منتديات عبق الياسمين - عرض مشاركة واحدة

#1 18-02-2024, 10:54 PM

❇ تعريف بعض المصطلحات النحويّة

💢الفاعل: من قام به الفعل ولا يكون إلا مرفوعا، نحو: قَام زيدٌ.

💢المفعول به: من وقع عليه الفعل ولا يكون إلا منصوبًا، نحو: ضَرَبْتُ زَيْدًا.

💢نائب الفاعل: هو المفعول الذي أُقيم مقام الفاعل بعد حذفه ولا يكون إلا مرفوعًا، نحو: ضُرِبَ زَيْدٌ ، ونحو: يُضْرَبُ عَمرٌو.

💢المضاف والمضاف إليه كل اسمين بينهما نسبة جزئية، نحو: غُلامُ زَيدٍ،

الغلام منسوب لزيد، فسُمِّي الأول مضافا والثاني مضافًا إليه، والمضاف يكون إعرابه بحسب العوامل التي قبله، والمضاف إليه لا يكون إلا مجرورًا.

💢ظرف الزمان: هو اسم الزمان الذي يقع فيه الحدث، نحو: صُمْتُ يُوْمَ الخَميسِ. 💢ظرف المكان: هو اسم المكان الذي يقع فيه الحدث، نحو: جَلَسْتُ أمَامَ الشَّيخِ، وكلٌّ من ظرف الزمان والمكان لا يكون إلا منصوبًا.
💢الحال: هو الاسم الذي يبيّن هيئة الذات وقت الفعل، نحو : جَاءَ زَيْدٌ راكِبًا، ولا يكون إلا منصوبًا.

💢التمييز: هو الاسم المبين ما انبهم- أي لم يتَمَيّز - من الذوات، أو النسب نحو: عندي رِطلٌ زَيتًا، و: طاب محمد نفسًا، ولا يكون إلا منصوبا.

💢المفعول لأجله: هو الاسم الذي فُعل الفعل لأجله، ولا يكون إلا منصوبًا، نحو: قُمتُ إجلالًا لزيدٍ.

💢المفعول معه: هو الاسم المقترن بواو المعية وفُعِل الفِعل معه، نحو: جاءَ الأميرُ والجيشَ، أي مع الجيشِ، ولا يكون إلا منصوبًا.

💢المثنى: ما دل على اثنين بزيادة ألف ونون رفعًا وياءٍ ونون نصبًا وجرًّا، نحو: جاءَ الزَّيدَانِ ورأيتُ الزَّيدَينِ ومررتُ بالزَّيْدَيْنِ.

💢جمع المذكر السالم: ما دل على جمع بواو ونون في ءاخره في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر، نحو: جاءَ الزَّيدونَ ورأيتُ الزَّيدِينَ ومررتُ بالزّيدِين.

⏪الفرق بين المثنى والجمع في حالتي النصب والجر أن ياء المثنى مفتوح ما قبلها مكسور ما بعدها، وياء الجمع مكسور ما قبلها مفتوح ما بعدها.

💢المعرب: ما تغيَّر ءاخره بسبب اختلاف العوامل، نحو: زَيْدٌ و رَجُلٌ.

💢المبنيُّ: ما لزِمَ حالةً واحدةً: كأينَ وأمسِ وحيثُ وكَمْ.
البناءُ هو ثبوت علامة الإعراب لآخر الكلمة في جميع أحوالها مهما تغير موقعها أو تغيرت العوامل الداخلة عليها.

المصدر : منتديات عبق الياسمين

لااحلل نقل مدونتي وكتاباتي ..
كونوا اسمى من ذلك آحبتي ]

نحن وإن جار الزمان لبرهة.. نبقى الكبار وغيرنا أقزام
ما ذنبنا إن كان يشعر أننا أرقى.. وأن مكانه الأقدام