نزف القلم
25-02-2025, 07:44 AM
قال الله تعالى: ﴿ لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الحجر: 88].
يقول الزمخشري في تفسيره: "قد أوتيت النعمة العظمى التي كل نعمة وإن عظمت فهي إليها حقيرة ضئيلة؛ وهي القرآن العظيم، فعليك أن تستغني به، ولا تمدَّن عينيك إلى متاع الدنيا. ومنه الحديث: «ليس مِنَّا من لم يتغنَّ بالقرآن»، وحديث أبى بكر: "من أوتي القرآن فرأى أن أحدًا أوتي من الدنيا أفضل مما أوتي، فقد صغر عظيمًا وعظم صغيرًا".
كيف لا وقد قال صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ: (الـم) حرفٌ، ولكنْ (ألفٌ) حرفٌ، و(لامٌ) حرفٌ، و(ميمٌ) حرفٌ»؛ رواه الترمذي، وهذا تأكيدٌ لِمَا يَشتمِلُ عليه القرآنُ مِن عظيمِ الفضلِ والجزاءِ.
فمن أعظم نِعَم الله على عباده: أن يوفقهم إلى معرفته وتوحيده، واتِّباع رُسُله، والتزام شرعه، ولا شكَّ أن القرآن الكريم تلاوته وحفظه من أعظم الأعمال التي تزيد العبد إيمانًا وقُرْبًا من الله تعالى.
فينبغي للإنسان أن يكثر ما استطاع مِن تلاوة كتاب الله عز وجل، وليس بلازم أن تكون قد حَفظت القرآن كله، اقرأ ما تيسَّر، حتى لو فُرض أنك لم تحفظ إلا سورة الفاتحة وجزء عَمَّ وتبارك وما أشبه ذلك، كل القرآن خير، حتى إن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر: (بأن من قرأ قل هو الله أحد، فكأنما قرأ ثلث القرآن) وأخبر: (أنها تعدل ثلث القرآن).
وينبغي لحامل القرآن الذي تعَلَّم القرآن وعَلَّمه لغيره أن يُزكِّيه القرآن، فلا يكون حريصًا على الدنيا ومتاعها، ولا يتعاظم في نفسه، وأن تتهذَّب أخلاقُه، فلا يغضب وينتقم لنفسه، بل يعفو ويصفح، ويقول ابن مسعود رضي الله عنه: (ينبغي لحامل القرآن أن يُعرَف بليله إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس مُفطِرون، وبحزنه إذا الناس يفرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخوضون، وبخشوعه إذا الناس يختالون، وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكيًا محزونًا حكيمًا حليمًا سكينًا، ولا ينبغي لحامل القرآن أن يكون جافيًا ولا غافلًا ولا سخابًا ولا صياحًا ولا حديدًا)، قال صلَّى الله عليه وسلم: «خيرُكم من تعلَّم القرآن وعَلَّمه»؛ رواه البخاري. ففي هذا الحَديثِ: بَيانُ شَرفِ القُرآنِ وفَضلِ تعلُّمِه وتعليمِه.
وفيه: بيانُ فَضلِ حامِلِ القُرآنِ ومُعلِّمِه، وأنَّه خَيرُ المُؤمنينَ؛ لأنَّه أعظَمُهم نَفعًا وإفادةً.
والقرآن شِفاء للقُلُوب من أمراض غيِّها وضلالها، وأدواء شبهاتها وشهواتها، قال ابن القيم- رحمه الله- في كتابه زاد المعاد: فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية، والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يُوفَّق للاستشفاء به، وإذا أحسن العليل التداوي به، ووضعه على دائه بصدق وإيمان، وقبول تام، واعتقاد جازم، واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء أبدًا فتمسَّكوا بهذا الكتاب العظيم الذي هو من أعظم ما أنعم الله جل وعلا به على هذه الأمة خاصة وعلى الناس عامة.
