من قبسات وعبر نساء اهل الجنة

[уαѕмєєη..❀❀]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://montada.rasoulallah.net/uploads/images/montada.rasoulallah.net-1326784196-U41391.gif
مدخل../قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن المرأة خلقت من ضلع فإن أقمتها
كسرتها فدارها تعش بها)
http://montada.rasoulallah.net/uploads/images/montada.rasoulallah.net-1326784196-U41391.gif


بسم الله الذي سرب نوره بين آفكآرنا وآرائنا..
ليصل نورهـ الى آروآحنا ونفوسنآ
سائلة المولى عز وجل أن يجعلني وإياكم
من أهل الحق وآهـــل النور../آما بعد ..:200 (50):
http://montada.rasoulallah.net/uploads/images/montada.rasoulallah.net-1326784196-U41391.gif
هنا ستكون مساحه مشتركه بيننا
نروي فيها من قصص وعبر النساء العظيمات المرضيات
نساء ذات موقف ثابت منذ بداية الدعوة الإسلامية
نساء لهن رائحة تفوق كُل رائحة ...
http://up.movizland.com/uploads/13976578971.gif
الفكره حصريه لـ عبق الياسمين
وهي ان اثناء دخولنا لهذه المساحه النقيه
ان نطرح من قبسات نساء الجنه نساء مميزات
ابدعوا في الحب والآخلاص والوفاء لله عز وجل
للآن قصصهم واسمائهن وآعمالهن متوجين بالذكرى
http://up.movizland.com/uploads/13976578971.gif
مخرج../قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ
الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا
وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ
بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

[уαѕмєєη..❀❀]

ابدء بسم الله
http://st-takla.org/Gallery/var/albums/Bible/Illustrations/Bible-Slides/OT/01-Genesis/www-St-Takla-org--Bible-Slides-genesis-074.jpg
آسيا بنت مزاحم -امرأة فرعون-
التى كانت نموذجًا خلّده القرآن للمؤمنة الصادقة مع ربها،
فهى عندما عرفت طريق الحق اتبعتْه دون خوف من الباطل،
وظلم أهله، فلقد آمنت باللَّه إيمانًا لا يتزعزع ولايلين،
ولم تفلح تهديدات فرعون ولا وعيده فى ثنيها عن إيمانها،
أو إبعادها عن طريق الحق والهدي. لقد تاجرتْ مع اللَّه،
فربحَتْ تجارتها، باعتْ الجاه والقصور والخدم، بثمن غال،
ببيتٍ فى الجنة، وزواج الرسول ( فى الآخرة ونعم أجر المؤمنين.
http://www.ladiezcorner.com/ArticleImg/%D8%A2%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AD%D9%85-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9.png

[уαѕмєєη..❀❀]

قال الله تعالى
" بشِّر فاطمة أني كتبتها هي سيدة نساء اهل الجنة "
الله أكبر سيدة نساء أهل الجنة ..
ماالذي أوصلها لهذه المنزلة ؟؟
قال صل الله عليه وآله وسلم ( الحياء لا يأتي إلا بخير ) .
فماذا عنك عزيزتي هل أنتِ من نساء اهل الجنة ام لا
انظري إلى نفسك قليلا وفكري في حالك هل قدركِ عالٍ
عند الله سبحانه وتعالى كفاطمة عليها السلام ؟؟
قال رسول الله صل الله عليه وآله سلم :
(مَن تشبّه بقومٍ فهو منهم )
اللهم اجعل قدوتنا فاطمة الزهراء

[уαѕмєєη..❀❀]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "خير النساء: مريم بنت عمران
هي مريم العذراء أم النبي عيسى ( عليه السلام )
وهي عفيفة وورعة واختارها الله تعالى لكي تحمل في بطنها
النبي وتعتبر أول خير نساء العالمين، وقد ورد ذكرها في القرآن
في قصتين، قصة ولادتها لعيسى عليه السلام وقصة زكريا
الذي قام برعايتها وكلما دخل عليها المحراب
رآي عندها من خيرات الله ونعمه الكثير.

[ذبحني غلاك]

يسلموا ياسمين والله يعطيك العافيه
وجزاك الله الف خير

[ذبحني غلاك]

قصة ماشطة بنت فرعون
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"لَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الَّتِي أُسْرِيَ بِي فِيهَا، أَتَتْ عَلَيَّ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ.
فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ؟
فَقَالَ: هَذِهِ رَائِحَةُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ وَأَوْلَادِهَا.
قَالَ: قُلْتُ: وَمَا شَأْنُهَا؟
قَالَ: بَيْنَا هِيَ تُمَشِّطُ ابْنَةَ فِرْعَوْنَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ سَقَطَتْ الْمِدْرَى مِنْ يَدَيْهَا، فَقَالَتْ: بِسْمِ اللَّهِ.
فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ: أَبِي؟
قَالَتْ: لَا، وَلَكِنْ رَبِّي وَرَبُّ أَبِيكِ اللَّهُ.
قَالَتْ: أُخْبِرُهُ بِذَلِكَ؟
قَالَتْ: نَعَمْ.
فَأَخْبَرَتْهُ ، فَدَعَاهَا، فَقَالَ: يَا فُلَانَةُ وَإِنَّ لَكِ رَبًّا غَيْرِي.
قَالَتْ: نَعَمْ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ. (وفي رواية ابن حبان: قَالَتْ رَبِّي وَرَبُّكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ)
فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ تُلْقَى هِيَ وَأَوْلَادُهَا فِيهَا.
قَالَتْ لَهُ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً.
قَالَ: وَمَا حَاجَتُكِ؟
قَالَتْ: أُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ عِظَامِي وَعِظَامَ وَلَدِي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَتَدْفِنَنَا.
قَالَ: ذَلِكَ لَكِ عَلَيْنَا مِنْ الْحَقِّ.
قَالَ: فَأَمَرَ بِأَوْلَادِهَا فَأُلْقُوا بَيْنَ يَدَيْهَا وَاحِدًا وَاحِدًا إِلَى أَنْ انْتَهَى ذَلِكَ إِلَى صَبِيٍّ لَهَا مُرْضَعٍ وَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ مِنْ أَجْلِهِ.
قَالَ: يَا أُمَّهْ اقْتَحِمِي فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَاقْتَحَمَتْ.
قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ صِغَارٌ : عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام ، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ ، وَشَاهِدُ يُوسُفَ ، وَابْنُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ".

رواه أحمد: 2682، وابن حبان في صحيحه: 2904.
ورواه الحاكم في المستدرك: 3835، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه.
وقال الذهبي قي التلخيص : صحيح

[فريال سليمي]

بارك الله فيك على الطرح الطيب
وجزاك الخير كله .. اثابك ورفع من قدرك
ووفقك الله لمايحبه ويرضاه :200 (52):

[أنفاس ألوفاء]

جزاك الله خير

[البدر]

ياسمين

جزاكِ الله خير على الطرح المبارك

بارك الله فيكِ وكثر من امثالك

[عتاب الياسمين]

بارك الله فيكى يا قمر على الطرح القيم

دمتى بكل تالق

:100 (106)::100 (106)::100 (106):

[سحرالشرق]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك


خديجة الصديقة التي آمنت بالرسول - صلى الله عليه وسلم - من غير تردد، وثبتته، وواسته بنفسها ومالها، وقد بشرها ربها في حياتها بقصر في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب، فقد روى البخاري في (صحيحه) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((أتى جبريل النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها ال
سلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب))

خديجة أم المؤمنين

وسيدة نساء العالمين في زمانها أم القاسم ابنة خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب ، القرشية الأسدية . أم أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأول من آمن به وصدقه قبل كل أحد وثبتت جأشه ، ومضت به إلى ابن عمها ورقة . [ ص: 110 ]

ومناقبها جمة . وهي ممن كمل من النساء . كانت عاقلة جليلة دينة مصونة كريمة ، من أهل الجنة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يثني عليها ، ويفضلها على سائر أمهات المؤمنين ، ويبالغ في تعظيمها ، بحيث إن عائشة كانت تقول : ما غرت من امرأة ما غرت من خديجة ، من كثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لها .

ومن كرامتها عليه صلى الله عليه وسلم أنه لم يتزوج امرأة قبلها ، وجاءه منها عدة أولاد ، ولم يتزوج عليها قط ، ولا تسرى إلى أن قضت نحبها ، فوجد لفقدها ، فإنها كانت نعم القرين . وكانت تنفق عليه من مالها ، ويتجر هو صلى الله عليه وسلم لها .

[احمد حماد]

بوركتِ وروحك الطُهر
ودمتِ ياسمينةَ طُهرٍ وعفةٍ ونقاء

جزاك الله خير الجزاء
وجعل هذا في نموازين حسناتك
:100 (105):

[هديل الغلا]

‏يعطيك الف عافية يا قمر
وجزاك الله الف خير

[احمد حماد]

جاءت فاطمة بنت محمد تخطو خطوات أمها وتسلك طريقها
والأصل إذا طاب طاب الفرع.
ولهذا رأيناها رضي الله عنها تقف مدافعة عن أبيها
يقول ابن مسعود:
"بينما رسول الله قائم يصلي عند الكعبة، وجمع قريش في مجالسهمإذ قال قائل منهم:
ألا تنظرون إلى هذا المرائي، أيكم يقوم إلى جزور آل فلان
فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها، فيجيء به، ثم يمهله، حتى إذا سجد، وضعه بين كتفيه؟.

فانبعث أشقاهم، فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه، وثبت النبي ساجدا
فضحكوا حتى مال بعضهم على بعض من الضحك
فانطلق منطلق إلى فاطمة عليها السلام وهي جويرية فأقبلت تسعى
وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا، حتى ألقته عنه، وأقبلت عليهم تسبهم..."

[уαѕмєєη..❀❀]

أم المؤمنين سوده بنت زمعة بن قيس بن عبد
ود ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشية العامرية،
وأمها الشموس بنت قيس بن زيد بن عمر الأنصارية.
كانت سيدة جليلة نبيلة ضخمة، من فوا ضل نساء عصرها.
كانت قبل أن يتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
تحت ابن عم لها يقال له: السكران بن عمرو،
أخي سهيل بن عمرو العامري. ولما أسلمت
بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم معها زوجها
السكران وهاجرا جميعا إلى أرض الحبشة، وذاقت الويل
في الذهاب معه والإياب حتى مات عنها وتركها حزينة مقهورة
لا عون لها ولا حرفة وأبوها شيخ كبير


جزآنا وإيــآكم
عفوهـ ورضآهـ آميــن
مدائن من الشكر لآرواحكم الطيبه
ع الحضور الرائع مع ارقى التحايا لكم
http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/10/715429.gif

[уαѕмєєη..❀❀]

السيدة عائشة (رضي الله عنها)
هو ما لهذه الإنسانة من عقل نير، وذكاء حاد ، وعلم جم.
ولدورها الفعال في خدمة الفكر الإسلامي من خلال نقلها
لأحاديث رسول الله وتفسيرها لكثير من جوانب
حياة الرسول صلى الله عليه و سلم واجتهاداتها .
وهي كذلك المرأة التي تخطت حدود دورها كامرأة لتصبح معلمة
أمة بأكملها ألا وهي الأمة الإسلامية. لقد كانت (رضي الله عنها)
من أبرع الناس في القرآن والحديث و الفقه، فقد قال عنها
عروة بن الزبير (( ما رأيت أحدا أعلم بالقرآن ولا بفرائضه ولا بحلال
ولا بحرام ولا بشعر ولا بحديث عرب ولا بنسب من عائشة))
وفي هذه النقطة البحثية تطرقت إلى ثلاث مجالات تميزت فيهم
السيدة عائشة وهي :

1. علمها وتعليمها .
2. السيدة المفسرة المحدثة.
3. السيدة الفقيه .

وقد اخترت هذه المجالات ؛ لأهميتها ولأثرها الواضح
في المجتمع والفكر الإسلامي، فهي (رضي الله عنها) بعلمها
ودرايتها ساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة
رسول الله {صلى الله عليه وسلم}. فقد كان أهل العلم يقصدونها
للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراسا منيرا يضيء
على أهل العلم وطلابه.تلكم هي عائشة بنت أبي بكر الصديق
عبد الله بن عثمان، زوجة رسول الله وأفقه نساء المسلمين
وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه. ولدت بمكة المكرمة
في العام الثامن قبل الهجرة ، تزوجها الرسول {صلى الله عليه وسلم}
في السنة الثانية للهجرة، فكانت أكثر نسائه رواية لأحاديثه.

[уαѕмєєη..❀❀]

حفصة بنت عمر أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب)
ر ضي الله عنهما ولدت قبل المبعث بخمسة الأعوام.
لقد كانت حفصة زوجة صالحة للصحابي الجليل
(خنيس بن حذافة السهمي) الذي كان من أصحاب الهجرتين،
هاجر إلى الحبشة مع المهاجرين الأولين إليها فرارا بدينه ،
ثم إلى المدينة نصرة لنبيه صلى الله عليه و سلم، و قد شهد
بدرا أولا ثم شهد أحدا، فأصابته جراحه توفي على أثرها ،
و ترك من ورائه زوجته ( حفصة بنت عمر ) شابة في ريعان العمر ،
فترملت ولها عشرون سنة.
زواج حفصة من الرسول صلى الله عليه وسلم
تألم عمر بن الخطاب لابنته الشابة ، وأوجعه أن يرى ملامح الترمل
تغتال شبابها وأصبح يشعر بانقباض في نفسه كلما رأى ابنته
الشابة تعاني من عزلة الترمل، وهي التي كانت في حياة زوجها
تنعم بالسعادة الزوجية، فأخذ يفكر بعد انقضاء عد تها في أمرها ،
من سيكون زوجا لابنته؟ومرت الأيام متتابعة ..وما من خاطب لها ،
وهو غير عالم بأن النبي صلى الله عليه و سلم قد أخذت من اهتمامه
فأسر إلى أبي بكر الصديق أنه يريد خطبتها. ولما تطاولت الأيام عليه
وابنته الشابة الأيم يؤلمها الترمل، عرضها على أبي بكر ، فلم يجبه
بشيء ، ثم عرضها على عثمان ، فقال : بدا لي اليوم ألا أتزوج .
فوجد عليهما وانكسر، وشكا حاله إلى النبي صلى الله عليه و سلم ،
فقال : يتزوج حفصة من هو خير من عثمان، يتزوج عثمان
من هو خير من حفصة..؟!

[уαѕмєєη..❀❀]

أسماء بنت أبي بكر.. رضي الله عنها
كانت أسماء من السابقات إلى الإسلام
إذ لم يتقدم عليها في هذا. وقد لقبت بذات النطاقين
لأنها صنعت للرسول صلوات الله عليه ولأبيها يوم هاجرا
إلى المدينة زادا وأعدت لهما سقاء فلما لم تجد ما تربطهما
به شقت نطاقها شقين فربطت بأحدهما المزود وبالثاني السقاء.

فدعا لها النبي عليه الصلاة والسلام أن يبدلها الله منها
بنطاقين في الجنة فلقبت لذلك بذات النطاقين. تزوج بها الزبير بن العوام.
فقد كانت من الجود بحيث يضرب بجودها المثل حدث ابنها عبد الله قال:
ما رأيت امراتين قط أجود من خالتي عائشة وأمي أسماء لكن جودهما
مختلف. أما خالتي فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع
عندها ما يكفي قسمته بين ذوي الحاجات.
وأما أمي فكانت لاتمسك شيئاً إلى الغد. وقد ماتت
عن عمر يناهز المائة عام لوم يسقط لها سن وضرس
ولم يغب من عقلها شيء.

[уαѕмєєη..❀❀]

هاجر أم الذبيح،
هكذا ترد كيد الشيطان بصبر وامتثال لأمر الله تعالى،
وما هي إلا أوقات قليلة ويعود إليها زوجها ليبشرها بالخير،
ويسعدها بالخبر، ويريها الكبشين مذبوحين، رفع الله البلاء،
وفُدي الفتى بذبح عظيم بعد ما نجحت الأسرة كلها في الاختبار..
{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ *
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ *
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات: 103-107].
ففرحت هاجر بنجاة ابنها، وشكرت ربها وحمدته.
هذه هي هاجر أم الذبيح، وأم العرب العدنانيين،
رحلت عنا بعدما تركت لنا مثالاً رائعًا للزوجة المطيعة، والأم الحانية،
والمؤمنة القوية؛ فقد أخلصت النية لله تعالى، فرعاها في وحشتها،
وأمّنها في غيبة زوجها، ورزقها وطفلها من حيث لا تحتسب.

