مرافئ الذكريات
17-02-2019, 09:41 PM
ألم تعلموا أنّ الصوم في الشتاء غنيمة باردة؟
فقد روى الترمذي في سننه عَنْ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
«الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ»
وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول :
ألا أدلكم على الغنيمة الباردة ،
قالوا : بلى، فيقول : الصيام في الشتاء
[صححه الألباني رحمه الله]
ومعنى الغنيمة الباردة: أي السهلة ولأن حرارة العطش لا تنال الصائم فيه .
قال ابن رجب رحمه الله: "قيام ليل الشتاء يعدل صيام نهار الصيف".
وثبت عن عمر رضي الله عنه أنّه قال:
"الشتاء غنيمة العابدين". رواه أبو نعيم بإسناد صحيح
وجاء في حديث حسن لغيره : "الشتاء ربيع المؤمن:
طال ليله فقامه، و قصر نهاره فصامه".
قال ابن رجب: "إنما كان الشتاء ربيع المؤمن لأنّه يرتع في بساتين الطاعات
ويسرح في ميادين العبادات ويُنْزِّه قلبه في رياض الأعمال الميسرة فيه".
وقد أكد السلف على ذلك وعلى رأسهم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وكانوا يعتنون بالشتاء ويرحبون بقدومه ويفرحون بذلك ويحثون الناس على اغتنامه .
فعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال:
"مرحبًا بالشتاء، تنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام
ويقصر فيه النهار للصيام".
ولله در الحسن البصري من قائل:
"نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه".
وعن عبيد بن عمير- رحمه الله - :
أنه كان إذا جاء الشتاء قال: "يا أهل القرآن! طال ليلكم لقراءتكم فاقرؤوا،
وقصر النهار لصيامكم فصوموا".
فإذا لم نصم صيام داود "وهو أن نصوم يوماً ونفطر يوماً"
أفلا نصوم الاثنين والخميس،
وإذا كان ذلك صعبا علينا في هذا الزمان
أفلا نصوم الأيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر قمري، بل إن «من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله»
سواء كان من أول الشهر أو وسطه أو آخره
فرصة ذهبية للمُتَنفْْل الذي يبتغي الأجر من الله رب العالمين
وغنيمة باردة له ولمن عليه قضاء من أهل الأعذار
أو من عليه كفارات هؤلاء يغتنموا جميعاً هذه الغنيمة الباردة
ومن الأجور العظيمة التي ثبت لفاعلها الثواب الجزيل في الشتاء الوضوء على المكاره:
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟»
. قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ :
«إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ،
وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ»
[رواه مسلم].
وهكذا دلنا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على هذا الأجر العظيم
المتثمل في مَحْو الْخَطَايَا وغُفْرَانهَا وَرَفْع الدَّرَجَات بإِعْلَاء الْمَنَازِل فِي الْجَنَّة.
فقد روى الترمذي في سننه عَنْ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
«الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ»
وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول :
ألا أدلكم على الغنيمة الباردة ،
قالوا : بلى، فيقول : الصيام في الشتاء
[صححه الألباني رحمه الله]
ومعنى الغنيمة الباردة: أي السهلة ولأن حرارة العطش لا تنال الصائم فيه .
قال ابن رجب رحمه الله: "قيام ليل الشتاء يعدل صيام نهار الصيف".
وثبت عن عمر رضي الله عنه أنّه قال:
"الشتاء غنيمة العابدين". رواه أبو نعيم بإسناد صحيح
وجاء في حديث حسن لغيره : "الشتاء ربيع المؤمن:
طال ليله فقامه، و قصر نهاره فصامه".
قال ابن رجب: "إنما كان الشتاء ربيع المؤمن لأنّه يرتع في بساتين الطاعات
ويسرح في ميادين العبادات ويُنْزِّه قلبه في رياض الأعمال الميسرة فيه".
وقد أكد السلف على ذلك وعلى رأسهم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وكانوا يعتنون بالشتاء ويرحبون بقدومه ويفرحون بذلك ويحثون الناس على اغتنامه .
فعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال:
"مرحبًا بالشتاء، تنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام
ويقصر فيه النهار للصيام".
ولله در الحسن البصري من قائل:
"نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه".
وعن عبيد بن عمير- رحمه الله - :
أنه كان إذا جاء الشتاء قال: "يا أهل القرآن! طال ليلكم لقراءتكم فاقرؤوا،
وقصر النهار لصيامكم فصوموا".
فإذا لم نصم صيام داود "وهو أن نصوم يوماً ونفطر يوماً"
أفلا نصوم الاثنين والخميس،
وإذا كان ذلك صعبا علينا في هذا الزمان
أفلا نصوم الأيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر قمري، بل إن «من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله»
سواء كان من أول الشهر أو وسطه أو آخره
فرصة ذهبية للمُتَنفْْل الذي يبتغي الأجر من الله رب العالمين
وغنيمة باردة له ولمن عليه قضاء من أهل الأعذار
أو من عليه كفارات هؤلاء يغتنموا جميعاً هذه الغنيمة الباردة
ومن الأجور العظيمة التي ثبت لفاعلها الثواب الجزيل في الشتاء الوضوء على المكاره:
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟»
. قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ :
«إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ،
وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ»
[رواه مسلم].
وهكذا دلنا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على هذا الأجر العظيم
المتثمل في مَحْو الْخَطَايَا وغُفْرَانهَا وَرَفْع الدَّرَجَات بإِعْلَاء الْمَنَازِل فِي الْجَنَّة.