روح أنثى
18-03-2019, 01:54 PM
الإحسان
تلك الكلمة القليلة الحروف العميقة المعنى
تلك الصّفة التّي من نالها نال سعادة الدّنيا والآخرة
ومرتبةٌ تعتبر لبّ الإيمان ، وروحه وكماله ، وهذه المنزلة تجمع جميع المنازل :
( الإسلام والإيمان والإحسان )
ومن ضمن الأشياء التّي تشملها هذه الكلمة هو ما ورد في الحديث الصّحيح
الذّي يضع حدوداً راقية للتّعامل مع الخلق كلّهم
حين قال النّبي صلّى الله عليه وسلم
( من حسن إسلام المرء تركهُ ما لا يعنيه ) حديث صحيح
وهذا الحديث أحد أعمدة الآداب الإسلامية ؛ فقد قال العلماء
أن جِماع آداب الخير و أزمّته تتفرّع من أربعة أحاديث :
1ـ ” من كان يؤمن بالله واليوم والآخر فليقل خيراً أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره !
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ” رواه البخاري ومسلم .
2 .” من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ” حديث حسن رواه الترمذي وغيره .
3 ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنّبي صلّى الله عليه وسلّم : أوصني
قال صلّى الله علية وسلم ” لا تغضب ” فردّد مراراً قال ” لا تغضب ” رواه البخاري
4 ـ لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه ” رواه البخاري ومسلم
فهذا الحديث دعوةٌ راقيةٌ لــ ( فن التّعامل ) مع النّفس والآخرين
وقد أرشدنا فيه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، إلى الطّريق الذّي يبلغ به العبد كمال دينه ، وحسن إسلامه ، وصلاح عمله ،
فبيّن أن ممّا يزيد إسلام المرء حُسناً وكمالاً لإسلامه ، أن يدع ما لا يعنيه ولا يُفيده في أمر دنياه وآخرته
فــ لا يضرّ نفسه بالإساءة لها بارتكاب المحرّمات لأنّها لا تعنيه
ولا يؤذي الآخرين بالتّعدي عليهم في القول والفعل
ويبتعد عن التّدخل في شؤونهم بلا داعي ( اللقافة ) بالّلهجة العامّيّة !
فــ يترك
فُضول الكلام ، ولغو الحديث ؛ لأنه يتعلق بجارحة خطيرة ، ألا وهي جارحة الّلسان
( وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ" أَوْ قال: "عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِى النَّارِ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ) حديث صحيح
فالغيبة والنميمة والبهتان كلّها لا تعنيه وتُثقله بأوزار عظيمة
{ لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ } النساء114
وكم هناك من ألسنةٌ تلوكُ لحوم البشر بلا حسيب ولا رقيب !
هذه ذهبت وتلك فعلت والأخرى طلّقها زوجها لأنّها كذا وكذا !
وذاك إنسان بخيل والآخر حقير والثالث كذّاب والرابع سمعته سيّئة !
وكذلك نشر الإشاعات والأكاذيب وعدم التثبّت فيما ينقل فهذا مما لا يعني المُحسِن
{ وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ } النساء 83
وهذا ما نراه ونسمعه خاصّةً مع سهولة تواصل العالم عبر الشّبكة العنكبوتية
فلا نسمع إلا خبر عاجل !
وشاهدوا آخر الفضائح !
وانظروا ماذا يحدث وراء السّتائر !
