روح أنثى
27-02-2019, 02:45 AM
المرأة المسلمة مؤثرة في مجتمعها، بانية لا هادمة، جادة لا هازلة، صادقة لا كاذبة أمينة لا خائنة، يتجلى ذلك من خلال النقاط التالية:
أولاً: في الحفاظ على القيم الإسلامية
إن التدين من أجلَّ الصفات التي تؤثر في المجتمع، والمرأة المسلمة هي التي تقرُّ الحق وترسخه، وتؤدي الفرض وتظهره، فهي في البيت معلمة وقدوة، وفي خارج البيت ناشرة شرع ودين، تصون العورة فلا تفتن، وتضرب بالخمر فلا تظهر، ولا تضرب بالأرجل مشيا لتبدي ما يسْتَر، وتغض من البصر حتي لا تثير فعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت «يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل ، لما أنزل الله «وليضربن بخمرهن علي جيوبهن» شققن مروطهن واختمرن بها» البخاري.
وهي معينة زوجها علي الطاعة، قال تعالى: في شأن زكريا فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (الانبياء:90) ، وقال : «إذا صلت المرأة خمسها وحصنت فرجها وأطاعت بعلها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت» بن حبان ، (الأحزاب:35) ، وذكر القرآن من نماذج الإيمان، امرأة عمران، التي نذرت ووفت، وتكفل الله وحفظ، ، وهي تعاون زوجها في تثبيت دعائم الدين في الأسرة قال تعالى … وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ … (الاحقاف:17)
ثانيا: البيت
إن وظيفة ربة البيت من أشرف وظائف المرأة المسلمة، ولا يقوم بهذه الوظيفة. إلا من استكمل أزكي الأخلاق، وهذا هو الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل علي أم سلمة في بيتها مستشيراً لها في صلح الحديبية ، وعند بدء الوحي أحسنت خديجة – رضي الله عنها – التصرف وأصابت في الرأي وأعانت بالإيمان وهذه أسماء بنت يزيد بن المسكن الأنصارية «ذهبت إلي مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم»… وإذا خرجوا – أي الرجال – للجهاد حفظنا لهم أموالهم وربينا أولادهم أفنشاركهم في الأجر؟ الحديث سنده حسن – البزار – الطبراني وانظر إلي قولها «حفظنا أموالهم وربينا أولادهم» ، وكذلك مناقشة أحوال البيت بالإتمار بالمعروف قال تعالى … وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ … (الطلاق:6) ، وفي الرزق والكسوة لا تكلف زوجها فوق قدرته قال تعالى … وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ … (البقرة:233) وتربية الأولاد علي الأخلاق وشرائع الدين قال الرسول عليه الصلاة والسلام «كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته.. والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسئولة عن رعيتها» البخاري ومسلم.
وهذه فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وأسماء بنت الصديق لم تتبرما من المعيشة ولم تشكيا كثرة العمل وكانتا معينتين لزوجهما في أمر الحياة والقصة معروفة ، والمرأة المسلمة هي التي تعين الزوج علي غض بصره وتحصين فرجه بالتودد إليه.
ثالثًا: الروابط الأسرية والاجتماعية
وهي التي تواسي زوجها في مصابه كما فعلت أم سليم مع زوجها أبي طلحة لما مات ولده «فتح الباري ج3/202» وهي التي ترضع وليدها وترعي شأنه، وتحفظ الغيب، وتصون البيت ، وهي التي تتسم بالخلق الكريم مع الجيران والأقارب والأصدقاء وانظر إلي الحديث «قيل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصدَّق، و تؤذي جيرانها بلسانها ، فقال الرسول لا خير فيها هي من أهل النار، قالوا وفلانة تصلي المكتوبة وتتصدق بأثوار ولا تؤذي أحدًا، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم هي من أهل الجنة» البخاري في الأدب المفرد.
