إلين
05-02-2019, 02:25 AM
مشقة الصبر
بحسب قوة الداعي الى الفعل وسهولته على العبد
فاذا اجتمع في الفعل هذان الامران كان الصبر عنه اشق شيء على الصابر
وان فقدا معا سهل الصبر عنه وان وجد احدهما وفقد الاخر سهل الصبر من وجه
وصعب من وجه فمن لا داعي له الى القتل والسرقة وشرب المسكر
وانواع الفواحش والا هو سهل عليه فصبره عنه من ايسر شيء واسهله
ومن اشتد داعيه الى ذلك وسهل عليه فعله فصبره عنه اشق شيء عليه
ولهذا كان صبر السلطان عن الظلم وصبر الشاب عن الفاحشة
وصبر الغنى عن تناول اللذات والشهوات عند الله بمكان
وفي المسند وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم
عجب ربك من شاب ليست له صبرة
ولذلك استحق السبعة المذكورين في الحديث الذين يظلهم الله في ظل
العرش لكمال صبرهم ومشقته
1- فان صبر الامام المتسلط على العدل في قسمه وحكمه ورضاه وغضبه
2- وصبر الشاب على عبادة الله ومخالفة هواه
3- وصبر الرجل على ملازمة المسجد
4- وصبر المتصدق على إخفاء الصدقة حتى عن بعضه
5- وصبر المدعو الى الفاحشة مع كمال جمال الداعي ومنصبه
6- وصبر المتحابين في الله على ذلك في حال اجتماعهما وافتراقهما
7- وصبر الباكي من خشية الله على كتمان ذلك واظهاره للناس من أشق الصبر.
ولهذا كانت عقوبة الشيخ الزاني والملك الكذاب والفقير المحتال اشد العقوبة
لسهولة الصبر عن هذه الاشياء المحرمات عليهم لضعف دواعيها في حقهم
فكان تركهم الصبر عنها مع سهولته عليهم دليلا على تمردهم على الله
وعتوهم عليه
ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من اصعب انواع الصبر لشدة الداعي اليهما
وسهولتهما فان معاصي اللسان فاكهة الانسان كالنميمة والغيبة والكذب والمراء والثناء على النفس
تعريضا وتصريحا وحكاية كلام الناس والطعن على من يبغضه
ومدح من يحبه ونحو ذلك فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان فيضعف الصبر
ولهذا قال صل الله عليه وسلم لمعاذ
امسك عليك لسانك
فقال وانا لمؤاخذون بما نتكلم؟
فقال
وهل يكب الناس في النار على مناخرهم الا حصائد السنتهم
ولا سيما اذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد فانه يعز عليه الصبر عنها
ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده الى وسادة حرير
لحظة واحدة
ويطلق لسانه في الغيبة والنميمة والتفكه في اعراض الخلق وربما
خص اهل الصلاح والعلم بالله والذين والقول على الله مالا يعلم
وكثير ممن تجده يتورع عن الدقائق من الحرام والقطرة من الخمر ومثل راس الابرة
من النجاسة ولا يبالي بارتكاب الفرج الحرام
كما يحكي ان رجلا خلا بامراة اجنبية فلما اراد مواقعتها قال
يا هذه غطي وجهك فان النظر الى وجه الاجنبية حرام
وقد سال رجل عبد الله بن عمر عن دم البعوض فقال انظروا الى هؤلاء
يسالوني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صل الله عليه وسلم
والمقصود ان اختلاف شدة الصبر في انواع المعاصي
واحادها يكون باختلاف داعيه الى تلك المعصية في قوتها وضعفهاا
ويذكر عن علي رضي الله عنه انه قال
(الصبر ثلاثة
فصبر على المصيبة
وصبر على الطاعة
وصبر على المعصية فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها
كتب الله له ثلاثمائة درجة
ومن صبر على الطاعة حتى يؤديها كما امر الله كتب الله له ستمائة درجة
ومن صبر عن المعصية خوفا من الله ورجاء ما عنده كتب الله له تسعمائة درجة
وقال ميمون بن مهران
الصبر صبران
فالصبر على المصيبة حسن وافضل منه الصبر على المعصية
وقال الفضيل في قوله تعالى
(سلام عليكم بما صبرتم) (الرعد: 24)
ثم قال
(صبروا على ماامروا به وصبروا عما نهوا عنه)
وكانه جعل الصبر على المصيبة داخلا في قسم المامور به
