إرتواء
05-07-2025, 03:27 PM
تفسير { لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (3) }
قوله تعالى : لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير
قوله تعالى : لن تنفعكم أرحامكم لما اعتذر حاطب بأن له أولادا وأرحاما فيما بينهم ، بين الرب عز وجل أن الأهل والأولاد لا ينفعون شيئا يوم القيامة إن عصي من أجل ذلك .
يفصل بينكم فيدخل المؤمنين الجنة ويدخل الكافرين النار . وفي يفصل قراءات سبع : قرأ عاصم " يفصل " قراءات سبع : قرأ عاصم " يفصل " بفتح الياء وكسر الصاد مخففا .
وقرأ حمزة والكسائي مشددا إلا أنه على ما لم يسم فاعله .
وقرأ طلحة والنخعي بالنون وكسر الصاد مشددة .
وروي عن علقمة كذلك بالنون مخففة .
وقرأ قتادة وأبو حيوة " يفصل " بضم الياء وكسر الصاد مخففة من أفصل . وقرأ الباقون " يفصل " بياء مضمومة وتخفيف الفاء وفتح الصاد على الفعل المجهول ، واختاره أبو عبيد .
فمن خفف فلقوله : وهو خير الفاصلين وقوله : إن يوم الفصل .
ومن شدد فلأن ذلك أبين في الفعل الكثير المكرر المتردد .
ومن أتى به على ما لم يسم فاعله فلأن الفاعل معروف . ومن أتى به مسمى الفاعل رد الضمير إلى الله تعالى .
ومن قرأ بالنون فعلى التعظيم .
والله بما تعملون بصير.
قوله تعالى : لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير
قوله تعالى : لن تنفعكم أرحامكم لما اعتذر حاطب بأن له أولادا وأرحاما فيما بينهم ، بين الرب عز وجل أن الأهل والأولاد لا ينفعون شيئا يوم القيامة إن عصي من أجل ذلك .
يفصل بينكم فيدخل المؤمنين الجنة ويدخل الكافرين النار . وفي يفصل قراءات سبع : قرأ عاصم " يفصل " قراءات سبع : قرأ عاصم " يفصل " بفتح الياء وكسر الصاد مخففا .
وقرأ حمزة والكسائي مشددا إلا أنه على ما لم يسم فاعله .
وقرأ طلحة والنخعي بالنون وكسر الصاد مشددة .
وروي عن علقمة كذلك بالنون مخففة .
وقرأ قتادة وأبو حيوة " يفصل " بضم الياء وكسر الصاد مخففة من أفصل . وقرأ الباقون " يفصل " بياء مضمومة وتخفيف الفاء وفتح الصاد على الفعل المجهول ، واختاره أبو عبيد .
فمن خفف فلقوله : وهو خير الفاصلين وقوله : إن يوم الفصل .
ومن شدد فلأن ذلك أبين في الفعل الكثير المكرر المتردد .
ومن أتى به على ما لم يسم فاعله فلأن الفاعل معروف . ومن أتى به مسمى الفاعل رد الضمير إلى الله تعالى .
ومن قرأ بالنون فعلى التعظيم .
والله بما تعملون بصير.