
اللعب بالنردشير محرم بالإجماع،
لكن ما معنى النردشير أو النرد، ليس هو لعبة الزهر الموجودة الآن،
ليس هذا هو النرد، إنما النرد هو شبيه بلعبة الطاولة؛
وذلك لأنه انتقل للعرب عن طريق المجوس، وكان قد اخترعوه أحد ملوك العجم سابان،
ولهم معتقدات فيه، فانتقل للمسلمين؛ فلذلك مُنع،
لكن ليس هو النرد المعروف الآن يسميه الناس الزهر،
أو النرد ليس هو المقصود بالحديث،
يبقي ما هو حكم اللعب بهذا النرد،
نقول: الأصل فيه الإباحة، إلا إذا أوقع في محرم، أو ألهاه عن واجب.
به حقيقًا بالوعيد المفهوم عن تشبيه أحد الأمرين بالآخر؛
لاجتهاده في إحياء سنة المجوس المستكبرة على الله،
واقتفاء أبنتيهم الشاغلة عن حقائق الأمور.
وقال الشوكاني في نيل الأوطار:
قيل: وسبب تحريمه، أن وضعه على هيئة الفلك بصورة شمس وقمر،
وتأثيرات مختلفة تحدث عند اقترانات أوضاعه؛
ليدل بذلك على أن أقضية الأمور كلها مقدرة بقضاء الله،
ليس للكسب فيها مدخل؛
ولهذا ينتظر اللاعب به ما يقضى له به.
الشيخ سعد الخثلان،
عضو هيئة كبار العلماء في السعودية