[уαѕмєєη..❀❀]

قتيلة بِنْت قَيْس بن معد يكرب الكِندية،
أخت الأشعث بن قيس‏.‏ تزوجها محمد بن عبد الله رسول الإسلام
في أواخر حياته ولم يدخل بها ولعله لم يراها، وتزوّجت بعده.
لا يعدها المسلمون من أمهات المؤمنين، وتشير النصوص الإسلامية
أنها أرتدت ثم رجعت للإسلام لاحقا، ورد ذكرها في كتب تراجم الصحابة
لأبو نعيم الأصبهاني وابن عبد البر وأبو موسى المديني.

[уαѕмєєη..❀❀]

ليلى الأخـيلية
اسمها ونسبها:
هي من أهم شاعرات العرب المتقدمات في الإسلام
ولا يتقدمها أحد من النساء سوى الخنساء. هي ليلى بنت عبدالله
بن الرحال وسميت الرحالة، وآخر أجدادها كان يعرف بالأخيل وهم
ينتسبون إلى قبيلة بني عامر، وعرفت قبيلتهم بأنهم كانوا من
عشاق العرب، ولكن كانوا بالإضافة إلى الشعر من أوائل المسلمين
الذين ساهموا في . معارك الإسلام

[уαѕмєєη..❀❀]

الخنسـاء
هي تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد السلمية،
ولدت سنة 575 للميلاد ، لقبت بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه.
عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها
في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت
تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها
الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم ؛ لأنها آثرت الزواج
من أحد بني قومها، فتزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي،
إلا أنها لم تدم طويلا معه ؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله،لكنها
أنجبت منه ولدا ، ثم تزوجت بعدها من ابن عمها مرداس بن أبي عامر
السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد، وهم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة.
وتعد الخنساء من المخضرمين ؛ لأنها عاشت في عصرين :
عصر الجاهلية وعصر الإسلام ، وبعد ظهور الإسلام أسلمت
وحسن إسلامها. ويقال : إنها توفيت سنة 664 ميلادية. (1)

[уαѕмєєη..❀❀]

ﺫﻫﺐ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ صلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ،
ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﺰﻭﺝ ﺯﻳﻨﺐ ﺍﺑﻨﺘﻚ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ.
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ﻻ‌ ﺃﻓﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﺘﺄﺫﻧﻬﺎ.
ﻭ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ صل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﻨﺐ
ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ : ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﺘﻚ ﺟﺎﺀﻧﻲ ﻭ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻤﻚ ﻓﻬﻞ ﺗﺮﺿﻴﻨﻪ ﺯﻭﺟﺎً ﻟﻚ ؟
ﻓﺎﺣﻤﺮّ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭ ﺍﺑﺘﺴﻤﺖ
ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ عليه الصلاة و السلام . . . .
ﻭ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ، ﻟﻜﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﻗﻮﻳﺔ .
ﻭ ﺃﻧﺠﺒﺖ ﻣﻨﻪ 'عليا' ﻭ ' ﺃﻣﺎﻣﺔ '. ﺛﻢ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺣﻴﺚ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ .
ﻭ ﺃﺻﺒﺢ ﻧﺒﻴﺎً ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍً ﻭ ﺣﻴﻦ ﻋﺎﺩ ﻭﺟﺪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﺳﻠﻤﺖ.
ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻩ ،

[уαѕмєєη..❀❀]

من هذه السَّيِّدة الجزلة الرَّزان التي كان يحسب لها الرِّجال ألف حساب؟
من هذه الصَّحابيَّة الباسلة التي كانت أوَّل امرأة قتلت مشركًا في الإسلام؟
من هذه المرأة الحازمة التي أنشأت للمسلمين أوَّل فارسٍ سلَّ سيفًا في سبيل الله؟

إنَّها صفية بنت عبد المطلب الهاشميَّة القرشيَّة عمَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

سُؤدد الحسب، وعِزِّ الإسلام:
اكتنف المجد صفيَّة بنت عبد المطَّلب من كلِّ جانب: فأبوها، عبد المطَّلب بن هاشم جدُّ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وزعيم قريش وسيِّدها المطاع. وأمُّها، هالة بنت وهبٍ أخت آمنة بنت وهب والدة الرَّسول صلى الله عليه وسلم. وزوجها الأوَّل، الحارث بن حرب أخو أبي سفيان بن حرب زعيم بني أميَّة، وقد توفِّي عنها. وزوجها الثَّاني، العوَّام بن خويلد أخو خديجة بنت خويلد سيِّدة نساء العرب في الجاهليَّة، وأولى أمَّهات المؤمنين في الإسلام. وابنها الزبير بن العوام حواريُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم. أفبعد هذا الشَّرف شرفٌ تطمح إليه النُّفوس غير شرف الإيمان؟!

[уαѕмєєη..❀❀]

قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
( الدنيا خضرة حلوة , و إن الله مستخلفكم فيها
لينظر كيف تعملون !فأتقوا الدنيا واتقوا النساء
فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء ).رواه مسلم
واستوصوا بالنساء :
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم :(استوصوا بالنساء خيرا
فإنما هن عوان عندكم، إن لكم عليهن حقا، ولهن عليكم حقا)
في خطبة الوداع قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
( فأتقوا الله في النساء , فإنكم أخذتموهنّ بأمان الله ,
واستحللتم فروجهن بكلمة الله ) رواه مسلم

النساء شقائق الرجال
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
(إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم،
وما أهانهن إلا لئيم)

[уαѕмєєη..❀❀]

السيدة حبيبة بنت أبي سفيان،
وهي رملة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم،
أسلمت قديماً، وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش،
ولها مأساة كبيرة جداً، حدث عنها أخواها الخليفة معاوية
بن أبي سفيان، وعنبسة، وابن أخيها عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير .
كان لأم المؤمنين أم حبيبة مكانة عالية, وحرمة فائقة،
ولمكانتها قيل لأخيها معاوية: أنت خال المؤمنين،
لأن أخته أم المؤمنين، وهو أخوها، فكان معاوية يدعى خالَ المؤمنين
لمكانتها العلية عند المسلمين .

[уαѕмєєη..❀❀]

لما اشتد الأذى على المسلمين من المشركين في مكة،
وأذن النبي عليه الصلاة والسلام للمسلمين المستضعفين بالهجرة
فراراً بدينهم إلى الحبشة, هاجرت أم حبيبة مع زوجها عبيد الله
مع من هاجر من الصحابة إلى الحبشة، وتحملت هذه الزوجة الكثير
مما تحمله الصحابة من أجل إسلامهم .

تحملت أذى قومها، وتحملت هجر أهلها، والغربة عن وطنها وديارها،
كل ذلك لتحيي حياة الإيمان والإسلام بعيداً عن الشرك والعصيان،
وحينما استقرت في الحبشة آمنة مطمئنة, فاجأتها محنة شديدة
وعصيبة، تلك المحنة هي ردة زوجها عن الإسلام، وتنصره بعد أن
هداه الله للإسلام، إنها محنة منكرة، الناس يدخلون في دين الله
أفواجاً، والنجاشي أعلن إسلامه، وأسلم كبار البطارقة، وهذه
زوجها تنصر، وشرب الخمر وعاقرها حتى مات من شرب الخمر،
هل هناك محنة أقصى من هذه المحنة؟ أقرب رجل إلى المرأة زوجها،
زوجها أصبح يعاقر الخمر، من البطولة إلى معاقرة الخمر

[уαѕмєєη..❀❀]

أم شريك الصحابية الجليلة نقلة عجيبة،
حيث نراها فى رحاب الإيمان وهى الغريبة
عن مكة داعية سرية تدعو نساء قريش وفتياتها
إلى الإيمان وتعلم بها قريش فتردها فى رحلة تعذيبية،
يشهد قساة القلوب وعتاة الجبابرة أنها فن
من التعذيب لم يخطر لهم على بال،
وعندما يتأكدون أن إيمان هذه المرأة أقوى من كل قوتهم
ينصاعون لأمرها،فيستسلم القوى للضعيف، والسجّان للسجين،
وتصبح أم شريك قائدة للرحلة، وتحب رقيقة
عين رسول الله (ص) أن تقول لنا ليس فى الإيمان
تقاعد أو إعتذار بسبب تقدم فى السن،
أو فقد عضو أو حاسة، وتظل على الرغم من عقودها التسعة
تعمل فى مراقبة الكفار ونقل
أسرارهم إلى المسلمين.

[уαѕмєєη..❀❀]

أم المؤمنين أم حبيبة فقد هاجرت الهجرة الأولى
إلى الحبشة تاركة مجدها ومجد أبيهارأس قريش،
مؤثرة إيمانها على كل متع الدنيا وتبتلى بتحول زوجها
عبيد الله بن جحش عن الإسلام إلى النصرانية،
فترفضه وتطرده، وتبقى راسخة قوية.

[уαѕмєєη..❀❀]

الصحابية الجليلة أم سعد هي التي حكت
ما حدث لأم عمارة رضي الله عنها في غزوة أحد ،
قالت رضي الله عنها : دخلت على أم عمارة رضي الله عنها
فقلت لها : يا خالة أخبريني خبرك ، فقالت : خرجت أول النهار
أنظر ما يصنع الناس ، ومعي سقاء فيه ماء فانتهيت إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه ، والدولة
والريح للمسلمين ، فلما انهزم المسلمون انحزت إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت أباشر القتال ،
وأذب عنه بالسيف ، وأرمي عن القوس حتى خلصت الجراح إليّ ،
قالت أم سعد : فرأيت على عاتقها جرحاً أجوف له غور ،
فقلت لها: من أصابك بهذا ؟ قالت أم عمارة: ابن قمئة
أقمأه الله ، لما ولى الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أقبل يقول : دلوني على محمد ، لا نجوت إن نجا ، فاعترضت له
أنا ومعصب بن عمير وأناس ممن ثبت مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم فضربني هذه الضربة. ولقد ضربته
على ذلك ضربات، ولكن عدو الله كان عليه درعان.

[уαѕмєєη..❀❀]

أم حارثة
وهي الرُّبيِّع بنت النضر أخت أنس بن مالك
رضي الله عنها وعن أخيها
جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر
فقالت : يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة ؟ -
وكان قتل يوم بدر أصابه سهم غرب -
فإن كان في الجنة صبرتُ ، وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء .
قال : يا أم حارثة إنـها جنان في الجنة ، وإن ابنك أصاب الفـردوس الأعلى .
رواه البخاري .

[уαѕмєєη..❀❀]

روى ابن جرير الطبري في التاريخ عن سعد بن أبي وقاص
رضي الله عنه قال : مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
بامرأة من بني دينار ، وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأُحد ، فلما نُعوا لها
قالت : فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
قالوا : خيرا يا أم فلان . هو بحمد الله كما تحبين .
قالت : أرنيه حتى أنظر إليه ، فأشير لها إليه حتى
إذا رأته قالت : كل مصيبة بعدك جلل . تريد صغيرة .

المهم أن يسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولو قُتِل زوجها وأخوها وأبوها

[уαѕмєєη..❀❀]

بعد أن تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم
من السيدة عائشة- رضي الله عنها- تقدم كبار الصحابة لخطبة الزهراء،
بعد أن كانوا يحجمون عن ذلك سابقا لوجودها مع أبيها
صلى الله عليه وسلم وخدمتها إياه. فقد تقدم لخطبة الزهراء
أبو بكر وعمر وعبدالرحمن بن عوف - رضي الله عنهم-
ولكن النبي صلى الله عليه و سلم اعتذر في لطف ورفق،
وتحدث الأنصار إلى علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -
وشجعوه على التقدم لخطبة فاطمة، واخذوا يذكرونه
بمكانته في الإسلام وعند رسول الله e حتى تشجع وذهب إلى
الرسول صلى الله عليه وسلم خاطبا، وعندما حضر مجلس النبي
غلبه الحياء فلم يذكر حاجته ، وأدرك رسول الله ما ينتاب علي من
حرج فبادره بقوله :ما حاجة ابن أبي طالب ؟
أجاب علي :ذكرت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مرحبا وأهلا ..
وكانت هذه الكلمات بردا وسلاما على قلب علي فقد فهم منها،
وكذلك فهم أصحابه أن رسول الله يرحب به زوجا لابنته .
وكانت تلك مقدمة الخطبة ،عرف علي t أن رسول الله يرحب به
زوجا لأبنته فاطمة ،فلما كان بعد أيام ذهب إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم وخطب فاطمة … وكان مهرها رضي الله عنها
درعا أهداها الرسول صلى الله عليه وسلم إلى علي في غزوة بدر،
وقد دعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
"اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما ".

[уαѕмєєη..❀❀]

لم تكن حياة فاطمة في بيت زوجها مترفة ولا ناعمة،
بل كانت أقرب للخشونة والفقر، وقد كفاها زوجها الخدمة خارجا
وسقاية الحاج وأسنده لأمة، وكان علي رضي الله عنه يساعدها
في شؤون المنزل. قال علي رضي الله عنه : لقد تزوجت فاطمة
وما لي ولها فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونجلس عليه
بالنهار،ومالي ولها خادم غيرها ، ولما زوجها رسول الله بي بعث
معها بخميلة ووسادة أدم حشوها ليف ورحائين وسقاء وجرتين،
فجرت بالرحى حتى أثرت في يدها،واستقت بالقربة بنحرها ،
وقمّت البيت حتى اغبرت ثيابها . ولما علم علي – كرم الله وجهه -
أن النبي صلى الله عليه وسلم قد جاءه خدم قال لفاطمة :
لو أتيت أباك فسألتيه خادما ،فأتته فقال النبي ما جاء بك يا بنيه؟
قالت :جئت لأسلم عليك،واستحيت أن تسأله ورجعت ،
فأتاها رسول الله من الغد فقال :ما كانت حاجتك ؟فسكتت
فقال علي :والله يا رسول الله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري،
وهذه فاطمة قد طحنت حتى مجلت يداها وقد أتى
الله بسبي فأخدمنا.
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :"لا والله ،لا أعطيكما وأدع
أهل الصفة تتلوى بطونهم ،لا أجد ما أنفق عليهم
ولكن أبيع وأنفق عليهم بالثمن “ فرجعا إلى منزلها ،
فأتاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخفف عنهما عناءهما
وقال لهما برفق وحنان :ألا أخبركما بخير مما سألتماني ؟ قالا:
بلى: فقال :"كلمات علمنيهن جبريل :تسبحان الله دبر كل صلاة عشرا،
وتحمدان عشرا ، وتكبران عشرا ،وإذا أويتما إلى فراشكما
تسبحان ثلاثة وثلاثين ،وتحمدان ثلاثة وثلاثين ،وتكبران أربعا وثلاثين " .

[уαѕмєєη..❀❀]

"النور" لم تبدأ بفضل العفاف وذكر محاسنه
والتنفير من ضده ، بل ولم تخوف الزاني بعقاب الآخرة ،
بل "النور" حين استهلت قالت :
ـ (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا ..) (2) ،
وإن كان محصناً فيُرجم حتى يُثلغ رأسه بصحيح السّنة
وإجماع أهل السنة .

[уαѕмєєη..❀❀]

ولأن الرضى بالزواج من الزاني أو الزانية دياثة منافية
للغيرة المحمودة وفي الحديث عند أحمد وغيره مرفوعاً
(لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ) ، وعند النسائي (ثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ :
الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ , وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ تَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ , وَالدَّيُّوثُ) .

إن سُوْرَ "النور" الأول لحماية المجتمع من شيوع زنى الفرج -
عياذاً بالله – هو :"المجتمع الطارد" لهذه الرذائل ،
فهو مجتمع محصن ، يجلدهم بلا رأفة ، يشهر بهم ، يحجر عليهم .
وقد بُدء بهذا السوْر لأنه أقواها ردعاً وأبقاها أثراً ،
لكنه "سوْرٌ جماعي" قبل أن تبنيه لابد أن تبني المجتمع الذي يتبناه .

