فريال سليمي
01-05-2017, 01:47 PM
http://img.el-wlid.com/imgcache/2016/11/1137004.jpg
في تفسير الآية الكريمة التي يقول فيها ربنا ـ تبارك وتعالى ـ :"وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا "( الفرقان:53) .
http://img.el-wlid.com/imgcache/2016/11/1137005.jpg
ذكرابن كثير ـ يرحمه الله ـ ما نصه :... وقوله ـ تعالى ـ : " وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ " أي خلق الماءين الحلو والمالح, فالحلو كالأنهار والعيون والآبار . قاله ابن جريج واختاره, وهذا المعنى لا شك فيه, فإنه ليس في الوجود بحر ساكن وهو عذب فرات, والله ـ سبحانه وتعالى ـ إنما أخبر بالواقع لينبه العباد إلى نعمه عليهم ليشكروه, فالبحر العذب فرقه الله ـ تعالى ـ بين خلقه لاحتياجهم إليه أنهاراً أو عيوناً في كل أرض بحسب حاجتهم وكفايتهم لأنفسهم وأراضيهم . وقوله تعالى: " وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ " أي مالح, مر, زعاف لا يُستَسَاغ, وذلك كالبحار المعروفة في المشارق والمغارب, البحر المحيط وبحر فارس، وبحر الصين والهند، وبحر الروم، وبحر الخزر, وما شاكلها وشابهها من البحار الساكنة التي لا تجري, ولكن تموج وتضطرب وتلتطم في زمن الشتاء وشدة الرياح, ومنها ما فيه مد وجزر, ففي أول كل شهر يحصل منها مد وفيض, فإذا شرع الشهر في النقصان جزرت حتى ترجع إلى غايتها الأولى, فأجرى الله ـ وهو ذو القدرة التامة ـ العادة بذلك، فكل هذه البحار الساكنة خلقها الله ـ سبحانه وتعالى ـ مالحة لئلا يحصل بسببها نتن الهواء, فيفسد الوجود بذلك, ولئلا تجوي الأرض بما يموت فيها من الحيوان, ولما كان ماؤها ملحاً كان هواؤها صحيحاً وميتتها طيبة .ولهذا قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد سئل عن ماء البحر: أنتوضأ به؟فقال: " هو الطهور ماؤه, الحل ميتته " (رواه مسلم).وقوله تعالى: "وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا " أي بين العذب والمالح .
وبرزخاً أي حاجزاً وهو اليبس من الأرض ." وَحِجْرًا مَّحْجُورًا " أي مانعاً من أن يصل أحدهما إلى الآخر ، كقوله ـ تعالى ـ : " مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ . بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ " (الرحمن:19 –20) .وقوله ـ تعالى ـ :" وَجَعَلَ بَيْنَ البَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ " (النمل:61) . (انتهى قول المفسر)
وجاء في تفسير الجلالين ـ رحم الله كاتبيه ـ ما نصه : " وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ "أرسلهما متجاورين . " هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ " شديد العذوبة ." وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ " شديد الملوحة . " وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا " حاجزاً لا يختلط أحدهما بالآخر . " وَحِجْرًا مَّحْجُورًا " ستراً ممنوعاً به اختلاطهما .
وجاء في صفوة التفاسير: " وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ " أي هو ـ تعالى ـ بقدرته خلَّى وأرسل البحرين متجاورين متلاصقين، بحيث لا يتمازجان . " هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ " أي شديد العذوبة، قاطع للعطش من فرط عذوبته . " وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ " أي بليغ الملوحة, مر شديد المرارة ." وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا " أي جعل بينهما حاجزاً من قدرته، لا يغلب أحدهما على الآخر . " وَحِجْرًا مَّحْجُورًا " أي ومنعاً من وصول أثر أحدهما إلى الآخر وامتزاجه به
///
في تفسير الآية الكريمة التي يقول فيها ربنا ـ تبارك وتعالى ـ :"وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا "( الفرقان:53) .
http://img.el-wlid.com/imgcache/2016/11/1137005.jpg
ذكرابن كثير ـ يرحمه الله ـ ما نصه :... وقوله ـ تعالى ـ : " وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ " أي خلق الماءين الحلو والمالح, فالحلو كالأنهار والعيون والآبار . قاله ابن جريج واختاره, وهذا المعنى لا شك فيه, فإنه ليس في الوجود بحر ساكن وهو عذب فرات, والله ـ سبحانه وتعالى ـ إنما أخبر بالواقع لينبه العباد إلى نعمه عليهم ليشكروه, فالبحر العذب فرقه الله ـ تعالى ـ بين خلقه لاحتياجهم إليه أنهاراً أو عيوناً في كل أرض بحسب حاجتهم وكفايتهم لأنفسهم وأراضيهم . وقوله تعالى: " وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ " أي مالح, مر, زعاف لا يُستَسَاغ, وذلك كالبحار المعروفة في المشارق والمغارب, البحر المحيط وبحر فارس، وبحر الصين والهند، وبحر الروم، وبحر الخزر, وما شاكلها وشابهها من البحار الساكنة التي لا تجري, ولكن تموج وتضطرب وتلتطم في زمن الشتاء وشدة الرياح, ومنها ما فيه مد وجزر, ففي أول كل شهر يحصل منها مد وفيض, فإذا شرع الشهر في النقصان جزرت حتى ترجع إلى غايتها الأولى, فأجرى الله ـ وهو ذو القدرة التامة ـ العادة بذلك، فكل هذه البحار الساكنة خلقها الله ـ سبحانه وتعالى ـ مالحة لئلا يحصل بسببها نتن الهواء, فيفسد الوجود بذلك, ولئلا تجوي الأرض بما يموت فيها من الحيوان, ولما كان ماؤها ملحاً كان هواؤها صحيحاً وميتتها طيبة .ولهذا قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد سئل عن ماء البحر: أنتوضأ به؟فقال: " هو الطهور ماؤه, الحل ميتته " (رواه مسلم).وقوله تعالى: "وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا " أي بين العذب والمالح .
وبرزخاً أي حاجزاً وهو اليبس من الأرض ." وَحِجْرًا مَّحْجُورًا " أي مانعاً من أن يصل أحدهما إلى الآخر ، كقوله ـ تعالى ـ : " مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ . بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ " (الرحمن:19 –20) .وقوله ـ تعالى ـ :" وَجَعَلَ بَيْنَ البَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ " (النمل:61) . (انتهى قول المفسر)
وجاء في تفسير الجلالين ـ رحم الله كاتبيه ـ ما نصه : " وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ "أرسلهما متجاورين . " هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ " شديد العذوبة ." وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ " شديد الملوحة . " وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا " حاجزاً لا يختلط أحدهما بالآخر . " وَحِجْرًا مَّحْجُورًا " ستراً ممنوعاً به اختلاطهما .
وجاء في صفوة التفاسير: " وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ " أي هو ـ تعالى ـ بقدرته خلَّى وأرسل البحرين متجاورين متلاصقين، بحيث لا يتمازجان . " هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ " أي شديد العذوبة، قاطع للعطش من فرط عذوبته . " وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ " أي بليغ الملوحة, مر شديد المرارة ." وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا " أي جعل بينهما حاجزاً من قدرته، لا يغلب أحدهما على الآخر . " وَحِجْرًا مَّحْجُورًا " أي ومنعاً من وصول أثر أحدهما إلى الآخر وامتزاجه به
///