نزف القلم
30-04-2025, 08:31 AM
قال الله تعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر:60].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدعاء هو العبادة)، ثم قرأ: (﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ الآية)؛ رواه أبو داود برقم (1379)، وغيرُه، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما[1] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftn1).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل العبادة الدعاء»؛ رواه الحاكم برقم (1805)، عن ابن عباس رضي الله عنهما[2] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftn2).
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سَلُوا الله من فضله، فإن الله عز وجل يُحب أن يُسأل، وأفضل العبادة انتظار الفرج)؛ رواه الترمذي برقم (3571)[3] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftn3).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يَدْعُ الله عز وجل غَضِبَ عليه»؛ رواه أحمد (2 /477).
قال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (4/154): تفرَّد به أحمد، وهذا إسناد لا بأس به[4] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftn4)، ونظمه بعضهم، فقال:
الربُّ يغضب إن تركتَ سؤالَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وبنيَّ آدم حين يُسألُ يغضبُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
والدعاء على قسمين:
القسم الأول: دعاء مسألة، وهو نحو قولك: اللهم اغفِر لي.
القسم الثاني: دعاء عبادة، وهو كل عبادة مشتملة على دعاء، كالصلاة والحج، ونحوهما.
ودعاء المسألة على نوعين:
النوع الأول: دعاء واجب، وهو دعاء الله تبارك وتعالى، وإفراده بذلك، وهذا النوع دليله ما سبق من الأدلة.
النوع الثاني: دعاء ممنوع وهو كثير، ومنه دعاء الموتى، ودعاء الغائب، ودعاء العاجز، ودعاء الأصنام، ودعاء الولي، ونحوها، وهو واقعٌ بكثرة في أوساط المسلمين، فضلًا عن غيرهم، والله المستعان[5] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftn5).
[1] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftnref1) صحيحٌ: راجع: «صحيح الجامع» رقم (3407)، و«الصحيح المسند» (1171).
[2] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftnref2) حسنٌ بشواهده: قال العلامة الألباني: في «الصحيحة» (4/106): رُوي عن ابن عباس من طريقين: وهو بمجموع الطريقين حسن.اهـ
وقال السخاوي: في «المقاصد الحسنة» (ص172): حسنَّ شيخُنا ـ أي: ابن حجر ـ إسناده.اهـ
قلت: وصححه العلامة أحمد شاكر: في «تحقيقه لسنن الترمذي» ـ تحت الرقم السابق، ويُقويه حديث النعمان السابق، والله أعلم.
[3] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftnref3) وقال:: هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث، وقد خُولف في روايته، وحماد بن واقد هذا هو: الصفار ليس بالحافظ، وروى أبو نعيم، هذا الحديث عن إسرائيل، عن حكيم بن جبير، عن رجل، عن النبي ص مرسلًا، وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح.اهـ
[4] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftnref4) قال محقق ـ (طـ/دار طيبة) - وأضفت بعضه من عندي -: تفرد أحمد بهذا اللفظ، وإلَّا فقد رواه ابن ماجه برقم (3827)، من طريق وكيع بهذا الإسناد، بلفظ: «من لم يسأل الله؛ يغضب عليه».
وعنه - أيضًا - بلفظ: «من لا يسأله؛ يغضب عليه»، رواه أحمد (2/442).
وعنه - أيضًا - بلفظ: «من لا يسأل الله يغضب عليه»، رواه الترمذي برقم (3373).
قال العلامة الألباني: في «الصحيحة» (6 /323) ـ ما ملخصه ـ: ليس له علة غير أبي صالح الخوزي، فحَشْرُه في زمرة المجهولين هو اللائق بمثله؛ لأنهم لم يذكروا راويًا عنه سوى أبي المليح الفارسي، لولا أن أبا زرعة قال فيه: لا بأس به، كما في «الجرح والتعديل» (4 /2 /393)، وأقره ابن عدي، وللحديث شواهد أخرى.اهـ
[5] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftnref5) راجع: «موسوعة العقيدة والأديان والفرق والمذاهب المعاصرة» (3 /1226).