[уαѕмєєη..❀❀]

حفظ الفروج لا يكونإلا بحفظ الجوارح .
(البصر) (السمع) (اللسان) (القلب) (الأيدي) (العورة)
(الرِّجل) (الرأس "خُمرهن") (الجَيب "النحر والصدر")
هذه "تسع" جوارح نصّت عليها "النور" ،
عجباً من أجل صوت خلخال من رِجْلِ امرأةٍيتكلم الله !! نعم إنها العفة .
العِرض في سورة النور كقلب المدينة الحَصان لن تتسلل إليها الأيدي
الخائنة إلا بغدرة خوَّان من داخلها ، فإذا غَدرت جارحة ثُلم في جدار
العفاف ثُلمة .وأثر هذه الجوارح على العفة أو ضدها
واضح لا يحتاج إلى برهان
ولذا اتفق الأئمة الأربعة على :
تحريم مس يد المرأة الأجنبية الشابة المشتهاة في العادة ،
بل ذهب المالكية والشافعية إلى تحريم مصافحة العجوز ،
وينظر فيها الموسوعة الفقهية الكويتية (37/ 359) وغيرها .
وعلى حرمة النظر إليها والخلوة بها لكون ذلك سببا ظاهرا للفساد
وعلى حرمة كشف المرأة لوجهها إذا خيف عليها خوفاً ظاهراً
وكذا تعطرها بما يجد الرجال رائحته منها ، أو تغنجها بالكلام أو
بالرسائل أو تكسرها بالمشي أو غمزها بالعين ونحو ذلك .

[уαѕмєєη..❀❀]

الشيماء رضي الله عنها
أخت رسول الله صلى الله عليه و سلم من الرضاعة

نسبها رضي الله عنها
هي أخت رسول الله صلى الله عليه و سلم من الرضاعة و أسمها حذافة ابنة الحارث و غلب عليها اسم الشيماء حتى صارت لا تعرف إلا به غالباً
امها : حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية مرضعة رسول الله صلى الله عليه و سلم
و أبوها : الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن بكر بن هوازن

الشيماء و طفولة النبي صلى الله عليه و سلم
و لم تكن الشيماء اخت النبي صلى الله عليه و حسب بل كانت تحضنه وتراعيه ، فتحمله أحياناً إذا اشتد الحر ، وطال الطريق ، وتتركه أحياناً يدرج هنا وهناك ، ثم تدركه فتأخذه بين ذراعيها وتضمه إلى صدرها ، وأحياناً تجلس في الظل ، فتلعبه وتقول :


حتى أراه يافـــعاً وأمـــردا
يا ربنــــا أبق لنا محمداً

واكبت أعاديه معاً والحســـدا
ثم أراه سيداً مســــوداً

[уαѕмєєη..❀❀]

قال محمد بن المعلى الأزدي : وكان أبو عروة الأزدي
إذا أنشد هذا يقول : ما أحسن ما أجاب الله دعاءها

إكرام النبي صلى الله عليه و سلم لها
ذكر الإمام ابن حجر في الإصابة أن الشيماء لما كان يوم
هوازن ظفر المسلمون بهم ، وأخذوا الشيماء فيمن أخذوا من السبي ،
فلما انتهت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت :
يا رسول الله ، إني لأختك من الرضاعة. قال : وما علامة ذلك
قالت : عضة عضضتها في ظهري ، وأنا متوركتك

فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم العلامة ، فبسط لها رداءه ،
ثم قال لها : ههنا ، فأجلسها عليه ، وخيّرها ، فقال :
إن أحببت فأقيمي عندي محببة مكرمة ، وإن أحببت أن أمتعك فارجعي
إلى قومك ، فقالت : بل تمتعني وتردني إلى قومي و أسلمت رضي الله عنها ،

[уαѕмєєη..❀❀]

فاعطاها رسول الله صلى الله عليه و سلم
ثلاثة أعبد و جارية و اجزل لها العطاء ثم ردها إلى قومها.

ولم يتوقف إكرام النبي صلى الله عليه وسلم للشيماء
عند هذا فحسب ، بل شمل ذلك بني سعد جميعهم ،
ومعلوم أن بني سعد من هوازن ، وذلك أنه لما انتصر عليهم
يوم حنين وغنم أموالهم ونسائهم وذراريهم ، عند ذلك جاءه
وفد هوازن بالجعرانة وقد أسلموا، فقالوا : يا رسول الله ،
إنا أصل وعشيرة ، وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن
علينا من الله عليك.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نساؤكم وأبناؤكم
أحب إليكم أم أموالكم ؟ فقالوا: يا رسول الله ،
خيرتنا بين أحسابنا وأموالنا ، بل أبناؤنا ونساؤنا أحب إلينا ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ما كان ولي ولبني
عبد المطلب فهو لكم ، وإذا أنا صليت بالناس فقوموا فقولوا :
إنا نستشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين ،
وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبنائنا ونسائنا ،
فإني سأعطيكم عند ذلك ، وأسأل لكم

[уαѕмєєη..❀❀]

فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر
قاموا فقالوا ما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فقال : أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم
فقال المهاجرون : وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وقالت الأنصار : وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم

قال ابن كثير : ولقد كان هذا سبب إعتاقهم عن بكرة أبيهم ،
فعادت فواضله عليه الصلاة والسلام قديماً وحديثاً ، خصوصاً وعموماً
رضي الله تعالى عن الشيماء و سائر أصحاب النبي
صلى الله عليه و سلم و جمعنا معه في الجنة إن شاء الله تعالى

[уαѕмєєη..❀❀]

الشيماء رضي الله عنها
أخت رسول الله صلى الله عليه و سلم من الرضاعة
نسبها رضي الله عنها
هي أخت رسول الله صلى الله عليه و سلم من الرضاعة
و أسمها حذافة ابنة الحارث و غلب عليها اسم الشيماء
حتى صارت لا تعرف إلا به غالباً
امها : حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية مرضعة رسول الله
صلى الله عليه و سلم
و أبوها : الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان
بن ناصرة بن بكر بن هواز

[уαѕмєєη..❀❀]

الشيماء و طفولة النبي صلى الله عليه و سلم
و لم تكن الشيماء اخت النبي صلى الله عليه
و حسب بل كانت تحضنه وتراعيه فتحمله أحياناً
إذا اشتد الحر وطال الطريق وتتركه أحياناً يدرج هنا
وهناك ثم تدركه فتأخذه بين ذراعيها وتضمه إلى صدرها
وأحياناً تجلس في الظل فتلعبه وتقول :
حتى أراه يافـــعاً وأمـــردا
يا ربنــــا أبق لنا محمداً
واكبت أعاديه معاً والحســـدا
ثم أراه سيداً مســــودا

[уαѕмєєη..❀❀]

قال محمد بن المعلى الأزدي :
وكان أبو عروة الأزدي إذا أنشد هذا يقول :
ما أحسن ما أجاب الله دعاءها

إكرام النبي صلى الله عليه و سلم لها
ذكر الإمام ابن حجر في الإصابة أن الشيماء لما كان
يوم هوازن ظفر المسلمون بهم ، وأخذوا الشيماء
فيمن أخذوا من السبي ، فلما انتهت إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم قالت : يا رسول الله ،
إني لأختك من الرضاعة. قال : وما علامة ذلك
قالت : عضة عضضتها في ظهري ، وأنا متوركت

[уαѕмєєη..❀❀]

فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم العلامة
فبسط لها رداءه ثم قال لها : ههنا ، فأجلسها عليه ،
وخيّرها ، فقال : إن أحببت فأقيمي عندي محببة مكرمة ،
وإن أحببت أن أمتعك فارجعي إلى قومك ،
فقالت : بل تمتعني وتردني إلى قومي و أسلمت
رضي الله عنها ، فاعطاها رسول الله صلى الله عليه و سلم
ثلاثة أعبد و جارية و اجزل لها العطاء ثم ردها إلى قومها.

ولم يتوقف إكرام النبي صلى الله عليه وسلم للشيماء
عند هذا فحسب ، بل شمل ذلك بني سعد جميعهم ،
ومعلوم أن بني سعد من هوازن ، وذلك أنه لما انتصر
عليهم يوم حنين وغنم أموالهم ونسائهم وذراريهم ،
عند ذلك جاءه وفد هوازن بالجعرانة وقد أسلموا،
فقالوا : يا رسول الله ، إنا أصل وعشيرة
وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا
من الله عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
نساؤكم وأبناؤكم أحب إليكم أم أموالكم ؟
فقالوا: يا رسول الله ، خيرتنا بين أحسابنا وأموالنا ،
بل أبناؤنا ونساؤنا أحب إلينا ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ما كان
ولي ولبني عبد المطلب فهو لكم ، وإذا أنا صليت
بالناس فقوموا فقولوا : إنا نستشفع برسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين
وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
في أبنائنا ونسائنا ، فإني سأعطيكم عند ذلك ،

[уαѕмєєη..❀❀]

فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس
الظهر قاموا فقالوا ما أمرهم به رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فقال : أما ما كان لي ولبني
عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون :
وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وقالت الأنصار : وما كان لنا فهو لرسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ابن كثير :
ولقد كان هذا سبب إعتاقهم عن بكرة أبيهم ،
فعادت فواضله عليه الصلاة والسلام قديماً وحديثاً ،
خصوصاً وعموماً رضي الله تعالى عن الشيماء
و سائر أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
و جمعنا معه في الجنة إن شاء الله تعالى

[уαѕмєєη..❀❀]

قـــــــال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
“ النساء ثلاثة:
https://www.facebook.com/images/emoji.php/v8/f6f/1/16/1f337.png��امرأة هينة، لينة، عفيفة، مسلمة، ودود،
ولود تعين أهلها على الدهر، ولا تعين الدهر
على أهلها، وقل ما يجدها
https://www.facebook.com/images/emoji.php/v8/f6f/1/16/1f337.png�� ثانية: امرأة عفيفة مسلمة،
إنما هي وعاء للولد ليس عندها غير ذلك
https://www.facebook.com/images/emoji.php/v8/f6f/1/16/1f337.png��ثالثة: غل قمل يجعلها الله في عنق
من يشاء ولا ينزعها غيره

[уαѕмєєη..❀❀]

حديث عائشة رضي الله عنها وفيه: أن الله تعالى ينزل ليلة النصف
من شعبان إلى سماء الدنيا، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب
خرجه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه، وذكر الترمذي
أن البخاري ضعفه ثم ذكر ابن رجب أحاديث بهذا المعنى
وقال: وفي الباب أحاديث أخر فيها ضعف. اهـ
وذكر الشوكاني أن في حديث عائشة المذكور ضعفاً وانقطاعاً.
وذكر الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله تعالى أنه ورد في فضلها
أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، وقد حاول بعض المتأخرين
أن يصححها لكثرة طرقها ولم يحصل على طائل، فإن الأحاديث
الضعيفة إذا قدر أن ينجبر بعضها ببعض فإن أعلى مراتبها
أن تصل إلى درجة الحسن لغيره، ولا يمكن أن تصل إلى درجة
الصحيح كما هو معلوم من قواعد مصطلح الحديث

��[المصدر: مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين، 20/ 25- 33]

[уαѕмєєη..❀❀]

▪سئـل الشــّيْخ الــعَلّامَـة/
عَــبْـدُ العَــزِيزُ بــنُ بـَـاز -رَحِمَـهُ اللهُ-
《 مـا حكـم لبـس الشـراب مـن أجـل الصـلاة للمرأة 》؟
● فأجــاب بقــوله :〘 هـذا طـيب إذا لبـست المـرأة الشـراب
حتـى تـستر قدمـيها كليـهما فهـذا طـيب أو كـانت الثيـاب طويـلة
تغطـي الأقـدام فـلا بـأس كــله طــيب 〙
〘فتاوى نور على الدرب لابن باز 〘7/261〙 •═•═•═•═•═••═•═•═•═•═•═
https://www.facebook.com/images/emoji.php/v8/f4c/1/16/25aa.png▪ســئل الشــّيْخ الــعَلّامَـة/
عَــبْـدُ العَــزِيزُ بــنُ بـَـاز -رَحِمَـهُ اللهُ-
《 هـل يجـوز للمـرأة أن تصـلي داخـل بيتـها دون
أن ترتـدي الجـوارب لتـستر القـدمين؟ 》
《 وهـل إذا نسيـت ذلك هـل تبطل الصـلاة 》
● فأجــاب بقــوله :〘 الواجـب عليـها سـتر قدمـيها بالجـوارب أو

بالثيـاب الطويـلة، فـإذا صـلت وثيابـها طـويلة تغـطي قدمـيها مـا يلـزم جـوارب ،
وإذا كـانت قصـيرة تلبـس الجـوارب 〙
〘فتاوى نور على الدرب لابن باز 〘7/261〙

[уαѕмєєη..❀❀]

قال تعالى: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا

اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ
مَعَ الدَّاخِلِينَ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Aya-10.png/20px-Aya-10.png https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png (سورة التحريم، الآيات 10).[4]
فخانتاهما الخيانة الزوجية مستحيلة هذه بإجماع العلماء،
هذه خيانة دعوة، أي زوجها نبي كريم، معه دعوة

من خالق السماوات والأرض، الزوجة لم تؤمن بهذه الدعوة:


امرأة نوح: كانت خيانتها في الدين، وليس في الفاحشة،

حيث كانت تسخر مع قومها الساخرين من نوح .


قال تعالى: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/Aya-76.png/20px-Aya-76.png https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png

(سورة الصافات، الآيات 76).[5]
- كلمة { مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ } [الصافات: 76]

المراد: الغرق، والكرب هو: المكروه الذي لا تستطيع دفعه
عن نفسك، ولا يدفعه عنك مَنْ حولك حين تستغيثُ بهم،
فإنْ كان لك فيه حيلة للنجاة فلا يُسمَّى كَرْباً، ووَصْف
الكرب هنا بأنه عظيم، لأنه جاء بحيث لا يملك أحدٌ دَفْعه،
فالماء ينهمر من السماء، وتتفجَّر به الأرض، ويغطي
قِمَمَ الجبال، فأين المفرُّ إذن؟
- وقوله:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآَخَرِينَ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/50/Aya-82.png/20px-Aya-82.png https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png

(سورة الصافات، الآيات 82).[6] يعني: الكافرين. وكلمة
(الأخِرِين) إهمالٌ لهم، واحتقارٌ لشأنهم.


امرأة لوط: كانت خيانتها كذلك في الدين، ولم تكن في الفاحشة، حيث كانت تدل قومها على ضيوف لوط.


قال تعالى: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Aya-33.png/20px-Aya-33.png https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png (سورة العنكبوت، الآيات 33).[7]

[уαѕмєєη..❀❀]

بنات سيدنا لوط عليه السلام
قال تعالى : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ
كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي
هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ
مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Aya-78.png/20px-Aya-78.png قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ
مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Aya-79.png/20px-Aya-79.png https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png
(سورة هود، الآيات 78-79).[8] تذكر قصة قوم لوط
صلة القرابة بين النبي إبراهيمولوطوالملاك
الذي أتى لإبراهيم ليخبره بدمار قرية لوط أو القرية
التي كانت تعمل الخبائث فرد إبراهيم أن فيها لوط
وكان الرد نحن أعلم بمن فيها فذهب الملائكة في هيئة
بشر إلى بيت لوط وما أن علم أهل القرية بوجود شابين
وسيمين حتى أتوا بيت لوط وأرادوا الفاحشة في ضيوفه
ولم يكن يعلم أنهم ملائكة فعرض لوط عليهم الزواج ببناته
(قيل المقصود بنات القرية وقيل بنات لوط) ولكنهم رفضوا
فجاء الوحي بخروج لوط وأهله إلا زوجته من القرية وتم
عذاب الله للقرية وسبب العذاب في القرآن الفاحشة
واتيان الذكران. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Aya-31.png/20px-Aya-31.png
قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Aya-32.png/20px-Aya-32.png لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً
مِنْ طِينٍ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Aya-33.png/20px-Aya-33.png مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3f/Aya-34.png/20px-Aya-34.png فَأَخْرَجْنَا
مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Aya-35.png/20px-Aya-35.png فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ
مِنَ الْمُسْلِمِينَ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Aya-36.png/20px-Aya-36.png وَتَرَكْنَا فِيهَا آَيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Aya-37.png/20px-Aya-37.png https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png(سورة الذاريات، الآيات 31-37).[9]

[уαѕмєєη..❀❀]

سارة هي زوجة النبي إبراهيم عليه السلام ،
و ام اسحاق عليه السلام، صبرت مع زوجها
على تاخر الذرية، فرزقها الله على الكبر النبي اسحاق .
بعد أن بلغت سارة من العمر 76 عاماً ولم تنجب ذرية
لإبراهيم، طلبت منه أن يدخل على جاريته هاجر والتي
ولدت له إسماعيل وكان عمر إبراهيم 86 عاماً وحدث ذلك
قبل مولد إسحاق بثلاث عشرة سنة[10][11]، وقد ولّد ذلك
الغيرة في نفس سارة مما دفع إبراهيم لإنزالهما في مكان
بعيد وهو وادي مكة[12] وقال: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي
بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ
لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Aya-37.png/20px-Aya-37.png https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png (سورة إبراهيم، الآيات 37).[13]،
ثم هم عائداً إلى بلاد الشام حيث سارة، وقلبه يهوي إلى مكة

