قطوف دانيه لـ آل عبق الياسمين

[وتين]

قطوف دانيه لـ آل
آل عبق الياسمين


مساحة بيضاء

بسم الله الرحمن الرحيم

http://petitsbonheursquotidiens.p.e.pic.centerblog.net/9d75dbd9.gif

آل عبق الياسمين

الحمد لله مبدئ النعم قبل استحقاقها, جابل النفوس على فطرتها شقيها وسعيدها
والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد الفاتح لمغاليق السعادة وأبوابها,
والخاتم لأمداد الشريعة ظاهرها وباطنها.
صلى الله عليه وسلم وعلى آله الطيبين وأصحابه الأكرمين أجمعين والتابعين لهم,
وكل من اهتدى بهديه إلى يوم الدين وعلينا معهم
..
هنا ..
يطيب الحديث
..
ووعد بالجنة وروح وريحان ..
من :
رب غفور
مـعا
نرتقي إلى العنان ,,,
نتسابق ,,,
لنعانق معارج الوصول لذروة الإيمان
عبر مجالس
آل عبق الياسمين
دعوة
ل قطوف دانية
هي مرتع للذكر
وسكينة للنفوس الحائرة
ف / مـعا
نرتل نورا ,,
تـ عبق به الروح
بمزمار ملائكي
تخشع له القلوب
من قرآن/ لدن حكيم
عبر ذآئقتكم
لمن يخاطب الوجدآن
ويغرس بداخلها طمأنينة وخشوع
وإعطاء لمة نور ,,
لشروح وتفاسيروتوضيح
تبعث السكينة والثبات الى قلوب عطشى
للإرتواء لما جاء من الكتاب / والسنة المطهرة
؛ قال صلى الله عليه وسلم :
( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا ؛ قالوا وما رياض الجنة ؟ قال : حلق الذكر ) .
مساحة بيضاء
..
أتركها لكم
راجية من المولى جل شأنه وعز سلطانه
أن يجعل الإنتفاع العميم بها ,
ويجعل سعيكم هـنـا
سعيا مشكورا خالصا لوجهه تعالى
إنه ولي التوفيق والهادي بمنه
إلى سواء الطريق
فـ/ كونـوا بالـقرب

:100 (76):

[وتين]

http://files.maas1.com/images_cache/121210215241bmd2.gif

بسم الله

تقال قبل البدء في أي أمر ذي بال ( أي أمر مهم )
من آثارها المجربة النافعة :
- الحفظ من الشيطان أن يأكل أو يبيت معه :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعامِهِ قالَ الشِّيْطانُ‏ :‏ لا مَبِيتَ لَكُمْ وَلا عَشاءَ ؛ وَإذا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عنْدَ دُخُولِه ، قالَ الشَّيْطانُ ‏:‏ أدْرَكْتُمُ المَبِيتَ ؛ وَإذا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعامِهِ قالَ ‏:‏ أدْرَكْتُمُ المَبِيتَ والعَشَاء )
- اتمام البركة في الأمر :
رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه ببسم الله فهو أقطع )
- الحفظ من الشيطان والتستر عنه حتى لا يضره .
قصة في فضل التسمية :
لما نزل خالد بن الوليد رضي الله عنه الحيرة قالوا له : احذر السم لا تسقيكه الأعاجم ، فقال :
ائتوني به فأخذه بيده وقال : بسم الله وشربه فلم يضره شيئاً .
الفائدة :
هذا دليل فضل التسمية وبركتها وأنه ينبغي للمسلم تعويد لسانه عليها في كل أمر ليبارك الله في أعماله
ويحفظه من الضرر ويحصنه من الشياطين

:200 (8):

[وتين]

الرحمن الرحيم
الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة ،
والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان ،
وهذا جائز فى حق العباد ،
ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى،
والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج ،
والرحمة منطوية على معنين الرقة .. والإحسان ،
فركز تعالى فى طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان .
ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى.
إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة ،
والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته ،
وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ،
وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ،
ومن الآخرة يختص بالمؤمنين ،
اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم ،
والرحمن نوعا من الرحمن ، وأبعد من مقدور العباد ،
فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا ..
وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا ..
والإسعاد فى الآخرة ثالثا ،
والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا .
الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ،
والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد .

:200 (8):

[وتين]

اربعة مشاكل ، واربعة حلول..

ظ،- إذا ابتُليت بالشهوات فراجع حفاظك على الصلوات
( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ) .

ظ¢- إذا أحسست بالقسوة وسوء الخلق والشقاء وعدم التوفيق
فراجع علاقتك وبِرّك بأمك
( وبراً بوالدتى ولم يجعلنى جبارا شقياً ) .

ظ£- إذا شعرت بالاكتئاب والضيق والضنك فى العيش
فراجع علاقتك بالقراظ“ن
( ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشةً ضنكاً ) .

ظ¤- إذا أحسست بعدم الثبات على الحق والإضطراب
فراجع تنفيذك وفعلك لما تسمعه من المواعظ
( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتا)ً

:200 (8):

[وتين]

http://www.114.ir/TafseerAlMezan/AlMezanFeTafseerAlQuran/001/AyakNabd.jpg

إيـاك نعبد وإياك نستعين
أين نحن منها ؟

قال العلامة محمد بن صالح ابن عثيمين رحمه الله:

قوله: (( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ))

هذا دعاء من العبد أن الله يعينه على ثلاثة أشياء: الذكر، والشكر، وحسن العبادة،

لأن المؤمن لابد أن يجمع في عبادته: بين الذل لله عز وجل، والافتقار إليه، وعبوديته
[ إياك نعبد وإياك نستعين ] (الفاتحة)

وأظن أننا لسنا في المرتبة الأولى في هذا المقام،
لأن الناس في هذا المقام أربعة أقسام:

منهم من: يعبد الله ويستعينه.
ومنهم من: لا يعبد الله ولا يستعينه.
ومنهم من: يغلب جانب الاستعانة.
ومنهم من: يغلب جانب العبادة.

وأعلى المراتب: الأولى، أن تجمع بين العبادة والاستعانة.

ولننظر في حالنا الآن - وأنا أتكلم عن حالي - دائما نغلب جانب العبادة،
( فتجد الإنسان يتوضأ وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على وضوئه)،

(ويصلي وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على الصلاة وأنه إن لم يعنه ما صلى ).

وقلنا: الناس ينقسمون أربعة أقسام،
لكن الحقيقة أننا في غفلة عن هذا،
(مع أن الاستعانة نفسها عبادة)،

فإذا صليت - مثلاً - وشعرت أنك تصلي لكن بمعونة الله وأنه لولا معونة الله ما صليت، وأنك مفتقر إلى الله أن يعينك حتى تصلي وتتم الصلاة،
(حَصَّلْتَ عبادتين: الصلاة والاستعانة).

فأكثر عباد الله - فيما أظن الآن، والعلم عند الله - أنهم يغلبون جانب العبادة، فتراهم يغلبون جانب العبادة، (ويستعينون بالله في الشدائد )،
فحينئذ يقول أحدهم: اللهم أعني،

( لكن في حال الرخاء تكون الاستعانة بالله قليلة من أكثر الناس).

كما أن بعض الناس تجد عندهم تهاوناً في العبادات
لكن عندهم استعانة بالله، كل أمورهم
( يقولون: إن لم يُعِنَّا الله ما نفعل شيئًا،
حتى شراك نعالهم ما يصلحه إلا مستعينًا بالله)
(هذا حسن من وجه لكنه ضعيف من وجه آخر).

ومن الناس من يعبد الله ويستعينه، يجمع بين الأمرين ويعلم أنه عابد لله متوكل عليه،
(ولهذا دائمًا يقرن الله تعالى بين العبادة والتوكل)،

والتوكل هو: الاستعانة
[ فاعبده وتوكل عليه ] (هود: 123) ،
[ إياك نعبد وإياك نستعين ] ( الفاتحة ).

ومن الناس من لا يعبد الله ولا يستعينه - والعياذ بالله -

وهؤلاء الملحــدون، فهؤلاء لا يستعينون الله ولا يعبدون الله.

