واو اللُّصــــــــــــــــــــــــوق
حرف زائـــد، يلتصـــــــــق بالجملــــة الواقعــــــــــة نعتاً لربطها بالمنعوت دون أن تصلح للربط وحدها، نحو قول عروة بن الورد :
فيا للناسِ كيفَ غلبْتُ نفسي على شيءٍ و يكرهُه ضميري
حيث دخلت على الجملة المضارعية ( و يكرهه ضميري ) الواقعة نعتا و نحو الآية الكريمة : ( و عَسى أنْ تكرهوا شيئاً و هوَ خيرٌ لكمْ ) " البقرة : 216 " حيث دخلت على الجملة الاسمية :
( وهــــــــــــــــــوَ خيــــــــــــــــــــــــــــــرٌ لكـــــــُـــــــمْ )
إضافات
واو اللصوق : تؤكد لصوق النعت بالمنعوت، وهي زائدة لاتؤثر في الجملة بعدها
أما إعرابُها فنقول: واو اللصوق، حرف زائد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
قال الزمخشري: في هذه الواو إنها الواوُ الداخلةُ على الصفةِ تأكيداً، ودلالةً على لَصْقِ الصفةِ بالموصوفِ، ونَظَّره بقولِه: {مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ) ومنها كذلك : قوله تعالى : " (سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ)
إعراب للإفادة :
فيا للناسِ كيفَ غلبْتُ نفسي على شيءٍ و يكرهُه ضميري
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
شيء : اسم مجرور بعلى و علامة جره الكسرة الظاهرة و هو المنعوت
و يكرهه : الواو : حرف زائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و تفيد لصق النعت بمنعوته و لا تأثير لها على ما بعدها .
يكرهه : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
ضميري : فاعل للفعل يكره مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم و هو مضاف و ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه و الجملة الفعلية ( يكرهه ضميري ) في محل جر نعت لشيء .
( و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم )
تكرهوا : فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
شيئا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة و هو المنعوت .
و هو : الواو : حرف زائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و يفيد لصق النعت بمنعوته و لا تأثير له على موقع الجملة بعده ، إذ تظل نعتا لما قبل الواو .
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة و الجملة الاسمية ( هو خير ) في محل نصب نعت لكلمة ( شيئا )