وإلى ولده إسماعيل، ولا حيلة له إلاّ الدعاء والتضرع.
وبدأ إبراهيم عليه السلام يناجي ربه، ويطلب أن يعينه

ويساعده، فبشره الله سبحانه بولد آخر تنجبه سارة:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ

إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/Aya-71.png/20px-Aya-71.png قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ

وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Aya-72.png/20px-Aya-72.png قَالُوا أَتَعْجَبِينَ
مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ

إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Aya-73.png/20px-Aya-73.png https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png (سورة هود، الآيات 71-73).[14]

[уαѕмєєη..❀❀]

فاح العبيرُ إذا ذكرتُ مُحمداً https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/f6c/1/16/2764.png❤
والنورُ أشرقَ والظلامُ تبدّداً
صل عليكَ الله يا نبعَ الهُدى https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/f2/1/16/1f60d.png��
ماطار طيرٌ في السماءِ وغرّداً

[уαѕмєєη..❀❀]

https://fb-s-c-a.akamaihd.net/h-ak-fbx/v/t1.0-0/p480x480/19059743_1569649279752679_2722013212809239180_n.jp g?oh=a54dc68c05d68eb1540e6c21f7ae1e8b&oe=59A0A7C2&__gda__=1508169580_9933b6a2b5cf2b5d46f738489bb4d4f 1

[уαѕмєєη..❀❀]

أسماء بنت يزيد بن السكن «خطيبة النساء»
امرأة أتقنت فن الخطابة والإعلام منذ القدم هي أسماء بنت الصحابي الجليل
يزيد بن السكن بن رافع الأنصاري، أحد شهداء أحد. واشتهرت أسماء بالفصاحة والبيان والبلاغة،
وسميت بـ«خطيبة النساء»، ورسول النساء إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حيث روى مسلم
بن عبيد أنها أتت النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو بين أصحابه الكرام، رضي الله عنهم جميعاً،
فقالت: «بأبي وأمي يا رسول الله، أنا وافدة النساء إليك، وإني رسول من ورائي من جماعة
نساء المسلمين، كلهن يقلن بقولي، وعلى مثل رأيي؛ إنّ الله تعالى بعثك إلى الرجال والنساء كافة،
فآمنا بك واتبعناك، وإنا معشر النساء مقصورات مخدرات، قواعد البيوت، ومواضع شهوات الرجال،
وحاملات أولادهم، وإنّ معاشر الرجال فضلوا علينا بالجمع والجماعات، وعيادة المرضى، وشهود
الجنائز، والجهاد في سبيل الله، وإذا خرجوا إلى الجهاد حفظنا لهم أموالهم، وغزلنا أثوابهم، وربينا أولادهم،

[уαѕмєєη..❀❀]

أفنشاركهم في هذا الأجر يا رسول الله؟فالتفت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بوجهه إلى أصحابه،
ثم قال: هل سمعتم مقالة امرأة أحسن سؤالاً عن دينها من هذه؟ فقالوا: لا والله يا رسول الله،

ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا. فالتفت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إليها

فقال: انصرفي يا أسماء، وأعلمي مَنْ وراءكِ من النساء أنّ حسن تبعل إحداكن لزوجها
وطلبها لمرضاته، واتباعها لموافقته، يعدل كل ما ذكرت للرجال.
فقه في أمور الدنيا والدنيا
وكانت أسماء رضي الله عنها من ذوات العقل والتفقه في الدين بل ولم يمنعها الحياء
عن السؤال في أدق المسائل الدينية للنساء، فكانت نعم نساء الأنصار، كما قالت السيدة عائشة،
رضي الله عنها : نعم النساء نساء الأنصار، لم يكن يمنعهن الحياء أن يسألن عن الدين، ويتفقهن فيه.
ولم يمنعها فقهها من تعلم أمور الدنيا التي تهم النساء، كإتقان فن التجميل، فكانت تُعرف بلقب
«مزينة عائشة» أي التي زينت عائشة بنت أبي بكر، رضي الله عنها، يوم زفافها إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم.

[уαѕмєєη..❀❀]

مجاهدة في سبيل الله
شهدت أسماء مشاهد من غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم
مثل: غزوة الخندق، وخيبر. وكانت من الذين بايعوا رسول الله،
صلى الله عليه وسلم، تحت الشجرة بيعة الرضوان، وكانت لها البشارة بالجنة:
لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة.

[уαѕмєєη..❀❀]

قصة سيدة قال عنها رسول الله
انها (من اهل الجنة )و كان يناديها ( هي امي بعد امي )
هي سيدة من سيدات الجنة كما وصفها نبي الله
محمد صل الله عليه و سلم و من شدة حبه و تقديره لها
كان يشير اليها دائما و هو يقول : هي امي بعد امي ,
انها ام ايمن رضي الله عنها و ارضاها , انها بركة بنت ثعلبه الحبشية ,
فهيا بنا لنتعرف على قصتها , و لنعرف ما قامت به بركة رضي الله عنها
لتكون سيدة من سيدات الجنة .
جاءت السيدة بركة بنت ثعلبة الشهيرة في الاسلام بام ايمن من الحبشة
مع جيش أبرهة , وقد حدث ذلك في عام الفيل و الذي ولد فيه خير الانام
سيدنا محمد صل الله عليه و سلم , و كان ذلك من اجل هدم الكعبة المشرفة
و التي حالت دون ان يأتي الناس الي كفبة ابرهة التي بناها ليكون الحج اليها ,
فما كان من ابرهة الا تجهيز جيش و اتي الي مكة المكرمة من اجل هدم الكعبة ,
و هزم شر هزيمة بطير ابابيل , و قد وقعت في الأسر يومها بركة بنت ثعلبه .
و كانت الفتاة الحبشية من نصيب بيت كريم في قريش ,
حيث عاشت حياة كريمة في بيت عبدالمطلب احد سادات قريش وهو
جد رسول الله صل الله عليه و سلم , و قد وهبها عبدالمطلب بعد ذلك
الى ابنه عبدالله الذي توفي تاركا خلفه امراءته السيدة امنه بنت وهب
حاملا في طفل ولد يتيما لتصبح له السيدة بركة بنت ثعلبه اما حانية
عطوفة فلما كان الرسول صل الله عليه و سلم يراها اتيه كان يفرح
و يقول عنها : هي بقية اهل بيتي ولما تزوج رسول الله صل الله عليه و سلم
من السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها و ارضاها , اعتق السيدة بركة بنت ثعلبه
بن عمرو لوجه الله تعالى , فتزوجت بعدها السيدة ثعلبه من عبيد بن عمرو، وأنجبت منه ولدا،
كان هو الصحابي الجليل ايمن بن عبيد بن عمرو , و الذي توفي و هو حاملا راية الاسلام في غزوة حنين

[уαѕмєєη..❀❀]

كانت ام ايمن من الصحابيات اللاتي هاجرن
باسلامهن الي الحبشة حيث موطنها الاصلي
ثم الي المدينة المنورة فارة بدينها من عذاب قريش ,
وبعد وفاة زوجها عبيد بن عمرو و استشهاده في غزوة مؤتة ، وانتهاء عدتها منه , قال رسول الله صل الله عليه وسلم
الى صحابته الكرام رضوان الله عليهم
(( من سره أن يتزوج من امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن )) ، فتزوجت السيدة بركة الشهيرة بام ايمن من الصحابي الجليل
زيد بن حارثة، و أنجبت له بطل الاسلام الصحابي اسامة
بن زيد بن حارثة رضي الله عنه و ارضاه .
الحب ابن الحب كما كان رسول الله صل الله عليه و سلم
يناديه دائما ولما جاء الي السيدة بركة بنت ثعلبه
رضي الله عنها خبر استشهاد زوجها زيد بن حارثة
رضي الله عنه ومن بعده ولدها اسامة بن زيد ، صبرت
ام ايمن واحتسبت، بل وقالت :
حسبنا الله ونعم الوكيل , قم قالت : إنا لله وإنا إليه راجعون .

[уαѕмєєη..❀❀]

و قد كان سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه
و سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه, يحرصان دوما
على زيارة السيدة ام ايمن , تحية لها لمنزلتها الكبيرة
عند رسول الله صل الله عليه و سلم .
و قد انتقلت السيدة ام ايمن الي جوار ربها بعد عشرين يوما
من خلافة سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه و ارضاه .

[уαѕмєєη..❀❀]

الزوجة الصالحة والصحة الجيدة :
هما أفضل كنوز الرجل ..
( ديجون راي).

[уαѕмєєη..❀❀]

المرأة الفاضلة تلهمك..
والذكية تثير اهتمامك والجميلة تجذبك
..والرقيقة تفوز بك

[уαѕмєєη..❀❀]

حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة)، وحديث أبي ذر
عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن المرأة خلقت من ضلع فإن أقمتها كسرتها فدارها تعش بها).
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خيارهم لنسائهم)
وفي لفظ (وألطفهم بأهله).

[уαѕмєєη..❀❀]

المراة المسلمه تؤمن بالله عز وجل
ربا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وبالاسلام دينا
وتظهر اثار الايمان عليها قولا وعملا واعتقادا فهي تحاذر
غضب الله تخشى اليم عقابه ومخالفة امره

[уαѕмєєη..❀❀]

المراة المسلمه تحافظ على الصلوات الخمس بوضوئها وخشوعها
في وقتها لايشغلها عن الصلاة شاغل ولا يلهيها عن العبادة ملة فتظهر عليها
اثار الصلاة فان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وهي الحرز العظيم من المعاصي

[уαѕмєєη..❀❀]

المراة المسلمه تحافظ على الحجاب الشرعي
وتتشرف بالتقيد به فهي لاتخرج الا متحجبة بااكمله
تطلب ستر الله وتشكره على ان اكرمها بهذا الحجاب
وصانها واراد تزكيتها قال سبحانه وتعالى
( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين
يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين
وكان الله غفورا رحيما ) سورة الاحزاب

[أنفاس ألوفاء]

قال تعالى: ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان. كأنهن الياقوت والمرجان) [الرحمن 56-58] قال الإمام ابن القيم: والمفسرون كلهم على أن المعنى: قصرن طرفهن على أزواجهن فلا يطمحن إلى غيرهم.

[уαѕмєєη..❀❀]

لقد رفع الإسلام مكانة المرأة،
وأكرمها بما لم يكرمها به دين سواه؛ فالنساء في الإسلام
شقائق الرجال وخير الناس خيرهم لأهله؛
فالمسلمة في طفولتها لها حق الرضاع، والرعاية،
وإحسان التربية، وهي في ذلك الوقت قرة العين،
وثمرة الفؤاد لوالديها وإخوانها.
وإذا كبرت فهي المعززة المكرمة، التي يغار عليها وليها،
ويحوطها برعايته، فلا يرضى أن تمتد إليها أيد بسوء،
ولا ألسنة بأذى ولا أعين بخيانة.

[уαѕмєєη..❀❀]

إن للمرأة في الإسلام حق التملك، والإجارة،
والبيع، والشراء، وسائر العقود، ولها حق التعلم، والتعليم،
بما لا يخالف دينها، بل إن من العلم ما هو فرض عين
يأثم تاركه ذكراً أم أنثى.
بل إن لها ما للرجال إلا بما تختص به من دون الرجال،
أو بما يختصون به دونها من الحقوق والأحكام التي تلائم
كُلاً منهما على نحو ما هو مفصل في مواضعه.
ومن إكرام الإسلام للمرأة
أن أمرها بما يصونها، ويحفظ كرامتها، ويحميها
من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة، والأيدي الباطشة؛
فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج،
وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها.

[уαѕмєєη..❀❀]

من إكرام الإسلام لها:

أن أمر الزوج بالإنفاق عليها، وإحسان معاشرتها،
والحذر من ظلمها، والإساءة إليها.
بل ومن المحاسن-أيضاً-أن أباح للزوجين أن يفترقا
إذا لم يكن بينهما وفاق، ولم يستطيعا أن يعيشا عيشة سعيدة؛
فأباح للزوج طلاقها بعد أن تخفق جميع محاولات الإصلاح،
وحين تصبح حياتهما جحيماً لا يطاق.
وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها،
سيئاً في معاشرتها، فلها أن تفارقه على عوض تتفق مع الزوج فيه،
فتدفع له شيئاً من المال، أو تصطلح معه على شيء معين ثم تفارقه.

[уαѕмєєη..❀❀]

ثلاثة نساء صالحات:

- المرأة التي تظلم نفسها .. لتنصف غيرها
- الزوجة التي تضحي كثيرا.. من أجل سعادة أولادها .. ومنزلها
- المرأة التي تقول الصدق .. مهما كان قاسياً.. ومهما أضر بها

[أنفاس ألوفاء]

فقد جاء وصف نساء الجنة في آيات وأحاديث كثيرة، فمن ذلك قوله تعالى: ( ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون ) [البقرة: 25] والمطهرة هي التي طهرت من الحيض، والبول، والنفاس، والغائط والمخاط والبصاق، وكل قذر وكل أذى يكون من نساء الدنيا، وطهر مع ذلك باطنها من الأخلاق السيئة والصفات المذمومة، وطهر لسانها من الفحش والبذاء، وطهر طرفها من أن تطمح به إلى غير زوجها، وطهرت أثوابها من أن يعرض لها دنس أو وسخ.

[уαѕмєєη..❀❀]

https://www.youtube.com/watch?v=nUj545JTjJA

[уαѕмєєη..❀❀]

https://www.youtube.com/watch?v=QkD7LraYnGQ

[уαѕмєєη..❀❀]

عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه –
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( إن الرجل إذا نظر إلى امرأته, ونظرت إليه, نظر الله تعالى إليهما
نظرة رحمة,فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما )
صحيح الجامع حديث رقم 1977

[уαѕмєєη..❀❀]

الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها النفقة
فلا تُنفق على ولدها ولا والديها ولا زوجها
بل لا تنفق على نفسها هي، ويلزم زوجها
بالنفقة عليها الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها
حضور الجُمَع والجماعات لاشتغالها بزوجها وبيتها.

حكاية روح

[уαѕмєєη..❀❀]

الإسلام رحم المرأة فأوجب لها مهراً كاملاً
يدفعه الزوج لمجرد الخلوة بها
أو نصفه بمجرد العقد عليها
• الإسلام رحم المرأة فورثها من زوجها
حتى لو مات بمجرد عقده عليها.
الإسلام رحم المرأة فقال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك
تكريماً واعترافاً بحقها.
الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها الشهادة في الدماء
والجنايات تقديراً لضعفها ورعايةً لمشاعرها
عند رؤية هذه الحوادث.

حكاية روح

[уαѕмєєη..❀❀]

الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها فريضة الجهاد
الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها فريضة الحج
إذا لم يكن معها محرم يحرسها ويخدمها
حتى ترجع...الإسلام رحم المرأة فجعل التقصير لها
عند تمام النسك حفاظاً على جمالها وإبقاءً
على رغبتها ولها أجر الحَلْق.
الإسلام رحم المرأة فحَرَّم طلاقَها وهي حائضٌ
مراعاةً لحالها وحتى لا تطول عليها العدة.
الإسلام رحم المرأة فجعل لها ميراثاً من زوجها
وإخوانها وأولادها ووالديها رغمَ أنها
لا تتحمل شيئاً من النفقة.
الإسلام رحم المرأةَ فأوجب لها مهراً وحرَّمَ
أخذ شيءٍ منه إلا بطيبِ نفسٍ منها.
الإسلام رحم المرأة فحرَّم نكاحها بلا وليٍ ولا شهودٍ،
حتى لا تُتَّهَمَ في عِرضها ونسب أولادها.

