reda laby
18-11-2018, 08:53 PM
http://3b8-y.com/vb/uploaded/1_01523620887.png
لقد تَعَلَّمْتُ النظائرَ التي كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَؤهن اثنين اثنين
في كلِّ ركعةٍ . فقام عبدُ اللهِ ودخَل معَه عَلقَمَةُ، وخرَج عَلقَمَةُ فسألناه،
فقال : عِشرون سورةً من أولِ المُفَصَّلِ، على تأليفِ ابنِ مسعودٍ، آخِرُهن الحَواميمُ،
حم الدخَان، وعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري | خلاصة حكم المحدث : صحيح
أمَر اللهُ سبحانه وتعالى بتدبُّرِ القرآنِ، فقال: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ} [النساء: 82]،
وهذا هو المقصودُ مِن قراءتِه، لا مجرَّدُ سَردِ حروفِه دون فَهمٍ أو تعقُّلٍ،
وقد كَرِهَ عبدُ الله بنُ مسعودٍ رضي الله عنه في هذا الحديثِ فِعلَ الرَّجلِ الَّذي قال له:
إنَّه قرَأ المُفصَّلَ كلَّه في ركعةٍ، والمُفصَّلُ مِن سُورةِ (ق) إلى آخِرِ القُرآنِ،
وقيل: مِن سورةِ محمَّدٍ إلى آخِرِ القُرآنِ، فأنكَر ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه هذا الفِعلَ مِن
الرَّجُلِ، وقال له: هَذًّا كهَذِّ الشِّعرِ، أي: قراءةً مُتسرِّعَةً ليس فيها تدبُّرٌ كما يُفعَلُ في الشِّعرِ،
وهذا الإنكارُ مِن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه لفعلِ الرَّجلِ؛ لِمَا فيه مِن قلَّةِ التَّدبُّرِ لِمَا يقرَؤُه
، أمَّا لو كان المُصلِّي مُتدبِّرًا مُتأنِّيًا فإنَّ طولَ قيامِه زيادةٌ له في الأجرِ.
ثمَّ ذكَر ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّه يعرِفُ النَّظائرَ الَّتي كان يقرَأُ بها النَّبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والنَّظائرُ: السُّوَرُ المُتقاربةُ في الطُّولِ،
وقال: إنَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ كان يقرِنُ بينَهنَّ، أي: يجمَعُ بينَهنَّ، يقرَأُ سورتينِ
في كلِّ ركعةٍ، وذكَر عِشرينَ سُورةً مِن المُفصَّلِ، وقد ورَد ذِكرُ هذه السُّوَرِ
الَّتي كان يجمَعُ بينها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في رواياتٍ أخرى،
ومنها: الرَّحمنُ والنَّجمُ في ركعةٍ، والقمرُ والحاقَّةُ، والطُّورُ والذَّارِيَاتُ،
والواقعةُ والقلَمُ، والمعارِجُ والنَّازعاتُ، ووَيْلٌ للمُطفِّفِينَ وعَبَسَ، والإنسانُ والقيامةُ،
والنَّبأُ والمُرسَلاتُ، والدُّخَانُ والتَّكويرُ.
https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png
https://e.top4top.net/p_969okklq1.gif
http://3b8-y.com/vb/uploaded/1_11523620887.png
لقد تَعَلَّمْتُ النظائرَ التي كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَؤهن اثنين اثنين
في كلِّ ركعةٍ . فقام عبدُ اللهِ ودخَل معَه عَلقَمَةُ، وخرَج عَلقَمَةُ فسألناه،
فقال : عِشرون سورةً من أولِ المُفَصَّلِ، على تأليفِ ابنِ مسعودٍ، آخِرُهن الحَواميمُ،
حم الدخَان، وعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري | خلاصة حكم المحدث : صحيح
أمَر اللهُ سبحانه وتعالى بتدبُّرِ القرآنِ، فقال: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ} [النساء: 82]،
وهذا هو المقصودُ مِن قراءتِه، لا مجرَّدُ سَردِ حروفِه دون فَهمٍ أو تعقُّلٍ،
وقد كَرِهَ عبدُ الله بنُ مسعودٍ رضي الله عنه في هذا الحديثِ فِعلَ الرَّجلِ الَّذي قال له:
إنَّه قرَأ المُفصَّلَ كلَّه في ركعةٍ، والمُفصَّلُ مِن سُورةِ (ق) إلى آخِرِ القُرآنِ،
وقيل: مِن سورةِ محمَّدٍ إلى آخِرِ القُرآنِ، فأنكَر ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه هذا الفِعلَ مِن
الرَّجُلِ، وقال له: هَذًّا كهَذِّ الشِّعرِ، أي: قراءةً مُتسرِّعَةً ليس فيها تدبُّرٌ كما يُفعَلُ في الشِّعرِ،
وهذا الإنكارُ مِن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه لفعلِ الرَّجلِ؛ لِمَا فيه مِن قلَّةِ التَّدبُّرِ لِمَا يقرَؤُه
، أمَّا لو كان المُصلِّي مُتدبِّرًا مُتأنِّيًا فإنَّ طولَ قيامِه زيادةٌ له في الأجرِ.
ثمَّ ذكَر ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّه يعرِفُ النَّظائرَ الَّتي كان يقرَأُ بها النَّبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والنَّظائرُ: السُّوَرُ المُتقاربةُ في الطُّولِ،
وقال: إنَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ كان يقرِنُ بينَهنَّ، أي: يجمَعُ بينَهنَّ، يقرَأُ سورتينِ
في كلِّ ركعةٍ، وذكَر عِشرينَ سُورةً مِن المُفصَّلِ، وقد ورَد ذِكرُ هذه السُّوَرِ
الَّتي كان يجمَعُ بينها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في رواياتٍ أخرى،
ومنها: الرَّحمنُ والنَّجمُ في ركعةٍ، والقمرُ والحاقَّةُ، والطُّورُ والذَّارِيَاتُ،
والواقعةُ والقلَمُ، والمعارِجُ والنَّازعاتُ، ووَيْلٌ للمُطفِّفِينَ وعَبَسَ، والإنسانُ والقيامةُ،
والنَّبأُ والمُرسَلاتُ، والدُّخَانُ والتَّكويرُ.
https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png
https://e.top4top.net/p_969okklq1.gif
http://3b8-y.com/vb/uploaded/1_11523620887.png