الموضوع
:
شرح هذا الحديث : " إن النصر مع الصبر ، وأن الفَرج مع الكَرب ، وأن مع العُسر يُسرا "؟
عرض مشاركة واحدة
#
1
11-02-2020, 07:41 PM
عضويتي
»
1494
اشراقتي
»
Dec 2019
كنت هنا
»
08-10-2023 (01:54 AM)
آبدآعاتي
»
240,105[
+
]
سَنابِل الإبْداع
»
[
+
]
هواياتي
»
الرسم الهندسي
موطني
»
جنسي
»
مُتنفسي هنا
»
شرح هذا الحديث : " إن النصر مع الصبر ، وأن الفَرج مع الكَرب ، وأن مع العُسر يُسرا "؟
وأسأل الله أن يُفرِّج هَمّك وَهَمّ كل مهموم ، وأن يَجعل لك من كل هَمّ فَرَجا ، ومن كل ضِيق مَخْرَجا ، ومِن كل بلاء عافية .
قال ابن رجب في شرح هذا الحديث :
قوله صلى الله عليه وسلم: " وأن الفَرَج مع الكَرْب " هذا يَشهد له قوله عزّ وجل : (
وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ
) وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ضَحِك رَبّنا مِن قُنوط عباده وقُرب غِيَرِه . خَرّجه الإمام أحمد ...
وكُلّ مَن أمّل بالله أملاً جميلا ، ظَنّ بالله ظَنّا حسنا ؛ فإن الله لا يُخيّب أمَلَه ؛ لأن الله تبارك وتعالى يقول في الحديث القدسي : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي . رواه البخاري ومسلم .
وعند الإمام أحمد : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ؛ إِنْ ظَنَّ بِي خَيْرًا فَلَهُ ، وَإِنْ ظَنَّ شَرًّا فَلَهُ ..
والله عزَّ وجَلّ يَبتلِي مَن شاء مِن عباده بِما شاء مِن الضرّاء والسرّاء .
فمَن صَبر ورضي ، فَلَه الرضا ، ومَن تسخّط ، فعليه السّخط .
قال ابن المبارك : مَن صَبَر، فما أقلّ ما يَصبر ، ومَن جَزع فما أقل ما يَتَمَتّع .
ومَن ابْتُلِي ؛ فليتذكّر أحوال الأنبياء والصالحين ، وما مرّوا بِه مِن ابتلاء .
وأن يَعلم أن البلاء الذي يُقرِّبه إلى الله خير له مِن النِّعمة التي تُبعده عن الله ، وتُنسيه مَولاه .
والْزَمي الاستغفار والتضرّع والإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، والصدقة ، ولو بالشيء اليسير ، والإحسان إلى الْخَلْق ، وخاصة المحاويج ، ومَسح رأس اليتيم .
قال ابن القيم :
وهو سبحانه وتعالى رحيم يُحب الرحماء ، وإنما يَرْحَم مِن عباده الرحماء ، وهو سِتِّير يُحب مَن يَستر على عباده ، وعَفوّ يُحِبّ مَن يعفو عنهم ، وغفور يُحِبّ مَن يَغفر لهم ، ولطيف يحب اللطيف من عباده، ويُبغض الفظّ الغليظ القاسِي الجعظري الجوَّاظ ، ورفيق يحب الرفق، وحليم يُحب الْحِلم ، وبَرٌّ يُحِب البِرّ وأهْله ، وعَدْل يُحِب العدل ، وقابل المعاذير يحب مَن يَقبل معاذير عباده ، ويجازي عبده بحسب هذه الصفات فيه وجودا وعَدَما ، فمَن عَفا عَفا عنه ، ومَن غَفَر غَفَر له ، ومَن سامَح سامَحه ، ومن حاقَق حاقَقَه ، ومَن رَفَق بعباده رَفَق به ، ومَن رَحِم خلقه رَحِمه ، ومَن أحسن إليهم أحسن إليه ، ومَن جَاد عليهم جَاد عليه ، ومن نفعهم نفعه ، ومَن سَترهم سَتره ، ومَن صَفَح عنهم صَفَح عنه ، ومَن تَتَبَّع عورتهم تَتَبَّع عورته ، ومَن هتكهم هَتكه وفَضَحَه ، ومَن مَنعهم خيره منعه خيره ، ومن شاق شاقّ الله تعالى به ، ومَن مَكَر مَكَر بِه ، ومَن خادَع خَادَعَه ، ومَن عامَل خَلْقَه بِصِفة عامَلَه الله تعالى بتلك الصفة بِعَيْنِها في الدنيا والآخرة .
فالله تعالى لِعَبْدِه على حَسب ما يكون العَبد لِخَلْقِه . اهـ .
والصلاة مِن أكبر أسباب تفريج الْهَمّ ، وهي مَفْزَع الأنبياء والصالحين .
ومن ذلك :
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حَزَبه أمْر فزع إلى الصلاة .
قال ابن حجر : وَكَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْر فَزِعَ إِلَى الصَّلاة ، وَأَمَرَ مَنْ رَأَى فِي مَنَامه مَا يَكْرَه أَنْ يُصَلِّيَ . اهـ .
وقد أمَر الله تعالى بالاستعانة بالصبر وبالصلاة .
وقد استعان جُريج العابد على إثبات براءته بالصلاة . كما في الصحيحين .
واستعان بها خُبيب بن عدي على الثبات عند القَتْل .
ورَوى ابنُ جرير أن ابن عباس نُعي إليه أخوه قُثَم وهو في سفر ، فاسترجع ، ثم تنحَّى عن الطريق ، فأناخ فصلى ركعتين أطال فيهما الجلوس ، ثم قام يمشي إلى راحلته وهو يقول : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ)
المصدر :
منتديات عبق الياسمين
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ غرآم الروح على المشاركة المفيدة:
زيارات الملف الشخصي :
1328
إحصائية مشاركات »
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل : 147.32 يوميا
MMS ~
غرآم الروح
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى غرآم الروح
البحث عن كل مشاركات غرآم الروح
قِطَاف السَّنابل »
مواضيعيٌّ
»
6469
نِقاطي
»
9912975
تمَّ شُكْرِي
»
3,741
شَكرَت
»
488
رَصيدِي
»
14846
نِقَاط التَّحَدِّي
»
0
تلقَّيْتُ
»
8168
أَرسَلت
»
1360