حكاية رووح

[уαѕмєєη..❀❀]

الإسلام رحم المرأة فأوجب على مَنْ قَذَفَها في عِرْضِهَا جَلْدَ ثمانينَ جلدةً،
ويُشَهَّر به في المجتمع ولا تُقبلُ شهادته أبداً.
الإسلام رحم المرأة فجعل من يُقتل في سبيلها ليحافظ
على عرضه ويدافع عنها جعله شهيداً.
الإسلام رحم المرأة حتى بعد موتها فلا يُغسلها
إلا زوجها أو نساء مثلها.
الإسلام رحم المرأة فجعل كفنها أكثر
من كفن الرجل فتكفن في خمسة أثواب رعاية لحرمتها.
الإسلام رحم المرأةَ فأجاز لها الخلع إذا كرهت زوجها
وأبى طلاقها الإسلام رحم المرأة حتى عند الصلاة
عليها تكون أبعد عن الإمام ويقف وسطها
ليستر جسدها ممن وراءه

حكاية رووح

[уαѕмєєη..❀❀]

عن أي امرأة يتكلم العالم اليوم
وأي تحرر للمرأة إنما يريدون اخراجها
من عزها وكرامتها !! يدعونهاللحفلات
الماجنة والااختلاط والسفوروالتبرج ويدعون
انهاترفيه ؛أيها الغرب وأذنابهم من العلمانيين
قفوا لا تتكلموا ولا تدافعوا
واخسأوا فلن تعدوا قدركم

حكاية روح

[أنفاس ألوفاء]

المرأة التي مات عنها زوجها وعاشت بعده في الحياة الدنيا ولم تتزوّج بعد موته، حتى ماتت، فتكون زوجةً له في الجنّة.

[уαѕмєєη..❀❀]

لقد وُجِد في زماننا هذا من المسلمين
من يطالب بمساواة النساء بالرجال في أن تتولى إحداهن
الرئاسة والإمارة ويحسبون أن منعهن من ذلك غمصٌ لهن،
ومنعٌ لهن من حقٍ مشروع.. ولذا كان لا بد
من بيان حكم الشرع في هذه المسألة،
قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ
أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً﴾ [الأحزاب: 36]

[уαѕмєєη..❀❀]

أدلة العلماء على تحريم تولي الإمارة العامة على النساء:
استدل فقهاء المذاهب الإسلامية
على حرمة تولي المرأة الولاية العامة بأدلة منها:الكتاب:

وذلك في قوله تعالى:
﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ [النساء: 34].
قال ابن كثير: "أي: الرجل قَيِّم على المرأة،
أي هو رئيسها وكبيرها، والحاكم عليها، ومؤدبها إذا اعوجَّت
﴿بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ أي: لأن الرجال أفضل
من النساء، والرجل خير من المرأة؛ ولهذَا كانت النبوة مختصة بالرجال،
وكذلك المُلْك الأعظم.."(30)، وقال القرطبي:
"قَوَّام: فعَّال للمبالغة، من القيام على الشيء،
والاستبداد بالنظر فيه، وحفظه بالاجتهاد.
فقيام الرجال على النساء هو على هذا الحد،
وهو أن يقوم بتدبيرها، وتأديبها، وإمساكها في بيتها، ومنعها
من البروز، وأن عليها طاعته، وقبول أمره ما لم تكن معصية،
وتعليل ذلك: بالفضيلة، والنفقة، والعقل، والقوة في أمر الجهاد،
والميراث، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"(31).
وقال الشوكاني: "إنما استحقوا هذه المزية؛ لتفضيل الله للرجال
على النساء؛ بما فضلهم به من كون فيهم الخلفاء، والسلاطين،
والحكام، والأمراء والغزاة، وغير ذلك من الأمور..."(32).
وقد دل على حرمة تولي المرأة الولاية العامة
قوله تعالى: ﴿أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى﴾ [البقرة: 282]،
إذ في الآية دليل على عدم قبول شهادتها على انفرادها؛

[уαѕмєєη..❀❀]

في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-:
«والمرأة راعية على بيت بعلها وولده
وهي مسئولة عنهم»(35)، كما أن مخالطتها للرجال ممنوعة
لحديث أبي أسيد الأنصاري -رضي الله عنه-
أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
يقول وهو خارج من المسجد، وقد اختلط الرجال
مع النساء في الطريق: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
للنساء: «استأخرن. فإنه ليس لكنَّ أن تحققن الطريق.
عليكن بحافات الطريق، فكانت المرأة تلتصق بالجدار،
حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به»(36).
وهذه العلل التي علَّل بها الفقهاء علَِل مستنبطة،
قد دلت على عدم جواز أن تتولى المرأة الولاية العامة.

[أنفاس ألوفاء]

أن عمرو بن العاص رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم :" أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: « عَائِشَةُ » ، فَقُال : مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: « أَبُوهَا » . أخرجه البخاري (3662) ، ومسلم (2384) .

[уαѕмєєη..❀❀]

قال الله تعالى
" بشِّر فاطمة أني كتبتها هي سيدة نساء اهل الجنة "
الله أكبر سيدة نساء أهل الجنة ..
ماالذي أوصلها لهذه المنزلة ؟؟
قال صل الله عليه وآله وسلم ( الحياء لا يأتي إلا بخير ) .
فماذا عنك عزيزتي هل أنتِ من نساء اهل الجنة ام لا
انظري إلى نفسك قليلا وفكري في حالك هل قدركِ عالٍ
عند الله سبحانه وتعالى كفاطمة عليها السلام ؟؟
قال رسول الله صل الله عليه وآله سلم :
(مَن تشبّه بقومٍ فهو منهم )
اللهم اجعل قدوتنا فاطمة الزهراء

[أنفاس ألوفاء]

https://www.youtube.com/watch?v=akfhqN4jqOk

[уαѕмєєη..❀❀]

عن النبي صلى الله عليه وسلم ..

(( إن الله تعالى إذاأحب عبداً دعا جبريل،
فقال : إني أحب فلانا فأحببه، فيحبه جبريل،
ثم ينادي فيالسماء فيقول : إن الله يحب فلاناً
فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول فيالأرض،))
يا أمة الله ..يحبنك الله ؟؟ ما اعظمة من شعور .. وهو يكفيك
ومن كرمه ان جبريل الملك المقرب لله موصل
الوحي للرسل الكرام .. يحبك
و يحبك اهل السماء .. ومن هم اهل السماء ؟

[уαѕмєєη..❀❀]

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
-( إني أرى مالا ترون وأسمع مالا تسمعون،
أطت السماء وحق لها أنتئط، فما فيها موضع
أربعة أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا)
و الأطيط هو صوت البعير اذا حمل ما يثقله
تحبك الملائكة ..مخلوقه من نور لايعصون لله امرا
و يفعلون ما يؤمرون..من انت ؟
مخلوقه من ماااااء مهين يخرج من صلب الرجل ..
ماذا فعلتِ ليحبك الله وجبريل والملائكة ..
اطعتي الله .. وانت ما خلقت الا لهذا ..
( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )

[уαѕмєєη..❀❀]

�� إلى كـل مفـتونة بسمـاع الأغـاني !!
✍�� قـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله تعالى :
إن المرأة سريعة الانفعال للأصوات جداً،
فإذا كان الصوت بالغناء؛ صار انفعالها من وجهين :
من جهة الصوت، ومن جهة معناه،
ولهذا قال النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم
لأنجشة - حاديهِ - : « يَا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدَك رِفْقاً بِالْقَوَارِيرِ »
: يعنى النساء .

[جوري]

/
جُزيت الجنان ورضى الرحمن
على طرحك القيم
في موازين حسناتك إن شاء الله ..!

|
ولي عودة بالمشاركة إن شاء الله ..

[وهج الكبرياء]

بارك الله فيك وفي مجهودك هذا
طرح قييم ورائع
جزيت الجنه يارب على طرحك
نترقب المزيد من جديدك المترف بالرقي
تقديري ومودتي
http://3b8-y.com/vb/images/smilies/100%20%2876%29.gif

[وهج الكبرياء]

حفصة بنت عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- ، وأمها الصحابية زينب بنت مظعون أخت الصحابي الجليل عثمان بن مظعون – رضي الله عنه- أول من توفي من المهاجرين في المدينة، وأول من دفن في البقيع وأول من صلى عليه رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ، وحفصة أخت الصحابي عبد الله بن عمر بن الخطاب الغني عن التعريف – رضي الله عنهم جميعاً-. ولدت في مكة قبل البعثة بـ 5 أعوام أي قبل الهجرة بـ 18 عشرةَ عاماً، ولدت حين كانت قريش تجدد بناء الكعبة المشرفة.

زواج حفصة – رضي الله عنها-

تزوجت السيدة حفصة وهيَ صغيرة من الصحابي الجليل خنيس بن حذافة السهمي، صاحب الهجرتين، هاجر إلى الحبشة ثم هاجر إلى المدينة. وفي هذه المرة هاجرت معه السيدة حفصة وقد كانت زوجة صالحة – رضي الله عنها-، شارك خنيس – رضي الله عنه- في غزوة بدر وأصيب فيها، وعلى أثر جراحه من المعركة توفي -رضي الله عنه-، وبهذا أصبحت السيدة حفصة – رضي الله عنها- أرملة وهيَ في عمر صغير.

من صحابية إلى أم المؤمنين

توفي زوجها خنيس وترملت حفصة بنت عمر – رضي الله عنهم-، فحزن سيدنا عمر – رضي الله عنه- على حال ابنته وترملها في هذا العمر، فانتظر حتى انقضت عدتها ثم ذهب بنفسه ليعرض خطبتها على أبي بكر الصديق – رضي الله عنه-، فسكت – رضي الله عنه- ولم يعطي عمر أي إجابة، ثم ذهب يعرضها على عثمان – رضي الله عنه -، فكان رده – رضي الله عنه – أنه قال:” قد بدا لي أن لا أتزوج في يومي هذا”، فحزن حزناً شديداً على رفضهم، وهو من هو وفي مكانته تلك، وما بها حفصة حتى يفضوا الزواج بها، فذهب عمر – رضي الله عنه – يشتكيهم لرسول الله – صلى الله عليه وسلم- بأنه عرض خطبة حفصة عليهم فلم يجب أبي بكر وعثمان رفض. فكان رد الرسول – صلى الله عليه وسلم- بأنه سيتزوج حفصة من هو خير من أبي بكر وعثمان، وسيتزوج عثمان بمن هيَ خير من حفصة -السيدة أم كلثوم ابنة رسول الله-.
بعد أن علم عمر – رضي الله عنه – برغبة النبي – صلى الله عليه وسلم- بالزواج بابنته، جآءه أبو بكر وقال له: لا تجد علي في نفسك -أي لا تحمل علي- لعدم الرد على طلبك، وبيَّن له أنه كان على علم بأمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم-، ولكنه ما كان ليفشي سر رسول الله – صلى الله عليه وسلم-.

حفصة في بيت النبي – صلى الله عليه وسلم-

اشتهرت السيدة حفصة بالغيرة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم-، فالغيرة أمر طبيعي موجود في فطرة المرأة وشخصيتها، فكل واحدة تريد أن تستحوذ على زوجها وأن يكون لها وحدها دون سواها، وهكذا كان زوجات الرسول – صلى الله عليه وسلم-. وقد ورد عن السيدة عائشة – رضي الله عنها- أن نساء النبي – صلى الله عليه وسلم- كنّ حزبين: حزب فيه السيدة عائشة وحفصة وصفية وسودة، وحزب فيه أم سلمة وسائر أزواج النبي – صلى الله عليه وسلم-.
جاء في سبب نزول قوله تعالى: ” يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم”، أن الرسول – صلى الله عليه وسلم- قد أصاب السيدة مارية القبطية زوجته وأم ولده إبراهيم في بيت السيدة حفصة وفي يومها وعلى فراشها، فغضبت وحزنت لذلك ووجدت في نفسها، فقالت: يا رسول الله لقد جئت إلي بشيء ما جئته أحد من أزواجك، في يومي وفي دوري وفي فراشي، فقال –صلى الله عليه وسلم- : “ألا ترضين أن أُحَرّمها فلا أقرَبُها أبداَ؟”، قالت حفصة – رضي الله عنها – : بلى، فحرمها رسول الله – صلى الله عليه وسلم-، وقال :”لا تذكري ذلك لأحد”، فذكرته لعائشة – رضي الله عنها- فأظهره الله عليه، قال تعالى : “يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاَكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ إِنْ تتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ”. ثم كفَّر النبي –صلى الله عليه وسلم- عن يمينه، وأصاب مارية.

إفشاء السر

كما سبق ذكر سبب نزول آية التحريم كان تحريم الرسول –عليه الصلاة والسلام- لزوجته مارية لإرضاء السيدة حفصة – رضي الله عنهم-، لكن الرسول – عليه الصلاة والسلام- أوصاها بأن لا تخبر أحداً بذلك، والسيدة حفصة أفشت ذلك السر للسيدة عائشة، فكان ذلك سبب تطليق الرسول – صلى الله عليه وسلم- لها. ولما بلغ عمر بن الخطاب خبر تطليق ابنته حفصة جعل يحثوا التراب على رأسه ويقول ما يعبأ الله بعمر و ابنته بعدها. أخرج الطبراني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- طلّق حفصة بنت عمر فدخل عليها خالها قدامة بن مظعون فبكت وقالت: والله ما طلقني عن شبع -نقص-، فجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: “قال لي جبريل راجع حفصة؛ فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة”.

قصة الإنفاق

في آيات إفشاء السر قال تعالى: “إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه …” إلى آخر قوله تعالى، فقد كانت السيدة حفصة – رضي الله عنها- كسائر نساء النبي – صلى الله عليه وسلم- تتقرب إليه بما يحبه وتسأله النفقة، فاشتكت نساء النبي محمد – صلى الله عليه وسلم- يومًا من ضيق النفقة، وتكلمن معه في ذلك في وقت كان أبو بكر وعمر دخول على النبي، فهمّ كل منهما بضرب وتأنيب ابنته لولا أن نهاهما النبي عن ذلك، لكن مع ازدياد تظاهرهم نزل الوحي بتخيير نساء النبي محمد – صلى الله عليه وسلم-.
عن ابن عباس – رضي الله عنه- أنه كان يريد أن يسأل عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- عن قول الله تعالى:”إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ”، فقال ابن عباس -رضي الله عنهما- لعمر بن الخطاب – رضي الله عنه- فكنتُ أهابك. فقال: سلني عمَّ شئتَ، فإنَّا لم نكن نعلم شيئًا حتى تعلَّمْنَا. فقلتُ: أخبرني عن قول الله – عز وجل-: “إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ”، مَنْ هما؟ فقال: لا تسأل أحدًا أعلم بذلك منِّي، كنَّا بمكة لا يكلم أحدُنا امرأَتَه إنما هُنَّ خادم البيت، فإذا كان له حاجة سَفَع برجليها فقضى منها حاجته، فلمَّا قدمنا المدينة تعلَّمْنَ من نساء الأنصار، فجعلْنَ يكلِّمننا ويراجعننا، وإنِّي أَمَرْتُ غلمانًا لي ببعض الحاجة، فقالت امرأتي: بل اصنع كذا وكذا. فقمتُ إليها بقضيب فضربتها به، فقالت: يا عجبًا لك يا ابن الخطاب تريد ألاَّ تكلّم! فإن رسول الله يكلِّم نساؤه. فخرجتُ فدخلتُ على حفصة، فقلتُ: يا بنيَّة، انظري، لا تكلِّمي رسول الله في شيء، ولا تسأليه؛ فإن رسول الله ليس عنده دنانير ولا دراهم يعطيكهن، فما كانت لك من حاجة حتى دهن رأسك فسليني..

صفاتها – رضي الله عنها-

إنها زوجة الرسول – صلى الله عليه وسلم- في الجنة وفاها بذل فخراً – رضي الله عنها- وقد قال فيها جبريل أنها صوامة قوامة، وكانت – رضي الله عنها- من المتعلمات في ذلك العصر، وقد اهتم النبي – صلى الله عليه وسلم – بتعليمها؛ فقد علمتها الشيماء بنت عبد الله – رضي الله عنها- القرآءة الكتابة وقد كان ذلك نادراً بين نساء العصر. وعرفت – رضي الله عنها- بفصاحتها واهتمامها بالعلم، خاصة أنها كانت في ذلك المنبع التربوي الإيماني في بيت النبي – صلى الله عليه وسلم- وملتقى الوحي وبين نساء النبي – صلى الله عليه وسلم-. وقد روي عنها ستين حديثاً، وكانت تسأل وتجيب – رضي الله عنها- في المسائل التي تسأل عنها.
بعد وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم- لزمت – رضي الله عنها- بيتها ولم تخرج منه إلا لحاجة، وكانت هيَ وعائشة – رضي الله عنهما- يداً واحدة. وفي أحداث الفتنة بعد مقتل عثمان – رضي الله عنه- همت بالخروج مع عائشة إلى البصرة؛ لكن أخيها عبد الله -رضي الله عنه- حال بينها وبين خروجها.