:200 (8):

[وتين]

قال ابن كثير رحمه الله
إذا التبست عليك الطرق ، واشتبهت عليك الأمور
وصرت في حيرة من أمرك ، وضاق بها صدرك ،
فارجع إلى القرآن الذي لا حيرة فيه
وقف على دلائله من الترغيب والترهيب والوعيد
وإلى ماندب الله إليها المؤمنين من الطاعة وترك المعصية
فإنك تخرج من حيرتك ، وترجع عن جهالتك ،
وتأنس بعد وحشتك ، وتقوى بعد ضعفك

:100 (103):

[وتين]

أثر سمآع القرآن على المخ ..

ثبت علمياً أن تلاوة القرآن الكريم وترتيله
والاستماع إلى آياته والإنصات لها
يعزز القوى العقلية ،
وأن الترددات العقلية الصادرة
عن أصوات تلاوة القرآن الكريم
يجعل العقل يصدر سلسلة من الترددات
والطاقات تعرف علمياً باسم (موجات العقل)
فإذا كنت حقاً تريد تزويد عقلك
بالموجات الصوتية المغذية

* وثبت فعلياً أن الإنسان يحتاج
للاستماع إلى الآيات المحكمات
من كتاب الله كغذاء فعال للروح والعقل معاً
أكثر من حاجة العقل إلى المغذيات
الطبيعية والأعشاب الطبية والفيتامينات
وغيرها من منشطات العقل .
سبحآن الله ..
فلنجعل تداوينا بالقرآن

:100 (103):

[أنفاس ألوفاء]

بارك الله فيك

[البدر]

وتين

http://up.graaam.com/uploads/imag-5/10img101351f3220f.gif (https://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjF5rq9jYHTAhXFuRoKHU6oC7cQjRwIBw&url=https%3A%2F%2Fforums.graaam.com%2F387016.html&psig=AFQjCNEptBDnmLbST-zkBfn6_V26G6Qhkw&ust=1491059263486601)



:100 (103):

[عبير الليل]

جزاك الله كل خير
زالبسك ثوب الصحه والعافيه
يعطيك العافيه لطرحك الطيب
وبنتظارجديدك بشوق
تقديري لسموك
:100 (108):

[همس الورد]

جملك الله بنور القران
وادخلك البارىء أعالي الجنان
وجعل ما قدمتِ في ميزان الحسنات

[متيم منووله]

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
وجعله فى ميزان حسناتك

[وتين]

لكل من مر
باقات من الحب تغمركم
:200 (52):

[وتين]

هل تعرفون الفرق بين السنة والعام؟

لاحظوا :
قال تعالى :“ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فلبث فيهم ألف سنةٍ
… إلا خمسين عاماً” (سورة العنكبوت) آية 14
كان من الممكن أن يقول رب العزة:
ألف عام... أو تسعمائة وخمسون عاماً..!
فلماذا بالتحديد: "ألف سنة إلا خمسين عاما"؟؟
-
أن لفظ سنة :
تطلق على الأيام الشديدة الصعبة ..!!
عندما قال تعآلى : “تزرعون سبع سنين” (سورة يوسف) ايه 47
-
ولفظ عام :
يطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء والنعيم
قال تعآلى :“ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس”
(سورة يوسف) أية 49

-
وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث ألف سنة شقاء إلا خمسين عاما ..!!
-
لذا من الأفضل أن نقول: “كل عام وانت بخير”
و ليس كما يقال: ” كل سنة و انت طيب”

من أراد ان يتعلم فـ ليقرأ القرآن ويتدبر معانيه
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا..
:100 (76):

[الولهان عبدالله]

ماشاء لله بارك الله فيك

[وتين]

