مشروعيَّةُ القصر في الصلاة ..
القصر في الصلاة عند السفر جائز بالقرآن والسنة، والإجماع حيث ورد ذلك في القران الكريم و في السنة المحمدية و في اجماع اهل العلم ..
في القران الكريم ...
قوله تعالى .. { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ
إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا} ..
[النساء: 101]
والقصر جائز سواء في حالة الخوف أم الأمن، فعن على بن أمية أنه قال لعمر بن الخطاب:
ما لنا نقصر وقد أمنا ؟ فقال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال
( صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته ).
أما السنة ...
فقد تواترت الأخبار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقصر في أسفاره حاجاً ومعتمراً أو غازياً محارباً .
وقال ابن عمر: ( صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان لا يزيد في السفر على ركعتين ، وأبو بكر وعمر وعثمان كذلك).
أما الإجماع ...
فقال ابن المنذر: " وأجمعوا على أن لمن سافر سفراً تقصر في مثله الصلاة مثل :
حج أو جهاد أو عمرة أن يقصر الظهر والعصر والعشاء ، يصلي كل واحدة منها ركعتين ركعتين".
هذا و الله اعلم ..
دمتم في حفظ الرحمن ..
الامير سالم ..
مما راق لي ..
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