الوديعة الغالية

عندما خاف الصحابة على ضياع القرآن الكريم بموت حفظة القرآن بعد استشهاد الكثير منهم في حروب الردة، جمع القرآن بعهد أبي بكر الصديق – رضي الله عنه- بمشورة عمر، واستأمنت عليه السيدة حفصة – رضي الله عنها-، وأصبحت حارسة القرآن، وبقي محفوظاً عندها، ولم يأخذ إلا مرة واحدة في عهد عثمان، عندما نسخه نسخة واحدة على قرآءة واحدة لكل الأمصار الإسلامية بعد الإختلاف في القرآءات، ثم أعيد إليها وبقي في بيتها حتى وفاتها – رضي الله عنها-، وأوصت به أخيها الورع التقي عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-.

وفاة حارسة القرآن

توفيت -رضي الله عنها- على أغلب الروايات في عهد معاوية بن سفيان – رضي الله عنه-، وشيعها أهل المدينة إلى مثواها الأخير في البقيع مع أمهات المؤمنين – رضي الله عنهن-، فقد بقيت صوّامة قوّامة عاكفة على العبادة إلى آخر أيام حياتها.
تلك أم المؤمنين حفصة – رضي الله عنها- وقد زكتها أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها- التي قالت عنها بقولها: “إنها ابنة أبيها”.
-رضي الله عنهن- وجعلنا نسير على نهجهنَّ وطريقهنَّ.

[уαѕмєєη..❀❀]

أسماء بنت يزيد بن السكن «خطيبة النساء»
امرأة أتقنت فن الخطابة والإعلام منذ القدم،
هي أسماء بنت الصحابي الجليل يزيد بن السكن
بن رافع الأنصاري، أحد شهداء أحد. واشتهرت
أسماء بالفصاحة والبيان والبلاغة،
وسميت بـ«خطيبة النساء»، ورسول النساء
إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حيث روى
مسلم بن عبيد أنها أتت النبي، صلى الله عليه وسلم،
وهو بين أصحابه الكرام، رضي الله عنهم جميعاً،
فقالت: «بأبي وأمي يا رسول الله، أنا وافدة النساء
إليك، وإني رسول من ورائي من جماعة نساء المسلمين،
كلهن يقلن بقولي، وعلى مثل رأيي؛ إنّ الله تعالى بعثك
إلى الرجال والنساء كافة، فآمنا بك واتبعناك،
وإنا معشر النساء مقصورات مخدرات، قواعد البيوت،
ومواضع شهوات الرجال، وحاملات أولادهم،
وإنّ معاشر الرجال فضلوا علينا بالجمع والجماعات،
وعيادة المرضى، وشهود الجنائز، والجهاد في
سبيل الله، وإذا خرجوا إلى الجهاد حفظنا لهم أموالهم،
وغزلنا أثوابهم، وربينا أولادهم، أفنشاركهم في
هذا الأجر يا رسول الله؟

[уαѕмєєη..❀❀]

فالتفت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بوجهه إلى أصحابه، ثم قال:
هل سمعتم مقالة امرأة أحسن سؤالاً عن دينها من هذه؟ فقالوا: لا والله يا رسول الله،
ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا. فالتفت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
إليها فقال: انصرفي يا أسماء، وأعلمي مَنْ وراءكِ من النساء أنّ حسن تبعل إحداكن لزوجها
وطلبها لمرضاته، واتباعها لموافقته، يعدل كل ما ذكرت للرجال.

فقه في أمور الدنيا والدنيا
وكانت أسماء، رضي الله عنها، من ذوات العقل والتفقه في الدين،
بل ولم يمنعها الحياء عن السؤال في أدق المسائل الدينية للنساء، فكانت نعم نساء الأنصار،
كما قالت السيدة عائشة، رضي الله عنها : نعم النساء نساء الأنصار، لم يكن يمنعهن الحياء
أن يسألن عن الدين، ويتفقهن فيه. ولم يمنعها فقهها من تعلم أمور الدنيا التي تهم النساء،
كإتقان فن التجميل، فكانت تُعرف بلقب «مزينة عائشة» أي التي زينت عائشة بنت أبي بكر،
رضي الله عنها، يوم زفافها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[уαѕмєєη..❀❀]

مجاهدة في سبيل الله
شهدت أسماء مشاهد من غزوات الرسول،
صلى الله عليه وسلم، مثل: غزوة الخندق، وخيبر.
وكانت من الذين بايعوا رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
تحت الشجرة بيعة الرضوان، وكانت لها البشارة بالجنة:
لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة.

[уαѕмєєη..❀❀]

نسبها رضي الله عنها :
هي أمامة بنت أبي العاص
بن ربيع بن عبد العزى بن عبد مناف
القرشية العبشمية و أبوها هو الذي
أثنى عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم
و قال : حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي
أمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم
و جدتها لامها أم المؤمنين خديجة بنت خويلد
رضي الله عنها و ارضاها.

[уαѕмєєη..❀❀]

مولدها رضي الله عنها :
ولدت رضي الله عنها في عهد جدها
صلى الله عليه و سلم فتربت على مبادئ
الإسلام منذ طفولتها المبكرة.

وفاة أمها رضي الله عنها :
توفيت زينب بنت رسول الله
صلى الله عليه و سلم في السنة الثامنة
من الهجرة و فارقت ابنتها و لم يعوضها
سوى حب جدها رسول الله
صلى الله عليه و سلم لها

[уαѕмєєη..❀❀]

حب رسول الله صلى الله عليه و سلم لها :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب
أمامة رضي الله عنها و كأنه يرى امها الراحلة
رضي الله عنها و كان يقربها و يخصها بالهدايا
و من ذلك ما روته السيدة عائشة رضي الله
عنها و تقول : أهدي الى رسول الله
صلى الله عليه و سلم قلادة من جزع -خرز-
ملمعة بالذهب و نساؤه مجتمعات في بيت
كلهن و أمامة بنت زينب بنت رسول الله
صلى الله عليه و سلم - و هي بنت العاص
بن الربيع – جارية تلعب في جانب البيت بالتراب
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: "كيف ترين هذه ؟ "
فنظرن إليها فقلن : "يا رسول الله
ما رأينا أحسن من هذه و لا أعجب
فقال : أرددنها إلي فلما أخذها قال :
والله لأضعنها في رقبة أحب أهل البيت إلي
قالت عائشة : فأظلمت علي الأرض بيني
و بينه خشية أن يضعها في رقبة غيري
منهن فأقبل حتى وضعها في رقبة
أمامة بنت العاص فسري عني وقد روت
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن
النجاشي رضي الله عنه أهدى النبي
صلى عليه و سلم حلية فيها خاتم
من ذهب فصه حبشي فأعطاه أمامة رضي الله عنها

[уαѕмєєη..❀❀]

حمل الرسول صلى الله عليه و سلم لها في الصلاة :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يكرم أمامة و يحبها و لا يطيق فراقها
حتى انه صلى ذات مرة و هو يحملها فإذا
سجد وضعها و الحديث أخرجه الشيخان
و رواية أبو داوود عن أبي قتادة رضي الله عنه
قال : بينما نحن ننتظر رسول الله صلى الله
عليه و سلم في الظهر أو العصر وقد دعاه
بلال للصلاة إذ خرج علينا و أمامة بنت
أبي العاص بنت ابنته على عنقه فقام
رسول الله صلى الله عليه و سلم في مصلاه
و قمنا خلفه و هي في مكانه الذي هو فيه
قال : فكبر فكبرنا قال : حتى إذا اراد رسول الله
صلى الله عليه و سلم أن يركع فوضعها
ثم ركع و سجد حتى إذا فرغ من سجوده
ثم قام أخذها فردها في مكانها فما زال
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع
بها ذلك في كل ركعة حتى فرغ من صلاته

[уαѕмєєη..❀❀]

زواجها رضي الله عنها :
لما مات أبوها رضي الله عنه عام 12 هـ
أوصى بها الزبير بن العوام و كان ابن خاله
فزوجها علياً بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة
رضي الله عنها التي كانت أوصت عليا بأن يتزوجها فتزوجها علي و بقيت معه إلى أن طعن رضي الله عنه
وحزنت امامة لموت علي رضي الله عنه
ووصفت أم الهيثم حزن امامة قائلة :
أشاب ذؤابتي و أذل ركبي أمامة
حين فارقت القرينا تطيف بها لحاجتها اليه فلما استيأست رفعت رهينا و كان علي رضي الله عنه
قد قال لأمامة لما حضرته الوفاة : ان كان لك
في الرجال حاجة فقد رضيت لك المغيرة
بن نوفل عشيراً فلما انقضت عدتها
خطبها معاوية بن أبي سفيان لنفسه
فأرسلت امامة إلى المغيرة بن نوفل –
وهو ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب - :
ان كان لك بنا حاجة فأقبل فتقدم المغيرة
رضي الله عنه و خطبها من الحسن بن علي
فتزوجها منه و أقامت امامة معه
حتى توفيت رضي الله عنها
و لم تلد له و لا لعلي
رضي الله عنها و أرضاها

[وهج الكبرياء]

صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها عمةُ سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
في غزوة أُحُد. وذلك بقتال الأعداء بالرمح. وقد جاءت يوم أحد وقد انهزم الناس وبيدها رمح تضرب في وجوه الناس وتقول: انهزمتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكان أخوها حمزة بن عبد المطلب قد قتل ومثل به. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلة قال لابنها الزبير: أرجعها لكي لا ترى أخيها. فذهب إليها الزبير بن العوام وقال: يا أماه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي.
فقالت صفية بنت عبد المطلب: ولم؟ لقد بلغني أن أخي مات. وذلك في الله. لأصبرن ولأحتسبن إن شاء الله. فلما جاء الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول أمه صفية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خل سبيلها. فأتت صفية فنظرت إلى أخيها حمزة. وقد بقرت بطنه. فاسترجعت واستغفرت له.
وكان لها رضي الله عنها موقف شجاع يوم الخندق أخرج الإمام محمد بن إسحاق أنها لجأت يوم الخندق إلى حصن حسان بن ثابت رضي الله عنه شاعر المسلمين مع النساء والصبيان وحسان. قالت صفية: "فمر بنا رجل من يهود فجعل يُطيف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة . وقطعت ما بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا. ورسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون أن ينصرفوا عنهم إلينا إن أتانا آت . قالت فقلت: يا حسان إن هذا اليهودي كما ترى يطيف بالحصن وإني والله ما آمنه أن يدل على عورتنا من وراءنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فانزل إليه فاقتله قال يغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب . والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا : قالت فلما قال لي ذلك ولم أر عنده شيئا . احتجزت ثم أخذت عمودا . ثم نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته . قالت فلما فرغت منه رجعت إلى الحصن فقلت : يا حسان انزل إليه فاسلبه فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل قال ما لي بسلبه من حاجة يا ابنة عبد المطلب".
فكانت أولَ امرأة مؤمنة قتلت عدوا في الإسلام. وبموقفها ذلك منعت ذراري المسلمين ونساءهم فلم يتجرأ اليهود مرة أخرى على الاقتراب من ذلك الحصن وظنوه في حراسة جنود المسلمين.
ويوم حنين إذ انهزم المسلمون ساعة من نهار كانت أم سُلَيم بخنجرها تتحدى الأعداء. جاء زوجها أبو طلحة إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ويُخبره أن مع أم سليم خِنْجَراً. سألها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصدها فقالت: "أردتُ إن دنا إليَّ أحد منهم طعنته به!".

[وهج الكبرياء]

أم عمارة نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف الأنصارية رضي الله عنها
فقد شهدت أحداً والحديبية وخيبر وحنيناً وعمرة القضية ويوم اليمامة.
قالت أم عمارة نسيبة رضي الله عنها: خرجت أول النهار إلى أحد وأنا أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء. فانتهيت إلى رسول الله وهو في أصحابه والدولة والريح للمسلمين. فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول الله فجعلت أباشر القتال وأذب عن رسول الله بالسيف وأرمي بالقوس حتى خلصت إلي الجراح. قالت فرأيت على عاتقها جرحا له غور أجوف. فقلت: يا أم عمارة من أصابك هذا؟ قالت: أقبل بن قميئة. وقد ولى الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يصيح: دلوني على محمد فلا نجوت إن نجا. فاعترض له مصعب بن عمير وناس معه. فكنت فيهم فضربني هذه الضربة ولقد ضربته على ذلك ضربات ولكن عدو الله كان عليه درعان.
وكانت قد شهدت أحدا تسقي الماء. قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول: «لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان». وكان يراها يومئذ تقاتل أشد القتال وإنها لحاجزة ثوبها على وسطها حتى جرحت ثلاثة عشر جرحا. وكانت تقول إني لأنظر إلى بن قميئة وهو يضربها على عاتقها. وكان أعظم جراحها فداوته سنة. ثم نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حمراء الأسد فشدت عليها ثيابها فما استطاعت من نزف الدم. ولقد مكثنا ليلتنا نكمد الجراح حتى أصبحنا. فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحمراء ما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته حتى أرسل إليها عبد الله بن كعب المازني يسأل عنها فرجع إليه يخبره بسلامتها. فسر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم.(رواه الإمام ابن سعد في الطبقات الكبرى).
وذكر عنها ابن اسحق أنها خرجت إلى اليمامة مع المسلمين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلافة أبي بكر في حرب الردة فباشرت الحرب بنفسها. حتى قتل الله مسيلمة ورجعت وبها اثنا عشر جرحا. من بين طعنة وضربة .
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول يوم أحد عن أم عمارة: «ما التفت يمينا ولا شمالا إلا وأنا أراها تقاتل دوني».
قالت أم عمارة: قد رأيتني وانكشف الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما بقى إلا في نفر لا يتمُّون عشرة. وأنا وابناي وزوجي بين يديه نذبّ عنه. والناس يمرون به منهزمِين. ورآني لا تِرْسَ معي. فرأى رجلاً موليًا معه ترس. فقال لصاحب الترْس: "ألْقِ تِرْسَكَ إلى مَنْ يقاتل". فألقى تِرْسَه. فأخذتُه. فجعلتُ أتَتَرَّسُ به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحابُ الخيل. لو كانوا رجالاً مثلنا. أصبناهم إن شاء اللّه. فأقبل رجل على فرس. فضربني وتترستُ له. فلم يصنع سيفُه شيئًا. وولَّي. فضربتُ عرقوب فرسه فوقع على ظهره. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصيح: «يا ابنَ أم عمارة. أمك أمك». فعاونني عليه حتى أوردته شَعُوب (الموت).
ويقول ابنها عبد الله بن زيد رضي الله عنه: جرحتُ يومئذ جرحا في عضدي اليسرى. ضربني رجل كأنه الرقل ولم يعرج علي ومضى عني. وجعل الدم لا يرقأ. فقال رسول الله: اعصب جرحك. فتقبل أمي إلي ومعها عصائب في حقويها قد أعدتها للجراح فربطت جرحي. والنبي واقف ينظر إلي. ثم قالت: انهض بني فضارب القوم. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ومن يطيق ما تطيقين يا أم عمارة! » قالت: وأقبل الرجل الذي ضرب ابني. فقال رسول الله: هذا ضارب ابنك. قالت فأعترض له فأضرب ساقه فبرك. قالت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم حتى رأيت نواجذه وقال: «استقدت يا أم عمارة». ثم أقبلنا نعله بالسلاح حتى أتينا على نفسه. فقال: النبي. صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي ظفرك وأقر عينك من عدوك وأراك ثأرك بعينك. (رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى).
روى الإمام أحمد في مسنده عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ. وَأَنَّهَا قَالَتْ يَوْمَ بَدْرٍ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ. أَتَأْذَنُ فَأَخْرُجُ مَعَكَ أُمَرِّضُ مَرْضَاكُمْ وَأُدَاوِي جَرْحَاكُمْ لَعَلَّ اللَّهَ يُهْدِي لِي شَهَادَةً؟ قَالَ: «قَرِّي فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُهْدِي لَكِ شَهَادَةً».
وأما الفقيرات من الصحابيات رضي الله عنهن يجاهدن بمالهن وأنفسهن. يغزِلن وينفقن. روى الإمام أبو داود في سننه عن حَشْرَج بْن زِيَادٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ أَنَّهَا خَرَجَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ سَادِسَ سِتِّ نِسْوَةٍ فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ إِلَيْنَا فَجِئْنَا فَرَأَيْنَا فِيهِ الْغَضَبَ فَقَالَ: «مَعَ مَنْ خَرَجْتُنَّ وَبِإِذْنِ مَنْ خَرَجْتُنَّ». فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ خَرَجْنَا نَغْزِلُ الشَّعَرَ وَنُعِينُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَعَنَا دَوَاءُ الْجَرْحَى وَنُنَاوِلُ السِّهَامَ وَنَسْقِي السَّوِيقَ فَقَالَ: «قُمْنَ» حَتَّى إِذَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ أَسْهَمَ لَنَا كَمَا أَسْهَمَ لِلرِّجَالِ. قَالَ فَقُلْتُ لَهَا: يَا جَدَّةُ وَمَا كَانَ ذَلِكَ قَالَتْ تَمْرًا".

