منتديات عبق الياسمين - عرض مشاركة واحدة - كلمات فى القرآن بغير المعنى المفهوم لدينا

#1 18-07-2018, 01:39 AM

هذه ٥٠ كلمة في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح ،
فينبغي التنبه والاستفادة للمعنى الصحيح للآيات ،
وتنبيه وتنوير الآخرين لذلك..

آل عمران
ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه
: ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه ،
وذلك في غزوة أحد

الفجر
"جابوا الصخر بالواد" :
أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه
كما في اللهجة العامية .

الفجر
"فَقَدر عليه رزقه"
: قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة .

آل عمران
" إذ تُصعدون...
" : أي تركضون ؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد"
، وليس ترقون من الصعود

التين
"فلهم أجر غير ممنون"
: أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم،
فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته .

الأعراف
"فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون"
: من القيلولة أي في وقت القائلة ، وليست من القول .

الأعراف
"ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا"
: أي تعافوا ؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة .

النساء
"أو جاء أحد منكم من الغائط"
: الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها

الحج
"إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته"
: أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته ،
وليست من الأماني .

النساء
"يستنبطونه منهم"
: ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما،
بل المعنى : يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه

النساء
"وألقوا إليكم السلم"
: لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام"
وإنما : انقادوا لكم طائعين مستسلمين، ومنه قوله :" وألقوا إلى الله يومئذ السلم" ،
بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام : فهي تعني إلقاء التحية

النساء
"مراغماً كثيراً وسعة"
: أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة .

القارعة
"فأمه هاوية"
: أي رأسه هاوية بالنار ، لا كما يتبادر .

البقرة
"ويستحيون نساءكم"
: أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان ،
لا من الحياء .

البقرة
"وما كان الله ليضيع إيمانكم"
: هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم ،
وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس

الأعراف
"إن تحمل عليه يلهث"
: أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه ؛
إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى .

النمل
"فلما رآها تهتز كأنها جانّ"
: نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس .

الزخرف
"ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصِدون"
: بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضاً ،
وليس بضمها من الصدود

سورة ق
"فنقبوا في البلاد"
: أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا .

يوسف
"قالوا يا أبانا مانبغي"
: أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ،
وليس من البغي والعدوان .

البقرة
"يظنون أنهم ملاقوا ربهم"
: أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة
وليس معناها هنا: يشكّون

البقرة
"ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة"
: ليست التهلكة هنا الموت .. بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات .

البقرة
"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة"
: الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا

البقرة
"وكذلك جعلناكم أمة وسطاً"
: الوسط هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين .

الأنفال
"إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم"
: ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية
ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا...

تواصلوا معنا فى المشاركة التالية

المصدر : منتديات عبق الياسمين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

• أخطاء المصلين - إعداد reda laby
• افضل موقع تحميل القرآن باعلى جودة وانقى صوت
• كتاب الرحيق المختوم ( السيرة الذاتية لحياة الرسول الكريم )

9 أعضاء قالوا شكراً لـ reda laby على المشاركة المفيدة:
, , , , , , , ,