الأدارة ..♥ |
❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عبق حياة رسولناالكريم والخلفاء الراشدين و أمهات المؤمنين ✿ يختص بالدفاع عن حبيبنا رسول الله وسيرته العطرةوالخلفاء الراشدين وكذلك الصحابيات رضوان الله عليهم وارضاه ﹂ ✿ |
![]() |
#1
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() ![]() إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علماً، و أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه، و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، و أدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. كيف يغير الله حالنا إلى حال يرضينا ويسعدنا ؟ أيها الأخوة الكرام ، ما من مسلم على وجه الأرض الآن إلا ويتمنى أن يتغير حال المسلمين من التمزق إلى التوحد، من الضعف إلى القوة، من القهر إلى الاعتزاز، هذا الشعور في ضمير كل مسلم على وجه الأرض، لا يشك واحد في هذا، ولكن الأمر وصل إلى درجة أن الطريق إلى التغيير ليس واضحاً، كلنا نعتز بتاريخ الصحابة كيف كانوا أعزة؟ كيف كانوا أقوياء؟ كيف انتصروا؟ كيف رفرفت راياتهم في المشرقين و المغربين؟ ما الذي حصل؟ الله هو هو، والأمر بيد الله دائماً، وعوامل القوة بيد الله، وعوامل العزة بيد الله، لازلنا في موضوعات تمس شغاف قلب كل مسلم على وجه الأرض. أيها الأخوة، لعل محور هذا الدرس كيف يغير الله حالنا إلى حال يرضينا ويسعدنا ويعزنا. أيها الأخوة ، الآية الدقيقة في سورة الأنفال يقول الله عز وجل: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [ سورة الأنفال: 53] هذه الآية أصل كبير في موضوع هذا الدرس: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [ سورة الأنفال: 53] طبعاً ينبغي أن نفهم هذه الآية بشمولية كبيرة، وبتنوع كبير، وباتجاهين اثنين على مستوى أمة وعلى مستوى فرد. الله عز وجل أنعم على المسلمين بنعمة النصر سابقاً هذه النعمة لماذا تغيرت؟ قال: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [ سورة الأنفال: 53] لابد من أنهم غيروا، حينما كانوا المسلمون في الأندلس وقد فتحوا هذه البلاد البعيدة والجميلة والغنية وكانوا قلة العالم، كيف نحن الآن إذا أراد أحدنا أن يفتخر بعلمه يقول لك: درست في أمريكا، هذا الطبيب يحمل بورداً من أمريكا، هذا يحمل دكتوراه بالتسويق من أمريكا، كان الأوربيون يفتخرون إذا درسوا في إسبانيا، فهذه البلاد كانت منبع حضارة للعالم القديم والحديث. نعمة فتح هذه البلاد ونعمة إنشاء هذه الحضارة لماذا تغيرت؟ أليس هناك قانون؟ طبعاً شاعت الجواري، وشاع الغناء، وشاع شرب الخمر، وشاع الانحراف، فلما غيّروا غيّر الله ما بهم، حينما كانوا المسلمين في المشرق يحكمون أطراف الدنيا لماذا جاء عصر الدول المتتابعة وحكمهم المماليك والتتر والمغول وذاقوا ألوان العذاب؟ التغيير يجب أن يبدأ من الداخل أولاً : أيها الأخوة ، في قراءة التاريخ موعظة كبيرة ذلك أن التاريخ ينطوي على قوانين، والله أيها الأخوة من أعماق أعماقي أنا أخاطب أي واحد منكم، أخاطب مجموعة، أخاطب واحداً على مستوى مؤمن، في هذه الأيام يوجد مشكلات، عقبات، طرق مسدودة، أبواب مغلقة، إحباطات، ارجع إلى نفسك أريد أن أضرب مثلاً لعله يوضح الحقيقة، إنسان تلقى ضربة قاسية جداً بعصا هو إنسان عاقل هل يمكن أن يحقد على العصا؟ خشبة إذا حقد على هذه الخشبة فهو مجنون ينبغي أن يحقد على من ضربه بها أليس كذلك؟ أنا حينما أرى مشكلة جفاف أحياناً، حر لا يحتمل، قهر، فقر، شدة، ذلّ، أنا حينما أرى مشكلة أسأل من ساقها إلي؟ يقيناً هو الله، الله كامل، الله عز وجل كماله مطلق، الله عز وجل صاحب الأسماء الحسنى والصفات الفضلى، أنا لا أمكن أن أحكم على العصا لأنها أداة ودققوا في هذه الكلمة: الأقوياء في الأرض عصي بيد الله، أنا لا أحقد على العصا بل أتألم ممن ضربني، فإذا كان الضارب المسبب المقدر هو خالق الأكوان الرحمن الرحيم الحكيم العليم العدل معنى ذلك يجب أن أرجع إلى نفسي. أيها الأخوة ، والله أي واحد منا في شؤون حياته اليومية، في علاقاته، في عمله، علاقاته بأهله، علاقاته بأولاده، علاقاته بجيرانه، علاقاته بمن حوله، إذا حكم هذا القانون: جاءتني إساءة من زيد، زيد بيد الله من سمح له؟ من أعانه؟ من قدر له أن يؤذيني؟ من سلطه علي؟ الله، الله صاحب الأسماء الحسنى والصفات الفضلى، إذاً هناك مشكلة عندي، لو تتبعت المسلمين في تاريخهم الطويل بعد القرون الثلاثة الأولى النبي عليه الصلاة والسلام شهد لهذه الأمة بثلاثة قرون خيرة، لكن بعد هذه الثلاثة بدأ الخط البياني ينزل وينزل، قد يصعد قليلاً ثم ينزل وهكذا. كل ما تعانيه الأمة الإسلامية بعد القرون الثلاثة هناك محاولات للإصلاح، محاولات قديمة، ومحاولات متوسطة في العصور المتتابعة، ومحاولات حديثة، كل هذه المحاولات تنتظر التغيير من الخارج، ولأن كل هذه المحاولات تنتظر التغيير من الخارج لن تنجح، التغيير من أين يبدأ؟ من الداخل، كلام واضح كالشمس، كلام منجح ومسعد. التغيير يكون من الأسوأ إلى الأحسن : يوجد عندك مشكلات، قهر، ضعف، الأمور معسرة، الأمور غير ميسرة، يوجد مشكلة، حينما تفكر أن هذا الإصلاح ينبغي أن يبدأ من الداخل وتعكف على داخلك تصحح عقيدتك، توقع حركاتك و سكناتك وفق منهج الله، ثم تنتظر من الله أن يغير، أنت غيّرت بقي أن يغير الله، و زوال الكون والله أهون على الله من أنك إذا غيرت لا يغير أبداً، وكل شيء بيد الله كن فيكون، والله حول هذه الفكرة هناك قصص لا تعد ولا تحصى، منتزعة من واقعنا، لكن الذي يحصل دائماً أن التغيير يكون من الأحسن إلى الأسوأ: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [ سورة الأنفال: 53] إذا التغيير حول الأسوأ لابد له من أسباب جوهرية، التغيير حول الأسوأ لابد له من أسباب جوهرية، من باب أولى أن التغيير من الأسوأ إلى الأصلح، لابد له من أسباب جوهرية لا تنتظر أن يأتي التغيير من الخارج، لا تنتظر أن تحل مشكلاتك وأنت مقيم على مخالفاتك، لا تنتظر أن يبدل الواقع بشكل سحري أبداً، الواقع صعب جداً، أنا والله ليس من باب التشاؤم أنا متفائل، وقبل درسين ذكرت لكم ماذا حصل في هذه البلاد البعيدة التي ظن الدعاة فيها أن ما حدث سوف يؤخر الدعوة إلى الله خمسين عاماً فكانت النتيجة العكس، كل يوم مضى رفع الدعوة سنةً، لأنه شيء في طي الكتمان، شيء معتم عليه، شيء بعيد عن اهتمام الناس، قفز فجأةً إلى الساحة، حينما أستمع إلى بعض هذه الأخبار إنك لم تجد في أوربا وأمريكا كتاباً إسلامياً واحداً، نفذ كل ما في المكتبات من كتب عن الإسلام، نفذت كل ترجمات القرآن، نفذت لن تجد كتاباً واحداً. ما نزل