فهو أعظم آيات الأنبياء، وأعظم ما جاءت به الأنبياء؛ لأنه المعجزة العظيمة الباقية التي لا يحد أثرها زمان ولا مكان، بل هي آية ما تعاقب الليل والنهار، حتى إذا حيل بين الناس وبين القبول، وصرفت قلوبهم عن الإقبال على الكتاب، وتعَطَّل الانتفاع به؛ فإن الله جل وعلا يرفعه، وذلك في آخر الزمان
فيا أيها القاري به مُتمسِّكًا
مجلًّا له في كل حال مبجلا
هنيئًا مريئًا والداك عليهما
ملابس أنوار من التاج والحلا
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
يقول الزمخشري في تفسيره: "قد أوتيت النعمة العظمى التي كل نعمة وإن عظمت فهي إليها حقيرة ضئيلة؛ وهي القرآن العظيم، فعليك أن تستغني به، ولا تمدَّن عينيك إلى متاع الدنيا. ومنه الحديث: «ليس مِنَّا من لم يتغنَّ بالقرآن»، وحديث أبى بكر: "من أوتي القرآن فرأى أن أحدًا أوتي من الدنيا أفضل مما أوتي، فقد صغر عظيمًا وعظم صغيرًا".
كيف لا وقد قال صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ: (الـم) حرفٌ، ولكنْ (ألفٌ) حرفٌ، و(لامٌ) حرفٌ، و(ميمٌ) حرفٌ»؛ رواه الترمذي، وهذا تأكيدٌ لِمَا يَشتمِلُ عليه القرآنُ مِن عظيمِ الفضلِ والجزاءِ.
فمن أعظم نِعَم الله على عباده: أن يوفقهم إلى معرفته وتوحيده، واتِّباع رُسُله، والتزام شرعه، ولا شكَّ أن القرآن الكريم تلاوته وحفظه من أعظم الأعمال التي تزيد العبد إيمانًا وقُرْبًا من الله تعالى.
فينبغي للإنسان أن يكثر ما استطاع مِن تلاوة كتاب الله عز وجل، وليس بلازم أن تكون قد حَفظت القرآن كله، اقرأ ما تيسَّر، حتى لو فُرض أنك لم تحفظ إلا سورة الفاتحة وجزء عَمَّ وتبارك وما أشبه ذلك، كل القرآن خير، حتى إن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر: (بأن من قرأ قل هو الله أحد، فكأنما قرأ ثلث القرآن) وأخبر: (أنها تعدل ثلث القرآن).
وينبغي لحامل القرآن الذي تعَلَّم القرآن وعَلَّمه لغيره أن يُزكِّيه القرآن، فلا يكون حريصًا على الدنيا ومتاعها، ولا يتعاظم في نفسه، وأن تتهذَّب أخلاقُه، فلا يغضب وينتقم لنفسه، بل يعفو ويصفح، ويقول ابن مسعود رضي الله عنه: (ينبغي لحامل القرآن أن يُعرَف بليله إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس مُفطِرون، وبحزنه إذا الناس يفرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخوضون، وبخشوعه إذا الناس يختالون، وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكيًا محزونًا حكيمًا حليمًا سكينًا، ولا ينبغي لحامل القرآن أن يكون جافيًا ولا غافلًا ولا سخابًا ولا صياحًا ولا حديدًا)، قال صلَّى الله عليه وسلم: «خيرُكم من تعلَّم القرآن وعَلَّمه»؛ رواه البخاري. ففي هذا الحَديثِ: بَيانُ شَرفِ القُرآنِ وفَضلِ تعلُّمِه وتعليمِه.
وفيه: بيانُ فَضلِ حامِلِ القُرآنِ ومُعلِّمِه، وأنَّه خَيرُ المُؤمنينَ؛ لأنَّه أعظَمُهم نَفعًا وإفادةً.
والقرآن شِفاء للقُلُوب من أمراض غيِّها وضلالها، وأدواء شبهاتها وشهواتها، قال ابن القيم- رحمه الله- في كتابه زاد المعاد: فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية، والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يُوفَّق للاستشفاء به، وإذا أحسن العليل التداوي به، ووضعه على دائه بصدق وإيمان، وقبول تام، واعتقاد جازم، واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء أبدًا فتمسَّكوا بهذا الكتاب العظيم الذي هو من أعظم ما أنعم الله جل وعلا به على هذه الأمة خاصة وعلى الناس عامة.
فهو أعظم آيات الأنبياء، وأعظم ما جاءت به الأنبياء؛ لأنه المعجزة العظيمة الباقية التي لا يحد أثرها زمان ولا مكان، بل هي آية ما تعاقب الليل والنهار، حتى إذا حيل بين الناس وبين القبول، وصرفت قلوبهم عن الإقبال على الكتاب، وتعَطَّل الانتفاع به؛ فإن الله جل وعلا يرفعه، وذلك في آخر الزمان
فيا أيها القاري به مُتمسِّكًا
مجلًّا له في كل حال مبجلا
هنيئًا مريئًا والداك عليهما
ملابس أنوار من التاج والحلا
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.