والله لا حنف برجلــه ..
وقلة أخافها من نشلــه ..
ما كان من فتيانكم من مثلــه

ثوَى قدَحٌ عنْ قومِه طالما ثوَى ..
فلمَّــــــــــا أتاهُمْ قالَ قُومُوا تَنــــاجَزوُا

لمَّـــا دعَتْنـي للرِّيــاسَـــة مِنْقــــرٌ .. لـدَى مَجْلسٍ أضْحَى بهِ النَّجمُ بادِيـا
شَدَدْتُ لهَا أَزْري وقد كُنْـتُ قبْلهــا .. لأمثالِهــا ممَّـــا أَشُدُّ إِزَارِيـا

إني امـرْؤٌ لا يَطَّبــي حَسَــــــــــبي .. دَنَــسٌ يُهَجِّنُــهُ ولا أَفْــنُ
مِن مِنقَرٍ في بيتِ مَكْرُمَـــــــــــــةٍ.. والغُصنُ ينبُتُ حولَه الغُصْنُ
خُطبـــــاءُ حين يقولُ قائلُهُــــــمْ.. بِيـــــضُ الوجوهِ أَعِفَّــةٌ لُــسْنُ
لا يَفطنـــون لِعَيْبِ جـــــارِهِــــمُ .. وهُــــمُ لِحِفْظِ جِــــوارِهِ فطْــــنُ

• قال الأحنف: من فسُدَت بطانته؛ كان كمن غَصَّ بالماء، ومن غصَّ بالماء فلا مَساغ له، ومن خانه ثِقاته؛ فقد أتِيَ من مأمنه.
• من حِكمه أنه قال: لا يتم أمر السلطان إلا بالوزراء والأعوان، ولا ينفع الوزراء والأعوان إلا بالمودة والنصيحة، ولا تنفع المودة والنصيحة إلا بالرأي والعفة.
• قال له رجل: بمَ سَوَّدك قومُكَ وما أنتَ بأشرَفهم بيتاً، ولا أصبَحهِم وجهاً، ولا أحسنهم خُلُقاً؟، قال “بِخِلافِ ما فيكَ يا ابن أخي”، قال: وما ذاك؟، قال الأحنف: “بتركي من أمرِكَ ما لا يُعنيني كما عَنَاكَ من أمري ما لا يُعنيك”.
• وقال: خيرُ الإخوان ما إن استغنيتَ عنه لم يَزِدْكَ في المودَّة، وإن احتجتَ إليه لم ينقُصك منها، وإن كوثِرْت عَضَّدَك، وإن استرفدتَ رَفَدَك.
• وقال : كاد العلماء أن يكونوا أرباباً، وكلُّ عِز لم يؤكَّد بعلم ٍفإلى ذُلُّ ما يصير.
• وقال: أعور أعرج ولكنَّه إذا تكلَّمَ جلا عن نفسه.

• شاوره معاوية بن أبي سفيان في شأن استخلاف ابنه يزيد من بعده، فسكت عنه، فقال: مالك لا
  تقول؟، فقال: إن صدَقناك أسخطناك، وإن كَذَبناك؛ أسخطنا الله، فسُخْطُ أمير المؤمنين أهونُ علينا
  من سَخَطِ الله!، فقال له: صَدَقْت.
• قيل للأحنف: مَن أحلم: أنتَ أم معاوية (بن أبي سفيان)؟ قال : تا اللهِ ما رأيتُ أجهَلَ منكم؛ إن معاوية
  يَقدِر فيَحْلَم، وأنا أحلم ولا أقدر، فكيف أُقاسُ عليه أو أُدانيه؟
• قيل له: ما الحِلم؟، فقال: قولٌ إن لم يكُن فعل، وصمتٌ إن ضرَّ قوْل.
• وقال في الحِلم أيضاً: مَن لم يصبِر على كَلِمَةٍ؛ سَمِعَ كلمات.
• وقال كذلك: وجدتُ الحِلمَ أنصرُ ليَ مِنَ الرِّجال.
• وقال: ما نازعني أحدٌ قطُّ إلَّا أخَذتُ أمري بإحدى ثلاث: إن كانَ فوقي عَرِفتُ قدره، وإن كان دُوني أكرمتُ نفسي عنه، وإن كان مِثلي تفضَّلتُ عليه.
• قال كذلك: ما ادَّخرَتَ الآباء للأبناء، ولا أبقت الموتى للأحياء، شيئاً أفضل من اصطناع المعروف عند ذوي الأحساب.
• قال: إن رأيتَ الشَّر يتركك إن تركته، فاتركه.
• قال أيضاً: أسرعُ النَّاسِ إلى الفِتنة؛ أقلُّهم حياءً من الفِرار.
• وقال الأحنف: المَلُول ليسَ له وفاء، والكَذَّاب ليسَت لهُ حيلة ، والحَسُود ليست له راحة، والبخيل ليست له مُرُوءة، ولا يَسُودُ سيِّئُ الخُلُق.

للـــــــهِ دَرَّك يــا أبـــــا بحــــــر .. مــــــاذا تغيَّبَ مِنكَ في القِبرِ
للـــهِ درَّك ! أَيَّ حشــــو ثــرى .. أصبحــتَ مَن عُرْف ومَن نكر
إنِ كــــانَ دهر فيك جَدَّ لَنَــــــا.. حدثَانَــهُ ووهت قـــوى الصَّبرِ
فلكــــم يد أسديتَهَــــــا ويـــــدٍ .. كـــــانت ترد جرائر الدَّهـــر