عـمــــر
09-05-2018, 09:56 AM
http://media.linkonlineworld.com/img/large/2018/5/6/2018_5_6_15_44_14_998.jpg
مع تعدد المؤلفات الإسلامية التي تتناول الأحاديث الواردة عن الرسول
صلى الله عليه وسلم وما قد يجيء بها من ذكر أحاديث صحيحة
وأخرى حسنة أو ضعيفة الإسناد، تأتي خطورة الأحاديث الموضوعة وصعوبتها
بل إن عاقبة قولها وترويجها والعمل بها وخيمة؛ إذ يقول الله تعالى
في سورة النحل: {إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ
وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ}.. [النحل: 105].
ويقول أيضا: {قُلْ إِنَّ الّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ}.. [يونس : 69]
وفي سورة الأعراف الآية 152 ساوى الله عز وجل بين عُبّاد العجل
من قوم موسى وبين المفترين؛ حيث قال: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ
سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ}.
مع كل هذا، كان لزامًا على كل مسلم أن يعرف الصحيح
من الأحاديث والضعيف والموضوع، حتى يعبد ربه حق العبادة
على أساس سليم، وبما يليق به- سبحانه.
وقد آثرنا البداية بالموضوع من الأحاديث القدسية لشدة خطورته، وعظيم إثمه:
قَيلَ: "إِنَّ للَّهِ- تَبَارَكَ وَتَعَالَى- عَمُودًا مِنْ نُورٍ، بَيْنَ يَدَيِ الْعَرْشِ
فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّه، اهْتَزَّ ذَلِكَ الْعَمُودُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى: اسْكُنْ، فَيَقُولُ يارب: كَيْفَ أَسْكُنُ وَلَمْ تَغْفِرْ لِقَائِلِهَا؟!
فَيَقُول: إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، فَيَسْكُنُ عِنْدَ ذَلِك".
تخريج الحديث وبيان ضعفه:
قال ابن الجوزي إن إبراهيم الغفاري (راوي الحديث) وضّاع.
وقال ابن عدي ما يرويه الغفاري لا يتابع.
وذكره ابن حبان في الرواة المجروحين.
وقال ابن نعيم: غريب.
إعداد- حسن محمد
مع تعدد المؤلفات الإسلامية التي تتناول الأحاديث الواردة عن الرسول
صلى الله عليه وسلم وما قد يجيء بها من ذكر أحاديث صحيحة
وأخرى حسنة أو ضعيفة الإسناد، تأتي خطورة الأحاديث الموضوعة وصعوبتها
بل إن عاقبة قولها وترويجها والعمل بها وخيمة؛ إذ يقول الله تعالى
في سورة النحل: {إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ
وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ}.. [النحل: 105].
ويقول أيضا: {قُلْ إِنَّ الّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ}.. [يونس : 69]
وفي سورة الأعراف الآية 152 ساوى الله عز وجل بين عُبّاد العجل
من قوم موسى وبين المفترين؛ حيث قال: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ
سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ}.
مع كل هذا، كان لزامًا على كل مسلم أن يعرف الصحيح
من الأحاديث والضعيف والموضوع، حتى يعبد ربه حق العبادة
على أساس سليم، وبما يليق به- سبحانه.
وقد آثرنا البداية بالموضوع من الأحاديث القدسية لشدة خطورته، وعظيم إثمه:
قَيلَ: "إِنَّ للَّهِ- تَبَارَكَ وَتَعَالَى- عَمُودًا مِنْ نُورٍ، بَيْنَ يَدَيِ الْعَرْشِ
فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّه، اهْتَزَّ ذَلِكَ الْعَمُودُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى: اسْكُنْ، فَيَقُولُ يارب: كَيْفَ أَسْكُنُ وَلَمْ تَغْفِرْ لِقَائِلِهَا؟!
فَيَقُول: إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، فَيَسْكُنُ عِنْدَ ذَلِك".
تخريج الحديث وبيان ضعفه:
قال ابن الجوزي إن إبراهيم الغفاري (راوي الحديث) وضّاع.
وقال ابن عدي ما يرويه الغفاري لا يتابع.
وذكره ابن حبان في الرواة المجروحين.
وقال ابن نعيم: غريب.
إعداد- حسن محمد