reda laby
07-08-2018, 07:05 PM
http://3b8-y.com/vb/uploaded/1_01523620887.png
إن للمرأة في الإسلام حق التملك،
والإجارة، والبيع، والشراء، وسائر العقود،
ولها حق التعلم، والتعليم، بما لا يخالف دينها،
بل إن من العلم ما هو فرض عين يأثم تاركه ذكراً أم أنثى.
بل إن لها ما للرجال إلا بما تختص به من دون الرجال،
أو بما يختصون به دونها من الحقوق والأحكام
التي تلائم كُلاً منهما على نحو ما هو مفصل في مواضعه.
ومن إكرام الإسلام للمرأة أن أمرها بما يصونها،
ويحفظ كرامتها، ويحميها من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة،
والأيدي الباطشة؛ فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج،
وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها.
ومن إكرام الإسلام لها: أن أمر الزوج بالإنفاق عليها،
وإحسان معاشرتها، والحذر من ظلمها، والإساءة إليها.
بل ومن المحاسن-أيضاً-أن أباح للزوجين أن يفترقا إذا لم يكن بينهما وفاق،
ولم يستطيعا أن يعيشا عيشة سعيدة؛
فأباح للزوج طلاقها بعد أن تخفق جميع محاولات الإصلاح،
وحين تصبح حياتهما جحيماً لا يطاق.
وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها،
سيئاً في معاشرتها، فلها أن تفارقه على عوض تتفق مع الزوج فيه،
فتدفع له شيئاً من المال، أو تصطلح معه على شيء معين ثم تفارقه.
ومن صور تكريم الإسلام للمرأة أن نهى الزوج أن يضرب زوجته بلا مسوغ،
وجعل لها الحق الكامل في أن تشكو حالها إلى أوليائها،
أو أن ترفع للحاكم أمرها؛ لأنها إنسان مكرم داخل في قوله-تعالى:
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ
وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70) الإسراء.
وليس حسن المعاشرة أمراً اختيارياً متروكاً للزوج إن شاء فعله وإن شاء تركه،
بل هو تكليف واجب.
قال النبي-صلى الله عليه وسلم-:
(لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ثم يضاجعها) رواه البخاري ومسلم.
فهذا الحديث من أبلغ ما يمكن أن يقال في تشنيع ضرب النساء؛
إذ كيف يليق بالإنسان أن يجعل امرأته - وهي كنفسه -
مهينة كمهانة عبده بحيث يضربها بسوطه،
مع أنه يعلم أنه لا بد له من الاجتماع والاتصال الخاص بها.
ولا يفهم مما مضى الاعتراض على مشروعية ضرب الزوجة بضوابطه،
ولا يعني أن الضرب مذموم بكل حال.
لا، ليس الأمر كذلك؛
فلا يطعن في مشروعية الضرب إلا من جهل هداية الدين،
وحكمة تشريعاته من أعداء الإسلام ومطاياهم ممن نبتوا من حقل الغرب،
ورضعوا من لبانه، ونشأوا في ظله.
https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png
http://3b8-y.com/vb/uploaded/1_11523620887.png
إن للمرأة في الإسلام حق التملك،
والإجارة، والبيع، والشراء، وسائر العقود،
ولها حق التعلم، والتعليم، بما لا يخالف دينها،
بل إن من العلم ما هو فرض عين يأثم تاركه ذكراً أم أنثى.
بل إن لها ما للرجال إلا بما تختص به من دون الرجال،
أو بما يختصون به دونها من الحقوق والأحكام
التي تلائم كُلاً منهما على نحو ما هو مفصل في مواضعه.
ومن إكرام الإسلام للمرأة أن أمرها بما يصونها،
ويحفظ كرامتها، ويحميها من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة،
والأيدي الباطشة؛ فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج،
وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها.
ومن إكرام الإسلام لها: أن أمر الزوج بالإنفاق عليها،
وإحسان معاشرتها، والحذر من ظلمها، والإساءة إليها.
بل ومن المحاسن-أيضاً-أن أباح للزوجين أن يفترقا إذا لم يكن بينهما وفاق،
ولم يستطيعا أن يعيشا عيشة سعيدة؛
فأباح للزوج طلاقها بعد أن تخفق جميع محاولات الإصلاح،
وحين تصبح حياتهما جحيماً لا يطاق.
وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها،
سيئاً في معاشرتها، فلها أن تفارقه على عوض تتفق مع الزوج فيه،
فتدفع له شيئاً من المال، أو تصطلح معه على شيء معين ثم تفارقه.
ومن صور تكريم الإسلام للمرأة أن نهى الزوج أن يضرب زوجته بلا مسوغ،
وجعل لها الحق الكامل في أن تشكو حالها إلى أوليائها،
أو أن ترفع للحاكم أمرها؛ لأنها إنسان مكرم داخل في قوله-تعالى:
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ
وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70) الإسراء.
وليس حسن المعاشرة أمراً اختيارياً متروكاً للزوج إن شاء فعله وإن شاء تركه،
بل هو تكليف واجب.
قال النبي-صلى الله عليه وسلم-:
(لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ثم يضاجعها) رواه البخاري ومسلم.
فهذا الحديث من أبلغ ما يمكن أن يقال في تشنيع ضرب النساء؛
إذ كيف يليق بالإنسان أن يجعل امرأته - وهي كنفسه -
مهينة كمهانة عبده بحيث يضربها بسوطه،
مع أنه يعلم أنه لا بد له من الاجتماع والاتصال الخاص بها.
ولا يفهم مما مضى الاعتراض على مشروعية ضرب الزوجة بضوابطه،
ولا يعني أن الضرب مذموم بكل حال.
لا، ليس الأمر كذلك؛
فلا يطعن في مشروعية الضرب إلا من جهل هداية الدين،
وحكمة تشريعاته من أعداء الإسلام ومطاياهم ممن نبتوا من حقل الغرب،
ورضعوا من لبانه، ونشأوا في ظله.
https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png
http://3b8-y.com/vb/uploaded/1_11523620887.png