شكرا لك سيدتي على جمال الطرح و اهميته
حقيقة صار المجتمع يكب على الرقية الشرعية كهطول المطر
لكن هل كل افراد المجتمع مدركون الى من يروحون
لان في مجتمعاتنا كثر فيه الرقاة و هل كل من لبس العباءة نعده من الرقاة
هنا يجب التحري في اصل الرقية و من يرقي
ان كانت من كلام الله و سنة رسوله فلا باس
و ان كانت غير ذلك فهي حيل يستعملها الكثير للمتاجرة فقط
و يصير الواحد منا في حيرة و ندم
كذلك اشاطر الاستاذة ابتسامة الزهر في ردها حين قالت
*****************
قال صلى الله عليه وسلم : " لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ". رواه مسلم .
فالرقية الشرعية هي ما اجتمع فيها ثلاثة أمور :
1 - أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم .
2 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شرطاً وهو أن تكون باللسان العربي وما يعرف معناه : فكل اسم مجهول فليس لأحد أن يرقي به فضلاً عن أن يدعو به ولو عرف معناه لأنه يكره الدعاء بغير العربية ، وإنما يرخص لمن لا يحسن العربية ، فأما جعل الألفاظ الأعجمية شعاراً فليس من دين الإسلام .
3 -أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى .
فإذا كانت هذه الشروط الثلاثة مجتمعة في الرقية فهي الرقية الشرعية
وإن أنفع الرقية وأكثرها تأثيراً رقية الإنسان نفسه ، وذلك لما ورد في النصوص على عكس ما اشتهر عند كثير من الناس من البحث عن قارئ ولو كان عامياً أو مشعوذاً .
عند رقية المريض يقول: " بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك ". رواه مسلم .
وإذا اشتكى ألماً في جسده يضع يده على موضع الألم ويقول : " بسم الله (ثلاثاً) ويقول: (سبع مرات) : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ". رواه مسلم . والرقية الشرعية تنفع من العين والسحر والمس وكذا الأمراض العضوية.
******************
و الله اعلم
شكرا لك مرة اخرى سيدتي على ما طرحتيه و نتمنى اننا وفقنا لحد ما في الرد
تقبلي تحياتي و مروري المتواضع