رابعًا: العلم
حث الإسلام علي العلم الرجال والنساء، كل فيما يناسب مهامه وكيانه، ويعينه علي أداء وظيفته ورسالته واستخلافه، وحملت المرأة جانبا كبيرًا منه، وأمر الله أمهات المؤمنين بنشر العلم الذي يتلي في بيوتهن لينفع المجتمع ويقومه، قال تعالى وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ … (الأحزاب:34) ، وكن يحرصن علي التعلم فيسألن الرسول صلى الله عليه وسلم ما يتعلق بهن، وسألن الرسول تخصيص يوم لهن ففعل عليه الصلاة والسلام وحديث أم سليم لما سألت «هل علي المرأة من غسل إذا احتلمت ؟ قال عليه السلام نعم إذا رأت الماء» ينظر الحديث في فتح الباري لابن حجر ص 276
خامسًًا: الجهاد
وذكر الإسلام للمرأة مواقف جهادية تعدل المرأة فيها آلاف الرجال، رغبة في ثواب الجهاد الذي وعد الله به عباده وهذه المواقف منها:
1- موقف الخنساء مع أبنائها الأربعة في موقعة القادسية الهائلة أرسلتهم بعد النصح ووعظتهم بعظيم الأجر فاستشهدوا جميعا، ولما وصلها الخبر قالت غير جازعة الحمد لله الذي شرفني بهم.
2- موقف «نسيبة المازنية» في غزوة أحد حيث باشرت القتال دفاعًا عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصيبت من «ابن قميئة» حين أراد الرسول صلى الله عليه وسلم .
3- أم أيمن حاضنة الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد وكانت مع نساء الأنصار يسقين الماء.
4- وأم المؤمنين عائشة وأم سليم وأم سليط وفاطمة وشأنهن معروف.
هذا هو دورها في الجهاد مباشرة بنفسها، أو مقدمة فلذات أكبادها تبغي الأجر من ربها.
سادسًا: الحياة العامة
إن الإسلام لم يحرم علي المرأة المشاركة في الحياة العامة، شريطة أن تتفق مع أنوثتها ووظيتفها، والتزامها بمنهج ربها ولقد حفظ الإسلام لأم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – دورها بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم – في حياة المسلمين داعية إلي الله وراوية عن الرسول صلى الله عليه وسلم ومجيبة علي أسئلة المؤمنات والصحابة، ولكن المرأة عليها أن تعرف أولوياتها «أمًا حانية – زوجة صالحة – ومربية فاضلة – صادقة أمينة» فإذا باشرت الحياة العامة، كان عليها، أن تحفظ أنوثتها، وتصون نفسها وعفتها وتضرب خمارها، وألا تتفحش في قول، أو تبتذل فيما يجب أن يصان ( قصة ابنتي شعيب مع موسي عليه السلام )
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
أولاً: في الحفاظ على القيم الإسلامية
إن التدين من أجلَّ الصفات التي تؤثر في المجتمع، والمرأة المسلمة هي التي تقرُّ الحق وترسخه، وتؤدي الفرض وتظهره، فهي في البيت معلمة وقدوة، وفي خارج البيت ناشرة شرع ودين، تصون العورة فلا تفتن، وتضرب بالخمر فلا تظهر، ولا تضرب بالأرجل مشيا لتبدي ما يسْتَر، وتغض من البصر حتي لا تثير فعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت «يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل ، لما أنزل الله «وليضربن بخمرهن علي جيوبهن» شققن مروطهن واختمرن بها» البخاري.
وهي معينة زوجها علي الطاعة، قال تعالى: في شأن زكريا فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (الانبياء:90) ، وقال : «إذا صلت المرأة خمسها وحصنت فرجها وأطاعت بعلها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت» بن حبان ، (الأحزاب:35) ، وذكر القرآن من نماذج الإيمان، امرأة عمران، التي نذرت ووفت، وتكفل الله وحفظ، ، وهي تعاون زوجها في تثبيت دعائم الدين في الأسرة قال تعالى … وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ … (الاحقاف:17)
ثانيا: البيت
إن وظيفة ربة البيت من أشرف وظائف المرأة المسلمة، ولا يقوم بهذه الوظيفة. إلا من استكمل أزكي الأخلاق، وهذا هو الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل علي أم سلمة في بيتها مستشيراً لها في صلح الحديبية ، وعند بدء الوحي أحسنت خديجة – رضي الله عنها – التصرف وأصابت في الرأي وأعانت بالإيمان وهذه أسماء بنت يزيد بن المسكن الأنصارية «ذهبت إلي مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم»… وإذا خرجوا – أي الرجال – للجهاد حفظنا لهم أموالهم وربينا أولادهم أفنشاركهم في الأجر؟ الحديث سنده حسن – البزار – الطبراني وانظر إلي قولها «حفظنا أموالهم وربينا أولادهم» ، وكذلك مناقشة أحوال البيت بالإتمار بالمعروف قال تعالى … وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ … (الطلاق:6) ، وفي الرزق والكسوة لا تكلف زوجها فوق قدرته قال تعالى … وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ … (البقرة:233) وتربية الأولاد علي الأخلاق وشرائع الدين قال الرسول عليه الصلاة والسلام «كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته.. والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسئولة عن رعيتها» البخاري ومسلم.