والله اعلم
بحسب قوة الداعي الى الفعل وسهولته على العبد
فاذا اجتمع في الفعل هذان الامران كان الصبر عنه اشق شيء على الصابر
وان فقدا معا سهل الصبر عنه وان وجد احدهما وفقد الاخر سهل الصبر من وجه
وصعب من وجه فمن لا داعي له الى القتل والسرقة وشرب المسكر
وانواع الفواحش والا هو سهل عليه فصبره عنه من ايسر شيء واسهله
ومن اشتد داعيه الى ذلك وسهل عليه فعله فصبره عنه اشق شيء عليه
ولهذا كان صبر السلطان عن الظلم وصبر الشاب عن الفاحشة
وصبر الغنى عن تناول اللذات والشهوات عند الله بمكان
وفي المسند وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم
عجب ربك من شاب ليست له صبرة
ولذلك استحق السبعة المذكورين في الحديث الذين يظلهم الله في ظل
العرش لكمال صبرهم ومشقته
1- فان صبر الامام المتسلط على العدل في قسمه وحكمه ورضاه وغضبه
2- وصبر الشاب على عبادة الله ومخالفة هواه
3- وصبر الرجل على ملازمة المسجد
4- وصبر المتصدق على إخفاء الصدقة حتى عن بعضه
5- وصبر المدعو الى الفاحشة مع كمال جمال الداعي ومنصبه
6- وصبر المتحابين في الله على ذلك في حال اجتماعهما وافتراقهما
7- وصبر الباكي من خشية الله على كتمان ذلك واظهاره للناس من أشق الصبر.
ولهذا كانت عقوبة الشيخ الزاني والملك الكذاب والفقير المحتال اشد العقوبة
لسهولة الصبر عن هذه الاشياء المحرمات عليهم لضعف دواعيها في حقهم
فكان تركهم الصبر عنها مع سهولته عليهم دليلا على تمردهم على الله
وعتوهم عليه
ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من اصعب انواع الصبر لشدة الداعي اليهما
وسهولتهما فان معاصي اللسان فاكهة الانسان كالنميمة والغيبة والكذب والمراء والثناء على النفس
تعريضا وتصريحا وحكاية كلام الناس والطعن على من يبغضه
ومدح من يحبه ونحو ذلك فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان فيضعف الصبر
ولهذا قال صل الله عليه وسلم لمعاذ
امسك عليك لسانك
فقال وانا لمؤاخذون بما نتكلم؟
فقال
وهل يكب الناس في النار على مناخرهم الا حصائد السنتهم
ولا سيما اذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد فانه يعز عليه الصبر عنها
ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده الى وسادة حرير
لحظة واحدة
ويطلق لسانه في الغيبة والنميمة والتفكه في اعراض الخلق وربما
خص اهل الصلاح والعلم بالله والذين والقول على الله مالا يعلم
وكثير ممن تجده يتورع عن الدقائق من الحرام والقطرة من الخمر ومثل راس الابرة
من النجاسة ولا يبالي بارتكاب الفرج الحرام
كما يحكي ان رجلا خلا بامراة اجنبية فلما اراد مواقعتها قال
يا هذه غطي وجهك فان النظر الى وجه الاجنبية حرام
وقد سال رجل عبد الله بن عمر عن دم البعوض فقال انظروا الى هؤلاء
يسالوني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صل الله عليه وسلم
والمقصود ان اختلاف شدة الصبر في انواع المعاصي
واحادها يكون باختلاف داعيه الى تلك المعصية في قوتها وضعفهاا
ويذكر عن علي رضي الله عنه انه قال
(الصبر ثلاثة
فصبر على المصيبة
وصبر على الطاعة
وصبر على المعصية فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها
كتب الله له ثلاثمائة درجة
ومن صبر على الطاعة حتى يؤديها كما امر الله كتب الله له ستمائة درجة
ومن صبر عن المعصية خوفا من الله ورجاء ما عنده كتب الله له تسعمائة درجة
وقال ميمون بن مهران
الصبر صبران
فالصبر على المصيبة حسن وافضل منه الصبر على المعصية
وقال الفضيل في قوله تعالى
(سلام عليكم بما صبرتم) (الرعد: 24)
ثم قال
(صبروا على ماامروا به وصبروا عما نهوا عنه)
وكانه جعل الصبر على المصيبة داخلا في قسم المامور به
والله اعلم