الأدارة ..♥ |
❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عبق التربية والتعليم ✿ خدمـةْ طُـلآبْ آلمدآرسْ و آلجـآمِـعـآتْ و لجميع اللغات ﹂ ✿ |
#1
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الفرق بين أجل ونعم وبلى عند الجواب
الفرق بين أجل ونعم وبلى عند الجواب أَجَلْ: حرف جواب , تصديق لخبرٍ يخبرُكَ به صاحبُكَ
فيقول:"فعل ذلك."فتصدقه بقولك له "أجل. أما نَعَمْ :هوجواب المستفهم بكلام لا جحد فيه تقول له"هل صليْتَ؟ فيقول:نعم وأيضًا في قاموس الكفاف : نَعَمْ :حرف جواب، يفيد الإثبات في الجواب عن السؤال المثبَت، والنفيَ في الجواب عن السؤال المنفي. ففي جواب: [أسافر خالد؟]، إن قيل: [نعم]، فالمعنى: نعم سافر. وفي جواب: [أما سافر خالد؟]، إنْ قيل: [نعم]، فالمعنى: نعم ما سافر. فائدة: لا يكاد كتاب في النحو يخلو - من البحث في المسألة التالية: قال تعالى: [ألست بربكم قالوا بَلَى[ (الأعراف 7/172). فقال ابن عباس معلّقًا، لو قالوا: [نَعَم] لكفروا. .ووجه ذلك أنّ [نَعَم] - كما ذكرنا آنفًا - لا تُغَيِّر من النفي والإثبات شيئًا؛ فلو أجابوا قائلين: [نَعَم]، لكان تأويل ذلك: [نعم لست ربّنا]، ولكان ذلك كفراً. بَلَى حرفٌ يُجاب به عن سؤال منفيٍّ فيُبْطِل نَفْيَه. نحو أنْ تُسأَل وقد نجحتَ: [أما نجحتَ؟] فتجيب: [بلى]، والمعنى: بلى نجحتُ. ولو قلتَ: [نعم]، لكان المعنى: نعم ما نجحتُ !! وذلك أنّ [نعم] لا تُبطِل النفي، بل تُثبِته فيظلّ المنفي منفيّاً(1) .نماذج من استعمال [بلى] ·أليست كل نفس ذائقة الموت؟ بلى. [أي: بلى كل نفس ذائقته]. ولو قيل: [نعم] لكان المعنى: نعم، كل نفسٍ ليست تذوقه !! ·ألم يَنْقَضِ عامُ الفيل؟ بلى. [أي: بلى انقضى]. ولو قيل: [نعم] لكان المعنى: نعم، لم ينقضِ عامُ الفيل !! ·]ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير[ (الملك 67/8-9) ولو قالوا: [نعم]، لكان المعنى: نعم،لم يأتنا نذير!! ·]زعم الذّين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثنّ[ (التغابن 64/7) ولو قال لهم: [نعم]، لكان المعنى: نعم، وربّي لن يُبعثوا !! ·]ألستُ بربّكم قالوا بلى[ (الأعراف 7/172) (أي: بلى أنتَ ربّنا). ولو قالوا: [نعم]، لكفروا؛ إذ يكون المعنى: نعم، لستَ ربّنا !!
الساعة الآن 11:32 AM
|