وهذه فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وأسماء بنت الصديق لم تتبرما من المعيشة ولم تشكيا كثرة العمل وكانتا معينتين لزوجهما في أمر الحياة والقصة معروفة ، والمرأة المسلمة هي التي تعين الزوج علي غض بصره وتحصين فرجه بالتودد إليه.
ثالثًا: الروابط الأسرية والاجتماعية
وهي التي تواسي زوجها في مصابه كما فعلت أم سليم مع زوجها أبي طلحة لما مات ولده «فتح الباري ج3/202» وهي التي ترضع وليدها وترعي شأنه، وتحفظ الغيب، وتصون البيت ، وهي التي تتسم بالخلق الكريم مع الجيران والأقارب والأصدقاء وانظر إلي الحديث «قيل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصدَّق، و تؤذي جيرانها بلسانها ، فقال الرسول لا خير فيها هي من أهل النار، قالوا وفلانة تصلي المكتوبة وتتصدق بأثوار ولا تؤذي أحدًا، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم هي من أهل الجنة» البخاري في الأدب المفرد.
رابعًا: العلم
حث الإسلام علي العلم الرجال والنساء، كل فيما يناسب مهامه وكيانه، ويعينه علي أداء وظيفته ورسالته واستخلافه، وحملت المرأة جانبا كبيرًا منه، وأمر الله أمهات المؤمنين بنشر العلم الذي يتلي في بيوتهن لينفع المجتمع ويقومه، قال تعالى وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ … (الأحزاب:34) ، وكن يحرصن علي التعلم فيسألن الرسول صلى الله عليه وسلم ما يتعلق بهن، وسألن الرسول تخصيص يوم لهن ففعل عليه الصلاة والسلام وحديث أم سليم لما سألت «هل علي المرأة من غسل إذا احتلمت ؟ قال عليه السلام نعم إذا رأت الماء» ينظر الحديث في فتح الباري لابن حجر ص 276
خامسًًا: الجهاد
وذكر الإسلام للمرأة مواقف جهادية تعدل المرأة فيها آلاف الرجال، رغبة في ثواب الجهاد الذي وعد الله به عباده وهذه المواقف منها:
1- موقف الخنساء مع أبنائها الأربعة في موقعة القادسية الهائلة أرسلتهم بعد النصح ووعظتهم بعظيم الأجر فاستشهدوا جميعا، ولما وصلها الخبر قالت غير جازعة الحمد لله الذي شرفني بهم.
2- موقف «نسيبة المازنية» في غزوة أحد حيث باشرت القتال دفاعًا عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصيبت من «ابن قميئة» حين أراد الرسول صلى الله عليه وسلم .
3- أم أيمن حاضنة الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد وكانت مع نساء الأنصار يسقين الماء.
4- وأم المؤمنين عائشة وأم سليم وأم سليط وفاطمة وشأنهن معروف.
هذا هو دورها في الجهاد مباشرة بنفسها، أو مقدمة فلذات أكبادها تبغي الأجر من ربها.
سادسًا: الحياة العامة
إن الإسلام لم يحرم علي المرأة المشاركة في الحياة العامة، شريطة أن تتفق مع أنوثتها ووظيتفها، والتزامها بمنهج ربها ولقد حفظ الإسلام لأم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – دورها بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم – في حياة المسلمين داعية إلي الله وراوية عن الرسول صلى الله عليه وسلم ومجيبة علي أسئلة المؤمنات والصحابة، ولكن المرأة عليها أن تعرف أولوياتها «أمًا حانية – زوجة صالحة – ومربية فاضلة – صادقة أمينة» فإذا باشرت الحياة العامة، كان عليها، أن تحفظ أنوثتها، وتصون نفسها وعفتها وتضرب خمارها، وألا تتفحش في قول، أو تبتذل فيما يجب أن يصان ( قصة ابنتي شعيب مع موسي عليه السلام )
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.