ونسي هؤلاء أن ( من ستر مُسلماً ، ستره الله في الدّنيا والآخرة ) حديث صحيح
وغفلوا عن حديث ( رأيتُ رَجُلينِ أتياني ، قالا الَّذي رأيتَه يشقُّ شِدقُه فَكذَّابٌ ،
يَكذِبُ بالكذِبَةِ تُحمَلُ عنهُ حتَّى تبلغَ الآفاقَ ، فيُصنعُ بِه إلى يومِ القيامةِ ) حديث صحيح
وهذا مثاله ما يحدث في عالم الشّبكة العنكبوتية اليوم
فيكتب أحدهم قولاً أو خبراً كاذباً أو فضيحة فيها كذب وبهتان ؛ فيصل للآفاق في ثواني
تلك الكلمة القليلة الحروف العميقة المعنى
تلك الصّفة التّي من نالها نال سعادة الدّنيا والآخرة
ومرتبةٌ تعتبر لبّ الإيمان ، وروحه وكماله ، وهذه المنزلة تجمع جميع المنازل :
( الإسلام والإيمان والإحسان )
ومن ضمن الأشياء التّي تشملها هذه الكلمة هو ما ورد في الحديث الصّحيح
الذّي يضع حدوداً راقية للتّعامل مع الخلق كلّهم
حين قال النّبي صلّى الله عليه وسلم
( من حسن إسلام المرء تركهُ ما لا يعنيه ) حديث صحيح
وهذا الحديث أحد أعمدة الآداب الإسلامية ؛ فقد قال العلماء
أن جِماع آداب الخير و أزمّته تتفرّع من أربعة أحاديث :
1ـ ” من كان يؤمن بالله واليوم والآخر فليقل خيراً أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره !
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ” رواه البخاري ومسلم .
2 .” من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ” حديث حسن رواه الترمذي وغيره .
3 ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنّبي صلّى الله عليه وسلّم : أوصني
قال صلّى الله علية وسلم ” لا تغضب ” فردّد مراراً قال ” لا تغضب ” رواه البخاري
4 ـ لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه ” رواه البخاري ومسلم
فهذا الحديث دعوةٌ راقيةٌ لــ ( فن التّعامل ) مع النّفس والآخرين
وقد أرشدنا فيه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، إلى الطّريق الذّي يبلغ به العبد كمال دينه ، وحسن إسلامه ، وصلاح عمله ،
فبيّن أن ممّا يزيد إسلام المرء حُسناً وكمالاً لإسلامه ، أن يدع ما لا يعنيه ولا يُفيده في أمر دنياه وآخرته
فــ لا يضرّ نفسه بالإساءة لها بارتكاب المحرّمات لأنّها لا تعنيه
ولا يؤذي الآخرين بالتّعدي عليهم في القول والفعل
ويبتعد عن التّدخل في شؤونهم بلا داعي ( اللقافة ) بالّلهجة العامّيّة !
فــ يترك
فُضول الكلام ، ولغو الحديث ؛ لأنه يتعلق بجارحة خطيرة ، ألا وهي جارحة الّلسان
( وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ" أَوْ قال: "عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِى النَّارِ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ) حديث صحيح
فالغيبة والنميمة والبهتان كلّها لا تعنيه وتُثقله بأوزار عظيمة
{ لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ } النساء114
وكم هناك من ألسنةٌ تلوكُ لحوم البشر بلا حسيب ولا رقيب !
هذه ذهبت وتلك فعلت والأخرى طلّقها زوجها لأنّها كذا وكذا !
وذاك إنسان بخيل والآخر حقير والثالث كذّاب والرابع سمعته سيّئة !
وكذلك نشر الإشاعات والأكاذيب وعدم التثبّت فيما ينقل فهذا مما لا يعني المُحسِن
{ وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ } النساء 83
وهذا ما نراه ونسمعه خاصّةً مع سهولة تواصل العالم عبر الشّبكة العنكبوتية
فلا نسمع إلا خبر عاجل !
وشاهدوا آخر الفضائح !
وانظروا ماذا يحدث وراء السّتائر !
ونسي هؤلاء أن ( من ستر مُسلماً ، ستره الله في الدّنيا والآخرة ) حديث صحيح
وغفلوا عن حديث ( رأيتُ رَجُلينِ أتياني ، قالا الَّذي رأيتَه يشقُّ شِدقُه فَكذَّابٌ ،
يَكذِبُ بالكذِبَةِ تُحمَلُ عنهُ حتَّى تبلغَ الآفاقَ ، فيُصنعُ بِه إلى يومِ القيامةِ ) حديث صحيح
وهذا مثاله ما يحدث في عالم الشّبكة العنكبوتية اليوم
فيكتب أحدهم قولاً أو خبراً كاذباً أو فضيحة فيها كذب وبهتان ؛ فيصل للآفاق في ثواني