:
الحًسدْ :
الحسد داء خطير، ونقص عظيم،
وهو تمنِّي زوال نعمة الله عمَّن أنعم عليه من خلقه،
وهو اعتراض على الله، وهو من صفات اليهود والكفار‏:‏
قال تعالى :
{مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ
أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ‏}
‏[‏البقرة‏:‏ 105‏.‏‏]‏‏.‏
وقال تعالى :
{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ
أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ} ‏‏
[‏البقرة‏:‏ 109‏.‏‏]‏‏.‏
وقال تعالى عن اليهود الذين حسدوا محمدًا صلى الله عليه وسلم
{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ‏}
‏‏[‏النساء‏:‏ 54‏.‏‏]‏‏.‏
وعلاج الحسد ليذهب عن الإنسان أن يستعيذ بالله منه،
ويسأله أن يعافيه منه، ويكثر من ذكر الله عندما يرى ما يُعجبه‏.‏
وأمَّا علاجه بالنسبة للمحسود؛
فهو أن يستعيذ بالله من شرّ الحاسد، ويقرأ المعوِّذتين،
ويدعو الله سبحانه وتعالى، ويتوكَّل عليه‏.
:
وًالله أًعلمْ

[فريال سليمي]

جَزآكـ الله جَنةً عَرضُهآ آلسَموآتُ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـ وَفِي مِيزآنَ حَسنَآتكـ ...
أسْأل الله أنْ يَزّينَ حَيآتَكـ بـِ الفِعْلِ الرَشيدْ
وَجَعَلَ الفرْدَوسَ مَقرّكـ بَعْدَ عمرٌ مَديدْ ...
دمْت بـِ طاعَة الله ....

[سمو الملكة]

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
ولا حرمك الأجر يارب
وأنار الله قلبك بنورالإيمان
أحترآمي لــ/سموك

[ابتسامة الزهر]

اجد الابداع والتواصل الجميل
في اختياركم الراقي
لكم مني باقات منى الورود

[وتين]

‏ما من أحد أُبتلي بالتجسس إلا ابتلاه الله بالهمّ،
فإن من اشتغل بالخلق حُرِم الأُنس بالخالق .

دُرَر الطَّريفِي

[العاشق العراقي]

جزاك الله كل خير
طرح قييم ورائع
بارك الله فيك
واثقل به ميزان حسناتك

[الاستاذ]

يسلموووو على رقي الطرح واختياره
ابداع لايضاهى بالطرح
سلمت يمناك وعساك على القوه
تحياتي لك

[غَـدَق]

..✿..
..
يعطيك العآفيـه على النقـل الرآئع ~
شكراً لك من القلب على هذآ المجهُود ,
ماأنحرم من عطـآءك المميز !
دمت بحفظ الله ورعآيته~♥

[جوري]

جُزيت الجنان ورضى الرحمن
على طرحك القيم
في موازين حسناتك إن شاء الله ..!

[العاشق الذى لم يتب]

جزيت خيرا
وبارك الله فيك
وجعله الله فى ميزان حسناتك
خالص الدعوات
وأطيب المنى
ومودتى وورودى

[reda laby]

حتى نرضى الله :: و نسعد بعد الحياة
فى جنات الفردوس :: جائزة من الاله

بارك الله فيك
وجزاك الفردوس الاعلى

https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png

[الشاهين]

جزاگ اللهُ خَيرَ الجَزاءْ..
جَعَلَ يومگ نُوراً وَسُرورا
وَجَبالاُ مِنِ الحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحورا
جَعَلَهُا آلله في مُيزانَ آعمآلَگ
دَآمَ لَنآ عَطآئُگ

[رفيق الالم]

..

جزَآك آللَه خَيِرآ
علىَ طرحكَ الرٍآَئع وَآلقيَم
وًجعله فيِ ميِزآن حسًنآتكْ
وًجعلَ مُستقرَ نَبِضّكْ
الفًردوسَ الأعلى
دمت بحفظ الله
http://www.nalwrd.com/vb/upload/4121nalwrd.gif

[وهج الكبرياء]

شكرا للطرح الرائع
والانتقاء المميز
يعطيك العافية
وسلمت الايادي
ودووووم العطاء
مودتي والورد .~.

[♥..αмαℓ]

*,

جزاك الله خير على الطرح القيم
وجعله الله في ميزان حسناتك
وان يرزقك الفردوس الاعلى من الجنة
الله لايحرمنا من جديدك
ودي وتقديري

:100 (103):

[رهينة الماضي]

شكرا للطرح الرائع
والانتقاء المميز
يعطيك العافية
وسلمت الايادي
ودووووم العطاء
مودتي والورد