[وهج الكبرياء]

زوجة الشهداء عاتكة

هي عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل وهي أخت سعيد بن زيد زوج فاطمة بن الخطاب رضي الله عنهم
والدها زيد بن عمر بن نفيل الذي أسلم وتوفي قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم !! وقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة حيث رآى في ليلة الاسراء زيد بن عمر بن نفيل يجر اثوابه في الجنة برغم انه توفي قبل الاسلام الا انه كان من الموحدين على ملة ابراهيم عليه السلام ولوالدها قصة مشهورة في بحثه عن الحقيقة والتي ادت به في النهاية الى اعتناق الحنيفية ملة ابراهيم عليه السلام وبغضه للاصنام حتى قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه يبعث يوم القيامة أمة وحده

نشأت عاتكة في كنف ابيها المؤمن وعندما بزغت شمس الاسلام سارعت هي واخيها الى الدخول فيه وكانت عاتكة من اجمل نساء العرب وهي تملك الفصاحة والبلاغة وكانت شاعرة

وعرف عنها انها زوجة الشهداء لأن كل من تزوجها قد استشهد حتى قال عنها عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما : ( من أراد الشهادة فليتزوج بعاتكة )

[уαѕмєєη..❀❀]

ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة بن سمعون
بن زيد من بني النضير .
قال ابن سعد : وكانت متزوجة رجلا "
من بني قريظة يقال له الحكم . فنسبها بعض الرواة
إلى قريظة لذلك ( 1 ) روي عن محمد بن كعب
قال : كانت ريحانة مما أفاء الله على رسول الله
صلى الله عليه وسلم . فلما قتل زوجها وقعت في السبي .
فكانت صفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بني قريظة .
فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الإسلام
وبين دينها فاختارت الإسلام.
فاعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها
وضرب عليها الحجاب وروي عن عمر بن الحكم
عن ريحانة قالت : لما سبيت بنو قريظة .
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن اخترت الله ورسوله
اختارك رسول الله لنفسه فقلت : إني اختار الله ورسوله .
فلما أسلمت أعتقني رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأصدقني كما كان يصدق نساءه .
وأعرس بي في بيت أم المنذر . وكان يقسم لي كما كان يقسم لنسائه .
وضرب علي الحجاب ( 1 ) .
قال ابن سعد : هذا ما روي لنا في عتقها وتزويجها .
وهو أثبت الأقاويل عندنا . وهو الأمر عند أهل العلم .
وقد سمعت من يروي أنها كانت عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم لم يعتقها .
وكان يطأها بملك اليمين ، ومن ذلك ما روي عن أيوب بن بشير .
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها : أن أحببت أن أعتقك
وأتزوجك فعلت ، وإن أحببت أن تكوني في ملكي . فقالت :
يا رسول الله أكون في ملكك أخفت على وعليك .
فكانت في ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 2 )

[уαѕмєєη..❀❀]

وفاتها :
روى ابن سعد عن عمر بن الحكم قال : ل
م تزل ريحانة عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم حتى ماتت مرجعه
من حجة الوداع . فدفنها بالبقيع .
وكان تزويجه إياها في المحرم سنة ست من الهجرة ( 3 )
وقال صاحب الإصابة : ماتت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
بستة عشر . وقيل لما رجع من حجة الوداع ( 4 ) .


الخاتمة :
لم يختلف أهل العلم فيهن هن إحدى عشر امرأة
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
: ست من قريش وواحدة من بني إسرائيل
من ولد هارون عليه السلام وأربع من سائر العرب .
وتوفي في حياته صلى الله عليه وآله وسلم من أزواجه اثنتان :
خديجة بنت خويلد . وزينب بنت خزيمة ،
وتخلف منهن تسع بعده ، أما اللواتي اختلف فيهن ممن أبتنى بها .
أو فارقها . أو عقد عليها ولم يدخل بها .
أو خطبها ولم يتم له العقد معها .
فقد اختلف فيهن وفي أسباب فراقهن اختلافا " كثيرا " .
يوجب التوقف عن القطع بالصحة في واحدة منهن ( 1 )
ولم يختلف أهل العلم في أنه صلى الله عليه وآله وسلم
كان له سريتان يقسم لهما مع أزواجه :
مارية القبطية . وريحانة الخندقية .
وما ذكره أبو عمر وما اتفق عليه العلماء ، أقر به ،
فلقد ظهر لي ذلك ظهورا " جليا " عندما كنت أجمع مادة هذا الكتاب
من أكثر من مصدر . ووفقا " لهذه الخلفية فإن أي قول غير هذا فهو إما قول مختلف فيه وإما قول لا يستند إلى أساس
ومن كان شأنه كذلك فلا يلتفت إليه .
( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى )
( 2 ) ( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
* وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ( 3 )

[سما الموج]

هـذه الصحـابيـة .. جــبل الـصــبر ..وقـلعة التـّصبـّـر
هي عمة النبي صلى الله عليه وسلم
هي صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها

فما قصتها ؟
روى الإمام أحمد عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أنه لما كان يوم أحد أقبلت امرأة تسعى حتى إذا كادت أن تشرف على القتلى فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن تراهم ، فقال : المرأة المرأة .
قال الزبير رضي الله عنه : فتوسّمت أنها أمي صفية .
قال : فخرجت أسعى إليها فادركتها قبل أن تنتهي إلى القتلى .
قال : فَـلَدَمَتْ في صدري ! وكانت امرأة جلدة !
قالت : إليك لا أرض لك !
قال فقلت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عزم عليك
قال : فوقفت ، وأخرجت ثوبين معها ، فقالت : هذان ثوبان جئت بهما لأخي حمزة فقد بلغني مقتله فكفنوه فيهما
قال : فجئنا بالثوبين لنكفن فيهما حمزة ، فإذا إلى جنبه رجل من الأنصار قتيل قد فعل به كما فعل بحمزة
قال : فوجدنا غضاضة وحياء أن نكفِّن حمزة في ثوبين والأنصاري لا كفن له

فقلنا : لحمزة ثوب وللأنصاري ثوب . فقدرناهما فكان أحدهما أكبر من الآخر فأقرعنا بينهما فكفّنا كل واحد منهما في الثوب الذي صار له .

انتهت الرواية .

من الدروس في هذه القصة :

أولاً : صبر هذه الصحابية رضي الله عنها مع علمها بمقتل أخيها حمزة رضي الله عنه وما وقع له من التمثيل بجثته بعد مقتله .

ثانياً : قوة شخصيتها حيث ضربت ابنها في صدرها وهي تعلم على أي شيء تُقبل .

ثالثاً : طاعتها لله ولرسوله وامتثالها لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقديم طاعة الرسول على هوى النفس وعلى العواطف الجيّاشة
فلما أراد ابنها منعها لم تكترث به بل ضربته على صدره
لكن لما أتاها أمر النبي صلى الله عليه وسلم توقفت
فبمجرد أن قال لها :
((( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عَزَمَ عليك )))

توقفت حيث بلغها الأمر
ولم تبرح المكان
ولم تحاول أن تتقدم ولو خطوات
بل وقفت وأخرجت ما كان معها من أكفان

فيالها من صابرة محتسبة
ويالها من مُطيعة ممتثلة
مستجيبة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
رابعاً : لم تقع المحاباة لحمزة رضي الله عنه مع أنه عمّ النبي صلى الله عليه وسلم
فلم يؤثروه بالثوبين بل أجروا القرعة بينه وبين الأنصاري أيهم يُكفّن في أي الثوبين .
فلنا جميعا في هذه القصة الأسوة
ولك أخيّـه فيها القدوة والدرس والعبرة على وجه الخصوص

[уαѕмєєη..❀❀]

قال الله تعالى
" بشِّر فاطمة أني كتبتها هي سيدة نساء اهل الجنة "
الله أكبر سيدة نساء أهل الجنة ..
ماالذي أوصلها لهذه المنزلة ؟؟
قال صل الله عليه وآله وسلم ( الحياء لا يأتي إلا بخير ) .
فماذا عنك عزيزتي هل أنتِ من نساء اهل الجنة ام لا
انظري إلى نفسك قليلا وفكري في حالك هل قدركِ عالٍ
عند الله سبحانه وتعالى كفاطمة عليها السلام ؟؟
قال رسول الله صل الله عليه وآله سلم :
(مَن تشبّه بقومٍ فهو منهم )
اللهم اجعل قدوتنا فاطمة الزهراء

[уαѕмєєη..❀❀]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "خير النساء: مريم بنت عمران
هي مريم العذراء أم النبي عيسى ( عليه السلام )
وهي عفيفة وورعة واختارها الله تعالى لكي تحمل في بطنها
النبي وتعتبر أول خير نساء العالمين، وقد ورد ذكرها في القرآن
في قصتين، قصة ولادتها لعيسى عليه السلام وقصة زكريا
الذي قام برعايتها وكلما دخل عليها المحراب
رآي عندها من خيرات الله ونعمه الكثير.

[уαѕмєєη..❀❀]

http://d.up-00.com/2018/07/153251135841211.gif

نسب حمنة بنت جحش: هي حمنة بنت جحش
بن رياب الأسدية من بني أسد بن خزيمة أخت زينب بنت جحش.
وكانت عند مصعب بن عمير وقتل عنها يوم أحد, فتزوجها طلحة بن عبيد الله
فولدت له محمدًا وعمران ابني طلحة بن عبيد الله, وكانت من المبايعات,
وشهدت أحدًا فكانت تسقي العطشى وتحمل الجرحى وتداويهم.
من أهم ملامح شخصية حمنة بنت جحش:
اجتهادها في العبادة:
روى الإمام أحمد في مسنده عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حبلاً ممدودًا بين ساريتين فقال:
"لمن هذا؟", قالوا: لحمنة بنت جحش, فإذا عجزت تعلقت به,

فقال: "لتصل ما طاقت فإذا عجزت فلتقعد".

[уαѕмєєη..❀❀]

من مواقف حمنة بنت جحش مع الرسول صلى الله عليه وسلم :
يروي محمد بن عبد الله بن جحش

قال: قام النساء حين رجع رسول الله من أحد يسألن الناس
عن أهليهن فلم يخبرن حتى أتين النبي صلى الله عليه وسلم
فلا تسأله امرأة إلا أخبرها, فجاءته حمنة بنت جحش,
فقال: "يا حمنة احتسبي أخاك عبد الله بن جحش"
, قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وغفر له,
ثم قال: "يا حمنة احتسبي خالك حمزة بن عبد المطلب",

قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وغفر له,
ثم قال: "يا حمنة احتسبي زوجك مصعب بن عمير",
فقالت: يا حرباه, فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إن للرجل لشعبة من المرأة ما هي له شيء",

قال محمد بن عمر في حديثه: وقال لها النبي
صلى الله عليه وسلم: "كيف قلت على مصعب

ما لم تقولي على غيره؟", قالت:

يا رسول الله ذكرت يتم ولده.

[уαѕмєєη..❀❀]

ولما ولدت حمنة بنت جحش محمد بن طلحة
بن عبيد الله جاءت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فسماه محمدًا وكناه أبا سليمان.
وعن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران

بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش
قالت: أتيت رسول الله فقلت: إني قد استحضت
حيضة منكرة شديدة, فقال: "احتشي كرسفًا",
قلت: إنه أشد من ذاك, إنى أثجه ثجًّا,
قال: "تلجمي, وتحيضي في كل شهر في علم الله
ستة أيام أو سبعة أيام, ثم اغتسلي غسلاً وصومي
وصل ثلاثًا وعشرين أو أربعًا وعشرين, واغتسلي للفجر
غسلاً وأخري الظهر وعجلي العصر, واغتسلي غسلاً

وأخري المغرب وعجلي العشاء, واغتسلي غسلاً

وهذا أحب الأمرين إلي", ولم يقل: يزيد مرة

واغتسلي للفجر غسلاً
ومما روته حمنة بنت جحش عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ألا إن الدنيا حلوة خضرة, فرب متخوض
في الدنيا ليس له يوم القيامة إلا النار".

[SANDY]

- |




دَام عَطَائِكْ.. يَآطُهرْ..
وَلَا حَرَّمْنَا أَنْتَقَائِكْ الْمُمَيِّز وَالْمُخْتَلِف دَائِمَا
حَفِظَك الْلَّه مِن كُل مَكْرُوْه ..
تَحِيّه مُعَطَّرَه بِالْمِسْك ,

[уαѕмєєη..❀❀]

أم سعد بن معاذ وهي
كبشة بنت أبي رافع بن عبيد

ومن بني ظفر ليلى بنت الخطيم

ومن بني عمرو بن عوف ليلى ومريم
وسهيمة بنات أبي سفيان الليثي

يقال له أبو البنات الحديث وذكر
بن سعد أيضا أن مسعود بن أوس تزوجها في الجاهلية
فولدت له عمرة وعميرة وكان يقال لها
أكلة الأسد وكانت أول امرأة بايعت النبي
صلى الله عليه و سلم ومعها ابنتاها
وابنتان لابنتها ووهبت نفسها له ثم استقاله
بنو ظفر فأقالها

[уαѕмєєη..❀❀]

جاءت فاطمة بنت محمد تخطو خطوات أمها وتسلك طريقها
والأصل إذا طاب طاب الفرع.
ولهذا رأيناها رضي الله عنها تقف مدافعة عن أبيها
يقول ابن مسعود:
"بينما رسول الله قائم يصلي عند الكعبة، وجمع قريش في مجالسهمإذ قال قائل منهم:
ألا تنظرون إلى هذا المرائي، أيكم يقوم إلى جزور آل فلان
فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها، فيجيء به، ثم يمهله، حتى إذا سجد، وضعه بين كتفيه؟.

فانبعث أشقاهم، فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه، وثبت النبي ساجدا
فضحكوا حتى مال بعضهم على بعض من الضحك
فانطلق منطلق إلى فاطمة عليها السلام وهي جويرية فأقبلت تسعى
وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا، حتى ألقته عنه، وأقبلت عليهم تسبهم..."

[دلآل.•]

طرح في غايه آلروعه وآلجمال
سلمت آناملك على الانتقاء الاكثر من رائع
ولاحرمنا جديدك القادم والشيق
ونحن له بالإنتظار,,~

[سارة أحمد]

بارك الله فيكِ
علـى المـوضوع الجمـيل والطـرح الممـيز
أفـدتنا بمـعلومات قـيمة ومفيدة
جـزاكِ الله خـيراً
نحـن في انتظـار مواضيـعكِ الجديـدة والرائـعة
لـكِ مـني أجمـل التحـيات ودمـتِ فـي أمـان الله وحفـظه
تحيـاتي الحـارة

[أمير الليل]

جزاك الله خيرا

و جعله الله في ميزان حسناتك

تحياتي

أمير



:for_you_by_vafiehya

[سلطان الزين]

تحياتي لك

[سُلاف !]

/

بوركت
في ميزان حسناتك
:rose_gold_by_82bee-

[уαѕмєєη..❀❀]

افضـــل مـــا فـــي النســـاء دينـــها
-عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال ::
(( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم))
"من نكح المرأة لمالها وجمالها حرم جمالها ومالها،
ومن نكحها لدينها رزقه الله مالها وجمالها"
رواه الطبراني

[уαѕмєєη..❀❀]

خير النساء
(( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ))
"خير النساء أحسنهن وجوها وأرخصهن مهورا"
أخرجه ابن حبان من حديث ابن عباس "خيرهن أيسرهن صداقا"
وله من حديث عائشة "من يمن المرأة تسهيل أمرها وقلة صداقها"
وروى أبو عمر التوقاني في كتاب معاشرة الأهلين "إن أعظم النساء
بركة أصبحهن وجوها وأقلهن مهرا" وصححه.

