زمان
15-10-2024, 02:10 PM
ربك أغدق عليك من نعمه العظيمة، وأجزل عليك من عطاياه الجسيمة، لتشكره عليها والشكر هو الغاية من خلقه وأمره: (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [الزمر:7].
وأخبر سبحانه أن من لم يشكره لم يكن من أهل عبادته: (وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) [البقرة:172]. وقد أثنى الله على أول رسول بعثه إلى الأرض بالشكر، فقال: (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا) [الإسراء:3].
وأمر عبده موسى أن يتلقى ما آتاه من النبوة والتكليم بالشكر، فقال: (قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ) [الأعراف:144].
وأثنى على خليله إبراهيم نعمه، فقال عنه: (شَاكِراً لَأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [النحل:121]. وأمر الله به داود فقال: (عْمَلُوا آَلَ دَاوُودَ شُكْرًا) [لقمان:14].
وأمر الله رسوله محمداً بالشكر فقال له: (بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) [الزمر:66].
وأول وصية وصى بها الإنسان الشكر له وللوالدين فقال: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) [لقمان:14].
وبالشكر أمر الأنبياء أقوامهم فقال إبراهيم لقومه: (فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [العنكبوت:17].
وأفضل الأدعية دعاء الرب العون على مرضاته بشكر نعمه وعبادته، قال شيخ الإسلام في مدارج السالكين 1/78 (تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة في إياك نعبد وإياك نستعين).
ولما عرف عدو الله قدر مقام الشكر وأنه من أجل العبادات وأعلاها جعل غايته السعي في
في قطع الناس عنه فقال: (ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِين) [الأعراف:17].
والشاكرون هم قلة الخلق، فكن مع تلك الثلة القليلة المباركة قال جل وعلا: (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) [سبأ:13].
وكل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية، قال الفضيل: (عليكم بملازمة الشكر على النعم فقل نعمة زالت عن قوم فعادت إليهم).
وإذا رأيت ربك يوالي عليك نعمه وأنت تعصيه فاحذره.
والعبد إذا كانت له عند الله منزلة فحفظها، وبقى عليها، ثم شكر الله على ما أعطاه، آتاه الله أشرف منها. وإذا ضيع الشكر استدرجه الله. والنعمة موصولة بالشكر، والمزيد يتعلق بالشكر، والمزيد لا ينقطع حتى ينقطع الشكر. ومن رزق الشكر رزقه الزيادة (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم:7].
وبشكر الله وطاعته تتفتح للعبد أبواب الدنيا والآخرة قال تعالى: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [الأعراف:96].
وأخبر سبحانه أن من لم يشكره لم يكن من أهل عبادته: (وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) [البقرة:172]. وقد أثنى الله على أول رسول بعثه إلى الأرض بالشكر، فقال: (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا) [الإسراء:3].
وأمر عبده موسى أن يتلقى ما آتاه من النبوة والتكليم بالشكر، فقال: (قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ) [الأعراف:144].
وأثنى على خليله إبراهيم نعمه، فقال عنه: (شَاكِراً لَأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [النحل:121]. وأمر الله به داود فقال: (عْمَلُوا آَلَ دَاوُودَ شُكْرًا) [لقمان:14].
وأمر الله رسوله محمداً بالشكر فقال له: (بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) [الزمر:66].
وأول وصية وصى بها الإنسان الشكر له وللوالدين فقال: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) [لقمان:14].
وبالشكر أمر الأنبياء أقوامهم فقال إبراهيم لقومه: (فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [العنكبوت:17].
وأفضل الأدعية دعاء الرب العون على مرضاته بشكر نعمه وعبادته، قال شيخ الإسلام في مدارج السالكين 1/78 (تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة في إياك نعبد وإياك نستعين).
ولما عرف عدو الله قدر مقام الشكر وأنه من أجل العبادات وأعلاها جعل غايته السعي في
في قطع الناس عنه فقال: (ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِين) [الأعراف:17].
والشاكرون هم قلة الخلق، فكن مع تلك الثلة القليلة المباركة قال جل وعلا: (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) [سبأ:13].
وكل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية، قال الفضيل: (عليكم بملازمة الشكر على النعم فقل نعمة زالت عن قوم فعادت إليهم).
وإذا رأيت ربك يوالي عليك نعمه وأنت تعصيه فاحذره.
والعبد إذا كانت له عند الله منزلة فحفظها، وبقى عليها، ثم شكر الله على ما أعطاه، آتاه الله أشرف منها. وإذا ضيع الشكر استدرجه الله. والنعمة موصولة بالشكر، والمزيد يتعلق بالشكر، والمزيد لا ينقطع حتى ينقطع الشكر. ومن رزق الشكر رزقه الزيادة (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم:7].
وبشكر الله وطاعته تتفتح للعبد أبواب الدنيا والآخرة قال تعالى: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [الأعراف:96].