نزف القلم
29-05-2025, 06:53 AM
عقيدة وتوحيد-تحريم دعاء غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله تبارك وتعالى
فواز بن علي بن عباس السليماني
قال الله تعالى: ï´؟ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ للهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدًا * وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ
عَلَيْهِ لِبَدًا * قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا ï´¾ [الجن: 18ـ20].
وقال الله تعالى: ï´؟ وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا
مِنَ الظَّالِمِينَ ï´¾ [يونس:106].
وقال الله تعالى: ï´؟ وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ
لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ï´¾ [المؤمنون:116]،
وفي هذه الآية: التصريح بكُفر من دعا غير الله تعالى.
وقال الله تعالى: ï´؟ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ
عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا ï´¾ [الفرقان: 68ـ 70]، وغيرها من الأدلة.
تتمةٌ: في معنى قوله تعالى: ï´؟ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ ï´¾ [المؤمنون:116]:
قال الإمام البغوي في «تفسيره» (5 /433): أي: لا حجة له به ولا بيِّنة؛ لأنه لا حجة في
دعوى الشرك؛ اهـ.
وقال العلامة السعدي في «تفسيره» (ص0): أي: ومن دعا مع الله آلهةً غيرَه، بلا بينة من أمره، ولا برهان
يدل على ما ذهب إليه، وهذا قيدٌ ملازمٌ، فكل من دعا غير الله، فليس له برهان على ذلك، بل دلت البراهين
على بطلان ما ذهب إليه، فأعرَض عنها ظلمًا وعنادًا؛ اهـ.
فواز بن علي بن عباس السليماني
قال الله تعالى: ï´؟ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ للهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدًا * وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ
عَلَيْهِ لِبَدًا * قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا ï´¾ [الجن: 18ـ20].
وقال الله تعالى: ï´؟ وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا
مِنَ الظَّالِمِينَ ï´¾ [يونس:106].
وقال الله تعالى: ï´؟ وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ
لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ï´¾ [المؤمنون:116]،
وفي هذه الآية: التصريح بكُفر من دعا غير الله تعالى.
وقال الله تعالى: ï´؟ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ
عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا ï´¾ [الفرقان: 68ـ 70]، وغيرها من الأدلة.
تتمةٌ: في معنى قوله تعالى: ï´؟ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ ï´¾ [المؤمنون:116]:
قال الإمام البغوي في «تفسيره» (5 /433): أي: لا حجة له به ولا بيِّنة؛ لأنه لا حجة في
دعوى الشرك؛ اهـ.
وقال العلامة السعدي في «تفسيره» (ص0): أي: ومن دعا مع الله آلهةً غيرَه، بلا بينة من أمره، ولا برهان
يدل على ما ذهب إليه، وهذا قيدٌ ملازمٌ، فكل من دعا غير الله، فليس له برهان على ذلك، بل دلت البراهين
على بطلان ما ذهب إليه، فأعرَض عنها ظلمًا وعنادًا؛ اهـ.