[уαѕмєєη..❀❀]

تزوج مؤمنه
(( قال النبى صلى الله عليه وسلم ))
"ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة
تعينه على آخرته" أخرجه الترمذي وحسنه، وابن ماجه

[уαѕмєєη..❀❀]

خير متاع الدنيا المراة الصالحه ...
(وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْهماُ
(( أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))
قال: الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ

[уαѕмєєη..❀❀]

سبب لدخولك الجنه..
وعن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت
(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ.

[уαѕмєєη..❀❀]

حقوق النساء..
الاولى الاهتمام بزوجتك
وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال،
(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً
وخياركم خياركم لنسائهم> رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صحيح.
:100 (105):

حقها على زوجها..
وعن معاوية بن حيدة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال
قلت: يا رَسُول اللَّهِ ما حق زوجة أحدنا عليه؟
قال: <أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت،
ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت>
حديث حسن رواه أبو داود وقال معنى <لا تقبح> :
لا تقل قبحك اللَّه.

[уαѕмєєη..❀❀]

المعاملة الحسنه..
- وعن إياس بن عبد اللَّه بن أبي ذباب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال
(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمة))
<لا تضربوا إماء اللَّه> فجاء عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلى
(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))
فقال: ذَئِرْنَ النساء على أزواجهن، فرخص في ضربهن،
فأطاف بآل(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
نساء كثير يشكون أزواجهن،
(( فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
<لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن
ليس أولئك بخياركم>

[уαѕмєєη..❀❀]

تربية النساء بالحسنى..
- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال،
(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
(استوصوا بالنساء خيراً؛ فإن المرأة خلقت من ضلع
وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته،
وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وفي رواية في الصحيحين(المرأة كالضلع: إن أقمتها كسرتها،
وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج)
وفي رواية لمسلم: (إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك
على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج،
وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها) .
قوله: (عوج) هو بفتح العين والواو

[уαѕмєєη..❀❀]

رعاية النساء..
وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنه سمع
((النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))في حجة الوداع يقول
بعد أن حمد اللَّه تعالى وأثنى عليه وذكر ووعظ، ثم قال:
<ألا واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم،
ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة،
فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضرباً غير مبرح،
فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً. ألا إن لكم على نسائكم حقاً،
ولنسائكم عليكم حقاً: فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم
من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون. ألا وحقهن
عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن>
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صحيح. (( قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))
<عوان> : أي أسيرات. جمع عانية، بالعين المهملة
وهي: الأسيرة. والعاني: الأسير. شبه (( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))
المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير.
و<الضرب المبرح> : هو الشاق الشديد. (( وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))
<فلا تبغوا عليهن سبيلاً> : أي لا تطلبوا طريقاً تحتجون به
عليهن وتؤذونهن به، والله أعلم.

[уαѕмєєη..❀❀]

الاعتناء بالنساء في العباده....
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت:
(( كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر>
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ والمراد العشر الأواخر من شهر رمضان.
و <المئزر> : الإزار وهو: كناية عن اعتزال النساء.
وقيل المراد: تشميره للعبادة. يقال: شددت لهذا الأمر مئزري:
أي تشمرت وتفرغت له.
:a_fragrant_heart_by
الصبر على النساء..
عن أبي هريرة رضى الله عنه قال:: ((قال رسول صلى الله عليه وسلم ))
"من كانت له ثلاث بنات أو أخوات فصبر على لأوائهن وضرائهن
أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن، فقال رجل: يا رسول الله؟
واثنتان قال: واثنتان. فقال رجل: أو واحدة؟
فقال وواحدة" رواه الخرائطي واللفظ له والحاكم لم يقل:
أو أخوات وقال: صحيح الإسناد.
:a_fragrant_heart_by

[уαѕмєєη..❀❀]

الحلم على النساء..
وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، (( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
<لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقاً رضي منها آخر أو قال غيره>
رَوَاهُ مُسْلِمٌ وقوله <يفرك> هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء
معناه: يبغض. يقال: فركت المرأة زوجها وفركها زوجها. بكسر الراء
يفركها: أي أبغضها، والله أعلم
:a_fragrant_heart_by
واجبات النساء....
المرأة مسئوله في بيتها وولدها
وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهماُ (( عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
قال: <كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته، والأمير راع،
والرجل راع على أهل بيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده؛
فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
:a_fragrant_heart_by

[уαѕмєєη..❀❀]

عليها الطاعه الكامله لزوجها..
- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (( عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال))
<لو كنت آمر أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها>
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صحيح.
:a_fragrant_heart_by
اذن زوجها في عبادتها ...
وعن أبي هريرة أيضاً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (( أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))
قال: <لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه،
ولا تأذن في بيته إلا بإذنه> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وهذا لفظ البخاري.
:a_fragrant_heart_by

[уαѕмєєη..❀❀]

طاعة زوجها في الفراش...
وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال
(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
<إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها
لعنتها الملائكة حتى تصبح> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.وفي رواية لهما
<إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح>
وفي رواية (( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
<والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه
إلا كان الذي في السماء ساخطاً عليها حتى يرضى عنها> .
وعن أبي علي طلق بن علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
(( أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
قال: <إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور>
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح.
:a_fragrant_heart_by
الحور العين تغضب على من تؤذي زوجها..
وعن معاذ بن جبل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (( عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
قال: <لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين:
لا تؤذيه قاتلك اللَّه! فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا>
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ.

[уαѕмєєη..❀❀]

:a_fragrant_heart_by
النساء فتنه...
وعن أسامة بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (( عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))
قال: <ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وعن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (( عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))
قال: <إن الدنيا حلوة خضرة، وإن اللَّه مستخلفكم فيها فينظر
كيف تعملون، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل
كانت في النساء> رَوَاهُ مُسْلِمٌ

[عبير الليل]

جزاك الله خيرا
يعطيك العافيه يارب
اناار الله قلبكك بالايمــــــــان
وجعل ماقدمت في ميزان حسناتكـ
لكـ شكري وتقديري
:12_by_vafiehya-d86q

[سما الموج]

~.:[ قصة خولة بنت الأزور ]:.~

سبق الفارس الملثَّم جيش المسلمين، وفى شجاعة نادرة اخترق صفوف الروم، وأعمل السيف فيهم، فأربك الجنود، وزعزع الصفوف، وتطايرت الرءوس، وسقطت الجثث على الأرض، وتناثرت الأشلاء هنا وهناك، وتعالت الصَّرَخات من الأعداء والتكبيرات من جيش المسلمين.
ليت شعري من هذا الفارس؟ وأيم اللَّه، إنه لفارس شجاع...كلمات قالها خالد بن الوليد قائد جيش المسلمين في معركة أجنادين عندما لمح الفارس وهو يطيح بسيفه هامات الأعداء، بينما ظن بعض المسلمين أن هذا الفارس لا يكون إلا خالدًا القائد الشجاع.لكن خالدًا قد قرب منهم، فسألوه في تعجب، من هذا الفارس الهُمام؟ فلا يجبهم، فتزداد حيرة المسلمين وخوفهم على هذا الفارس ولكن! ما لبث أن اقترب من جيش المسلمين وعليه آثار الدماء بعد أن قتل كثيرًا من الأعداء، وجعل الرعب يَدُبُّ فى صفوفهم، فصاح خالد والمسلمون: للَّه درُّك من فارس بذل نفسه فى سبيل اللَّه ! اكشف لنا عن لثامك. لكن الفارس لم يستجب لطلبهم، وانزوى بعيدًا عن المسلمين، فذهب إليه خالد وخاطبه قائلا: ويحك لقد شغلتَ قلوب الناس وقلبى لفعلك، من أنت؟ فأجابه: إننى يا أمير لم أُعرِضْ عنك إلا حياءً منك لأنك أمير جليل وأنا من ذوات الخدور وبنات الستور. فلما علم خالد أنها امرأة سألها -وقد تعجَّب من صنيعها-: وما قصتك؟ فقالت المرأة: علمتُ أن أخى ضرارًا قد وقع أسيرًا فى أيدى الأعداء، فركبتُ وفعلتُ ما فعلتُ.قال خالد: سوف نقاتلهم جميعًا ونرجو اللَّه أن نصل إلى أخيكِ فنفكه من الأسر.
واشتبك جيش المسلمين مع الأعداء وقتلوا منهم عددًا كبيرًا، وكان النصر للمسلمين، وسارت تلك الفارسة تبحث عن أخيها، وتسأل المسلمين عنه، فلم تجد ما يشفى صدرها ويريح قلبها، فجلست تبكى على أخيها وتقول: "يابن أمى ليت شِعْرِي... فى أية بَيْدَاء طَرَحُوكَ، أم بأى سِنَانٍ طعنوك، أم بالْحُسام قتلوكَ. يا أخى لك الفداء، لو أنى أراك أنقذكَ من أيدى الأعداء، ليت شِعْرِى أترى أنى لا أراك بعدها أبدًا؟
لقد تركتَ يابن أمى في قلب أختك جمرة لا يخمد لهيبها، ليت شعري، لقد لحقت بأبيك المقتول بين يدَى النبي (، فعليك منى السلام إلى يوم اللقاء. فما إن سمعها الجيش حتى بكوا وبكى خالد بن الوليد.
وما هى إلا لحظات حتى أتى الخبر بالبشرى بأن أخاها مازال على قيد الحياة، وأن جيش الأعداء قد أرسله إلى ملك الروم مكبَّلا بالأغلال، فأرسل "خالدٌ" "رافعَ بن عميرة" فى مائة من جيش المسلمين ليلحق بالأعداء ويفك أسْرَ أخيها، فما إن سمعتْ بخروج "رافع بن عميرة" حتى أسرعتْ إلى خالد تستأذنه للخروج مع المسلمين لفك أسر أخيها، فذهبتْ معهم حيث أعدوا كمينًا فى الطريق، وما إن مرَّ الأعداء بالأسير حتى هجموا عليهم هجمة رجل، واحد وما لبثوا أن قضوا عليهم وفكوا أسر أخيها وأخذوا أسلحة العدو.
تلك هي الفارسة الفدائية خولة بنت الأَزْوَر، صحابية جليلة، أَبْلت بلاء حسنًا فى فتوح الشام ومصر. وكانت من أشجع نساء عصرها.
وتمر الأيام، وتظهر بسالة تلك المرأة، ومدى دفاعها عن الإسلام، ففى موقعة "صجورا" وقعت هي ونسوة معها فى أسر جيش الروم. ولكنها أبت أن تكون عبدة فى جيش الروم، فأخذت تحث أخواتها على الفرار من الأسر، فقامت فيهن قائلة: يا بناتَ حِمْيَر وبقية تبع، أترضين لأنفسكن أن يكون أولادكن عبيدًا لأهل الروم، فأين شجاعتكن وبراعتكن التي تتحدث بها عنكن أحياء العرب؟ وإنى أرى القتل عليكن أهون مما نزل بكُنَّ من خدمة الروم. فألهبت بكلامها حماس النسوة، فأبَيْن إلا القتال والخروج من هذا الذُّل والهوان.
وقالت لهن: خذوا أعمدة الخيام، واجعلوها أسلحة لكُن، وكنَّ فى حلقة متشابكات الأيدى مترابطات، لعل اللَّه ينصرنا عليهم، فنستريح من معرَّة العرب. فهجمت وهجم معها النسوة على الأعداء وقاتلن قتال الأبطال حتى استطعن الخروج من معسكر الأعداء وتخلصن من الأسر.
ولم تنته معارك خَوْلة فى بلاد الشام، فقد أُسِرَ أخوها ضرار مرة أخرى فى معركة مرج راهط، فاقتحمت الصفوف من أجله.
وخاضت مع المسلمين معركة أنطاكية حتى تمَّ النصر فيها للمسلمين، كما اشتركتْ -أيضًا- فى فتح مصر، وغدتْ مفخرة نساء العرب ورجالهم.
وظلتْ السيدة خَوْلة -رضى الله عنها- على إيمانها وحبها للفداء والتضحية، ودفاعها عن دين الله، ورفْع لواء الإسلام حتى تُوُفِّيتْ فى آخر خلافة عثمان بن عفان -رضى الله عنه

[سمو الروح]

ياسمين
ما شاء الله .. تبارك الله
أشكرك علي هذا الطرح الرائع كروعتك
وعلي كل هذا المجهود المميز كتميزك
بارك الله فيك واثابك بفدر عطائك
ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة

تحياتي وتقديري لكم

:j_adore_by_kmygraph

[уαѕмєєη..❀❀]

فقه في أمور الدنيا والدنيا
وكانت أسماء، رضي الله عنها،
من ذوات العقل والتفقه في الدين، بل ولم
يمنعها الحياء عن السؤال في أدق المسائل الدينية
للنساء، فكانت نعم نساء الأنصار، كما قالت السيدة عائشة،
رضي الله عنها : نعم النساء نساء الأنصار، لم يكن يمنعهن
الحياء أن يسألن عن الدين، ويتفقهن فيه. ولم يمنعها فقهها
من تعلم أمور الدنيا التي تهم النساء، كإتقان فن التجميل،
فكانت تُعرف بلقب «مزينة عائشة» أي التي زينت عائشة
بنت أبي بكر، رضي الله عنها، يوم زفافها إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم.

[уαѕмєєη..❀❀]

مجاهدة في سبيل الله
شهدت أسماء مشاهد من غزوات الرسول،
صلى الله عليه وسلم، مثل: غزوة الخندق، وخيبر. وكانت
من الذين بايعوا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، تحت
الشجرة بيعة الرضوان، وكانت لها البشارة بالجنة: لا يدخل النار
أحد ممن بايع تحت الشجرة

[уαѕмєєη..❀❀]

أسماء بنت أبي بكر «ذات النطاقين»
هي امرأة ذات مكانة عظيمة في الإسلام، وذات شجاعة
نادرة وبطولة، وهي علم في تاريخ نساء الإسلام، فهي
ابنة الصديق، وأخت الصديقة، وزوجها صحابي جليل؛ الزبير
بن العوام، من المبشرين بالجنة، وابنها عبدالله بن الزبير،
أيضاً صحابي جليل، كان أول مولود في الإسلام بعد الهجرة.

[уαѕмєєη..❀❀]

الزوجة الصابرة
كما تعتبر مثالاً للزوجة المؤمنة الصابرة؛ حيث تزوجت،
رضي الله عنها، بالصحابي الجليل الزبير بن العوام ابن عمة
رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وذلك في مكة المكرمة
قبل الهجرة النبوية، وهاجرت وهي حامل بابنها عبدالله،
فولدته في المدينة المنورة، فكان أول مولود في الإسلام
للمهاجرين بعد الهجرة، وبعد أن أشاع اليهود أن نسل المسلمين
قد انقطع. وعاشت أسماء، رضي الله عنها، في بيت زوجها صابرة،
تحملت شظف العيش وعبء الحياة الزوجية، فكانت تنقل النوى
على رأسها لأرض زوجها، وتسقي الماء وسائر الأعباء الأخرى خارج
المنزل وداخله، وحين شكت ذلك لأبيها الصديق، رضي الله عنه،
قال لها: يا بنية اصبري، فإنّ المرأة إذا كان لها زوج صالح ثم مات
عنها فلم تتزوج بعده جمع بينهما في الجنة.

[уαѕмєєη..❀❀]

المحدثة العابدة
روت أسماء الأحاديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم،
وكانت من فقيهات نساء الصحابة، وحدث عنها عدد من الصحابة
والتابعين، منهم حفيدها عبدالله بن عروة بن الزبير،
فقال: قلت لجدتي أسماء: كيف كان أصحاب رسول الله،
صلى الله عليه وسلم، إذا سمعوا القرآن؟ قالت: تدمع أعينهم،
وتقشعر جلودهم، كما نعتهم الله. قال: فإنّ ناساً هاهنا إذا سمع
أحدهم القرآن خر مغشياً عليه. قالت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
وكانت إذا صلت أطالت القيام والقراءة والتدبر، حتى تظل تكرر الآية
مراراً وتكراراً من الخوف والوجل من الله عز وجل.

[عذبة المعاني]

جُزيت الجنان ورضى الرحمن
على طرحك القيّم
وجُعل في موازين حسناتك .
:100 (103):

[امير بكلمتى]

شكراً يَ ألق
لـِ جمال هذا الانتقاء وَ التقديم
دمتم بخير

:for_you_by_kmygraph

[إشراقة أمل]

جزاك الله خير الجزاء
سلمت اناملك ويعطيك العافيه علي مجهودك
تقدري وشكري

[امير بكلمتى]

ابداع ومجهود راقي وجميل
يعطيك الف عافيه ع روعته
سلمت يمينك ولاعدمناك