همس الروح
15-03-2019, 03:24 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
*ماحكم زيارة النساء للمقابر*
وأما نهي النساء عن زيارة المقابر فاختلف أهل العلم في مسألة
زيارة النساء للمقابر، ورد حديث في النهي عن ذلك
عن أبي هريرة وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
( لعن الله زائرات القبور ) والذي عليه أكثر العلماء أن هذا الحديث
منسوخ وأن هذا اللعن قبل أن يُرخص في زيارة القبور
فقد سألت عائشة يارسول الله ما أقول إذا زرت القبور قال :
قولي ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين
وعلمها الدعاء ولم يقل لايشرع في حقك زيارة القبر )
كما في صحيح مسلم، وزارت عائشة رضي الله عنها قبر أخيها
بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تزور القبور
فقيل لها أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم قالت :
نهى ثم رخص، فالأقرب أنه يشرع الزيارة ولكن لاينبغي الإكثار
من ذلك لأنه لم يعهد عن نساء الصحابة زيارة القبور والإكثار
من ذلك ,ربما لضعف المرأة يؤدي بها إلى أن تدعوا غير الله
أو تأتي بالألفاظ المبتدعة أو الشركية أو غير ذلك
أو تقع في النياحة أو نحو ذلك، وأما حديث النهي
فالأقرب أنه يحمل على أنه قبل النهي .
من فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام حفظه الله ورعاه
🌹🌺💐🌷🌸
*ماحكم زيارة النساء للمقابر*
وأما نهي النساء عن زيارة المقابر فاختلف أهل العلم في مسألة
زيارة النساء للمقابر، ورد حديث في النهي عن ذلك
عن أبي هريرة وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
( لعن الله زائرات القبور ) والذي عليه أكثر العلماء أن هذا الحديث
منسوخ وأن هذا اللعن قبل أن يُرخص في زيارة القبور
فقد سألت عائشة يارسول الله ما أقول إذا زرت القبور قال :
قولي ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين
وعلمها الدعاء ولم يقل لايشرع في حقك زيارة القبر )
كما في صحيح مسلم، وزارت عائشة رضي الله عنها قبر أخيها
بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تزور القبور
فقيل لها أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم قالت :
نهى ثم رخص، فالأقرب أنه يشرع الزيارة ولكن لاينبغي الإكثار
من ذلك لأنه لم يعهد عن نساء الصحابة زيارة القبور والإكثار
من ذلك ,ربما لضعف المرأة يؤدي بها إلى أن تدعوا غير الله
أو تأتي بالألفاظ المبتدعة أو الشركية أو غير ذلك
أو تقع في النياحة أو نحو ذلك، وأما حديث النهي
فالأقرب أنه يحمل على أنه قبل النهي .
من فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام حفظه الله ورعاه
🌹🌺💐🌷🌸