بلاء إلا بمعصية ولا رفع إلا بتوبة : أيها الأخوة ، الفكرة الأولى أننا في أمس الحاجة إلى التغيير، نريد أن يتغير حال المسلمين، أن يستحقوا نصر الله حقيقةً، وكل واحد منكم قلبه معلق بما سيكون، لا يوجد أحد وأنا معكم إلا و يتمنى نصر المسلمين فهذه قضية المسلمين العامة، أنا لا أستطيع حتى الدرس الخامس أن أبتعد عن موضوع الساعة، لأنه غطى على كل الموضوعات، ولا يوجد موضوع آخر يستحق الاهتمام قبل هذا الموضوع ولكن ما الخلاص؟ الخلاص كلام الله عز وجل، نحن أمام كلام خالق الكون: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [ سورة الأنفال: 53] غيّر حتى يغير، إذا المسلم ليس مستعداً أن يغير شيئاً من واقعه، ولا من بيته، ولا من كسب ماله، ولا من إنفاق ماله، ولا من تمضية أوقات فراغه، ولا من تحسين عباداته، إن لم تغير لا يغير، لذلك قال ابن عباس:"ما نزل بلاء إلا بمعصية ولا رفع إلا بتوبة". الربا والزنا والفجور والنفاق والتفلت أسباب هلاك الأمم : والفكرة الأخطر الإنسان أحياناً يتوهم الخطر من جهة الله عز وجل، عنده آلاف الجهات التي ينبغي أن نخاف منها، ذكرت هذا في خطبة قبل أربعة أسابيع فيما أذكر عن أسباب هلاك الأمم، حينما يوجد في أمة، أو في مجتمع، أو في أسرة، أو في فرد، سبب هلاكه لابد من أن يصاب بسوء، وقلت وقتها: أمة عصت ربها، أمة ظلمت، أمة فجرت، أمة شاع فيها الزنا، أمة شاع فيها الفجور، أمة شاع فيها الربا. الربا والزنا والفجور والنفاق والتفلت هذه أسباب الهلاك، الله عز وجل يوجد عنده ألوان عديدة من العقاب، الشيء الأساسي أن هذه الأمة وجد فيها سبب هلاكها، قد يأتي زلزال، وقد يأتي إعصار، وقد يأتي بركان، وقد يأتي جفاف، وقد يأتي قهر، وقد تأتي حرب أهلية، وقد يأتي عدوان خارجي، أشكال أما السبب فأنه وجد في أمة سبب هلاكها، لذلك بالمقابل أي محاولة إصلاحية خارجية عقيمة - ولا أدخل في التفاصيل - كل مسلم بعيد عن التوحيد يتوهم لو كان كذا لكان كذا، يضع أهدافاً مستحيلة التطبيق، لو أن الله مكننا في الأرض لكنا بحال آخر، يجب أن تكون وأنت مستضعف مطبقاً لأمر الله، هناك من يتوهم أن قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ ﴾ [ سورة الحج : 41] الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة، لسنا ممكنين، يوجد سلوك غبي جداً أن الإنسان يقذف بالكرة إلى موقع آخر ويرتاح، أنا لست ممكناً، عندما يكون الوضع كله الإسلامي أنا أتحرك، هذا كلام غير صحيح، كل إنسان قادر على أن يفعل شيئاً ولو كان في بيته. إتاحة الجهاد الدعوي لكلّ مسلم : والله يا أخوان ، أريد أن أكون واقعياً معكم، كن واقعياً، ربِّ أولادك، أدِّ الذي عليك، ربِّ أولادك فقط، تربية أولادك تربيةً صحيحة سبب لنجاتك، ليكن بيتك إسلامياً، ليكن عملك إسلامياً، لا تغش المسلمين، لا تكذب عليهم، لا تحتال عليهم، بيدك أن تفعل كل شيء وأنت مستضعف، بربكم الجهاد الدعوي أليس متاحاً لكل مسلم أينما كان؟ الجهاد الدعوي لم يتوقف أبداً، لعل الجهاد القتالي ليس متاحاً في بعض الظروف، لكن الجهاد الدعوي الذي وصفه الله عز وجل بأنه جهاد كبير، قال تعالى: ﴿وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَاداً كَبِيراً ﴾ [ سورة الفرقان: 52] أليس متاحاً لكل مسلم؟ ألا تستطيع أن ترعى من حولك؟ ألم يقل النبي عليه الصلاة والسلام: ((عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ لَهُ: كَيْفَ تَصْنَعُ بِهَذِهِ الْآيَةِ ؟ قَالَ: أَيَّةُ آيَةٍ ؟ قُلْتُ: قَوْلُهُ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:.....عَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ )) [ الترمذي عن أبي أميمة الشعباني] أنا أدعوكم إلى شيء بين أيديكم والله، والله لا أحب أن أكون خيالياً إطلاقاً، بهذا الوضع نحن والله في نعم لا تعد ولا تحصى، والله في هذه البلدة الطيبة يوجد نعم لا تعد ولا تحصى، والله في بلاد إسلامية أخرى إن دخلت المسجد مرةً واحدة تحاسب حساباً عسيراً، المساجد ملآنة، الدعوة إلى الله على قدم وساق، لك أن تمارس كل عباداتك وأنت في أتمّ الراحة، هذه نعمة لا تعرفونها إلا إذا فقدت، نحن في نعمة كبرى، هذه البلدة النبي عليه الصلاة والسلام في أحاديثه الصحيحة ندب أن نسكن فيها قال: (( رأيت عمود الإسلام قد سلّ من تحت وسادتي، فأتبعته بصري فإذا هو بالشام)) [ الطبراني والحاكم عن ابن عمرو ] في بعض الأحاديث: (( الداخل إليها برضائي والخارج منها بسخطي )) [ ورد في الأثر] كان هناك ظروف قبل هذه الظروف الذي معه إقامة، أو إقامة خضراء في بلاد بعيدة، هذا الذي رضي الله عنه ثم بدا العكس، بدا أن الذي يقيم في بلاد المسلمين هو الذي رضي الله عنه، من يعلم الغيب؟ ترى الأخ الذي يقيم في بلاد بعيدة عنده اعتزاز بجواز السفر لا حدود له، الآن هذا الجواز لا قيمة له إطلاقاً، إذا كانت ملامحه شرق أوسطية الجواز ليس له قيمة أليس هذا واقعاً؟ فالنبي تنبأ أنه في آخر الزمان عليكم بالشام، عليكم أي يوجد ندب أن تقيم في هذا البلد الطيب، ولا يوجد بلد إسلامي وليس من قبيل الاعتزاز الشخصي لا والله، لا يوجد بلد إسلامي فيه دروس علم ولا إقبال على الله كهذه البلدة الطيبة، مع أن فيها فساداً، النبي عليه الصلاة والسلام قال: (( إذَا فَسَدَ أهلُّ الشَّامِ فَلا خَيرَ فيكُمْ)) [ أحمد عن معاوية بن قرة عن أبيه] أي آخر البلاد فساداً بلاد الشام، والله كأنها فسدت، أنا أريد بهذا اللقاء الطيب أن أضع يدي على الجرح على مستوى فردي، شأنك مع الله عملك، دخلك، إنفاقك، زواجك، غيّر ليغير، غيّر تماماً، أنا حينما ألتقي بأجانب مسلمين أعجب به من زاوية لا يوجد عنده حلّ وسط مسلم مسلم، يطبق الدين تطبيقاً العقل لا يصدقه. حدثني أخ كان في بريطانيا قال لي: دخلت إلى مسجد لأصلي بالسدة يوجد امرأة بأيام الصيف الحارة ثيابها غير معقولة من شدة رغبتها بالحجاب، هذه نصف تطبيق، سددوا وقاربوا بمعنى آخر سبحان الله العوام يفهمون بعض الأحاديث فهماً ما أراده النبي، سددوا أي اضربوا الهدف قدر ما تستطيعون، لا تتشددوا، لا تكن متزمتاً، هذا الدين منهج كامل، إذا حذفت بعض فقراته لم تقطف ثماره. من كان مع الله كان الله معه : كل واحد منا يفتح مع الله صفحة جديدة، الله عز وجل جلت حكمته لا يأخذ الطائع بالعاصي مبدئياً ولا تزر وازرة وزر أخرى، لا يأخذ الطائع بالعاصي، قال تعالى: ﴿فَكُلّاً أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ﴾ [ سورة العنكبوت: 40] ﴿وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ ﴾ [ سورة سبأ: 17] ﴿قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ * قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ * لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴾ [ سورة الذاريات : 31-34] ﴿فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [ سورة الذاريات : 36] الله عز وجل بكل عصر، وبكل مصر، وبكل ظرف، هناك استثناء، يوجد نجاة لكل مؤمن، قال تعالى: ﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ﴾ [ سورة الزمر: 61] لا تخف كن مع الله تر الله معك، إذا كان الله معك فمن عليك؟ وإذا كان عليك فمن معك؟ من باب العقل من باب الاحتياط من باب أخذ الحذر بأن الله عز وجل يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ [ سورة النساء: 71] لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول: (( المؤمن كيس فطن حذر )) [ ورد في الأثر] التغيير إن بدأ من الخارج فالعلة قائمة : في هذه الظروف الصعبة وقد تشتد الظروف نسأل الله جل جلاله أن ينجي هذه البلاد من كل سوء من أعماقنا والله، وأنا يغلب على ظني أن الله سينجيها لأنه وعد نبيه: " الشام كنانتي أي جعبة سهامي، من أرادها بسوء أصبته بسهم منها" هذه بشارة: ((إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ....)) [ أبو داود و أحمد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ] يوجد في كتاب الترغيب والترهيب باب كبير فضل السكنى في الشام، نحن نصدق الرسول صلى الله عليه وسلم، ونؤكد أن الله عز وجل لا تزر عنده وازرة وزر أخرى، وأن الله ينجي المؤمنين، ولكن لابد من أن نأخذ بأسباب النجاة، أسباب النجاة تبدأ من الداخل، أنا لا أدخل بتفصيلات، نحن عاصرنا مناهج تغييرية توهمناها في هذا الشيء فلم تفلح، توهمناها في هذا الشيء فلم تفلح، كلكم عاصر مناهج تغييرية شمولية، توهمناها في أن نوزع ممتلكاتنا فيما بيننا فما أفلحنا، توهمناها في أن نطلق الحرية للناس في بيعهم وشرائهم فما أفلحنا، توهمناها في أن نكون متحدين فما أفلحنا. يوجد مناهج مررنا بها خلال خمسين سنة كلها مناهج شمولية للتغيير لم تفلح، لا يمكن أن يحصل التغيير إلا إذا بدأ من الداخل، أما إذا بدأ التغيير من الخارج فالعلة قائمة. فيا أيها الأخوة: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [ سورة الأنفال: 53] هذه آية والثانية التي توافقت معها: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [ سورة الأنفال: 53] كأن الآيتين تواطأتا على التغيير من الأحسن إلى الأسوأ، ولكن من باب أولى وبحسب المفهوم المقابل والمخالف أيضاً التغيير من السيئ إلى الحسن يحتاج إلى أسباب وتبدأ من الداخل، الإنسان أحياناً يعمل صلحاً مع الله، يراجع نفسه، والإنسان لا شك أنه يعلم علم اليقين أين نقاط ضعفه؟ قال تعالى: ﴿ بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾ [ سورة القيامة: 14-15 ] كل إنسان يعرف بالضبط موقعه من هذا الدين، يعرف نقاط ضعفه، نقاط التفلت، نقاط التقصير، يوجد واجبات لم يؤدها، يوجد حقوق لم يؤدها، يوجد عبادات مقصر فيها، يوجد مخالفات وقع فيها، فكل واحد منا يعلم مكمن التقصير، لكن الشيء الواضح أن هناك تفلتاً عاماً على مستوى المسلمين، هذا التفلت العام استوجب ما يعانيه المسلمون على مستوى عام. ![]() ![]()
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
![]()
الساعة الآن 07:27 AM
|