فواز بن علي بن عباس السليماني
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدعاء هو العبادة)، ثم قرأ: (﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ الآية)؛ رواه أبو داود برقم (1379)، وغيرُه، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما[1] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftn1).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل العبادة الدعاء»؛ رواه الحاكم برقم (1805)، عن ابن عباس رضي الله عنهما[2] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftn2).
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سَلُوا الله من فضله، فإن الله عز وجل يُحب أن يُسأل، وأفضل العبادة انتظار الفرج)؛ رواه الترمذي برقم (3571)[3] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftn3).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يَدْعُ الله عز وجل غَضِبَ عليه»؛ رواه أحمد (2 /477).
قال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (4/154): تفرَّد به أحمد، وهذا إسناد لا بأس به[4] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftn4)، ونظمه بعضهم، فقال:
الربُّ يغضب إن تركتَ سؤالَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وبنيَّ آدم حين يُسألُ يغضبُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
والدعاء على قسمين:
القسم الأول: دعاء مسألة، وهو نحو قولك: اللهم اغفِر لي.
القسم الثاني: دعاء عبادة، وهو كل عبادة مشتملة على دعاء، كالصلاة والحج، ونحوهما.
ودعاء المسألة على نوعين:
النوع الأول: دعاء واجب، وهو دعاء الله تبارك وتعالى، وإفراده بذلك، وهذا النوع دليله ما سبق من الأدلة.
النوع الثاني: دعاء ممنوع وهو كثير، ومنه دعاء الموتى، ودعاء الغائب، ودعاء العاجز، ودعاء الأصنام، ودعاء الولي، ونحوها، وهو واقعٌ بكثرة في أوساط المسلمين، فضلًا عن غيرهم، والله المستعان[5] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftn5).
[1] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftnref1) صحيحٌ: راجع: «صحيح الجامع» رقم (3407)، و«الصحيح المسند» (1171).
[2] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftnref2) حسنٌ بشواهده: قال العلامة الألباني: في «الصحيحة» (4/106): رُوي عن ابن عباس من طريقين: وهو بمجموع الطريقين حسن.اهـ
وقال السخاوي: في «المقاصد الحسنة» (ص172): حسنَّ شيخُنا ـ أي: ابن حجر ـ إسناده.اهـ
قلت: وصححه العلامة أحمد شاكر: في «تحقيقه لسنن الترمذي» ـ تحت الرقم السابق، ويُقويه حديث النعمان السابق، والله أعلم.
[3] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftnref3) وقال:: هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث، وقد خُولف في روايته، وحماد بن واقد هذا هو: الصفار ليس بالحافظ، وروى أبو نعيم، هذا الحديث عن إسرائيل، عن حكيم بن جبير، عن رجل، عن النبي ص مرسلًا، وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح.اهـ
[4] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftnref4) قال محقق ـ (طـ/دار طيبة) - وأضفت بعضه من عندي -: تفرد أحمد بهذا اللفظ، وإلَّا فقد رواه ابن ماجه برقم (3827)، من طريق وكيع بهذا الإسناد، بلفظ: «من لم يسأل الله؛ يغضب عليه».
وعنه - أيضًا - بلفظ: «من لا يسأله؛ يغضب عليه»، رواه أحمد (2/442).
وعنه - أيضًا - بلفظ: «من لا يسأل الله يغضب عليه»، رواه الترمذي برقم (3373).
قال العلامة الألباني: في «الصحيحة» (6 /323) ـ ما ملخصه ـ: ليس له علة غير أبي صالح الخوزي، فحَشْرُه في زمرة المجهولين هو اللائق بمثله؛ لأنهم لم يذكروا راويًا عنه سوى أبي المليح الفارسي، لولا أن أبا زرعة قال فيه: لا بأس به، كما في «الجرح والتعديل» (4 /2 /393)، وأقره ابن عدي، وللحديث شواهد أخرى.اهـ
[5] (https://www.alukah.net/sharia/0/175703/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%88%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%a3%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a9-%d9%84%d9%87/#_ftnref5) راجع: «موسوعة العقيدة والأديان والفرق والمذاهب المعاصرة» (3 /1226).
فواز بن علي بن عباس السليماني