قناعة الصحابة

إنَّا كُنَّا نَفْرَحُ بيَومِ الجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ مِن أُصُولِ سِلْقٍ لَنَا كُنَّا نَغْرِسُهُ في أرْبِعَائِنَا، فَتَجْعَلُهُ في قِدْرٍ لَهَا، فَتَجْعَلُ فيه حَبَّاتٍ مِن شَعِيرٍ - لا أعْلَمُ إلَّا أنَّه قَالَ: - ليسَ فيه شَحْمٌ، ولَا ودَكٌ، فَإِذَا صَلَّيْنَا الجُمُعَةَ زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ إلَيْنَا، فَكُنَّا نَفْرَحُ بيَومِ الجُمُعَةِ مِن أجْلِ ذلكَ، وما كُنَّا نَتَغَدَّى ولَا نَقِيلُ، إلَّا بَعْدَ الجُمُعَةِ. الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري | خلاصة حكم المحدث : صحيح في هذا الحديثِ إشارةٌ إلى ما كان عليه صحابةُ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم مِن القناعةِ وشدَّةِ العيشِ؛ فإنَّهم كانوا يأكلون ممَّا تُعِدُّه تلك المرأةُ لهم بعد الجُمُعةِ، وكانت تجعَلُ على أربعاءَ، والأربعاءُ: الجداولُ الصَّغيرةُ مِن الماء، ومعناه: أنَّها كانت تضَعُ على هذه الجداولِ الَّتي في مزرعتِها نباتَ السِّلْقِ، وكانت يومَ الجُمُعة تنزِعُ أصولَ السِّلقِ فتضَعُه في قِدرٍ وعليه شَعيرٌ وتطحَنُه وتطبُخُه، فتكونُ أصولُ السِّلْقِ عَرْقَه، أي: مِن أثَرِ الطَّبخِ في المرَقةِ، والعَرْقُ هو اللَّحمُ الَّذي يكونُ على العَظْمِ، والمعنى أنَّ هذا السِّلْقَ كان عِوضًا عن اللَّحمِ لهم، وكانوا يمرُّونَ عليها بعد الجُمُعةِ فتُقرِّبُ إليهم هذا السِّلقَ فيلعَقونه، ويقولُ سهلُ بنُ سعدٍ: إنَّهم كانوا يتمنَّوْنَ يومَ الجُمُعة لطعامِها ذلك. وفي الحديثِ دلالةٌ على قَناعةِ الصَّحابةِ رضي الله عنهم، ورِضاهم بالقليلِ مِن العيشِ، ولو كان نباتًا مطبوخًا، وفيه: أنَّ المسلِمَ لا ينبغي أن يحقِرَ مِن المعروفِ شيئًا.

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

• أخطاء المصلين - إعداد reda laby
• افضل موقع تحميل القرآن باعلى جودة وانقى صوت
• كتاب الرحيق المختوم ( السيرة الذاتية لحياة الرسول الكريم )