الشح

مَثَلُ البَخِيلِ والمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عليهما جُبَّتانِ مِن حَدِيدٍ، قَدِ اضْطَرَّتْ أيْدِيَهُما إلى تَراقِيهِما، فَكُلَّما هَمَّ المُتَصَدِّقُ بصَدَقَتِهِ اتَّسَعَتْ عليه حتَّى تُعَفِّيَ أثَرَهُ، وكُلَّما هَمَّ البَخِيلُ بالصَّدَقَةِ انْقَبَضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إلى صاحِبَتِها وتَقَلَّصَتْ عليه ، وانْضَمَّتْ يَداهُ إلى تَراقِيهِ، فَسَمِعَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: فَيَجْتَهِدُ أنْ يُوَسِّعَها فلا تَتَّسِعُ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري | خلاصة حكم المحدث : صحيح يَضرِبُ لنا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مثَلًا للبخيلِ والمُتصدِّق، فشبَّههما برجُلينِ عليهما جُبَّتانِ مِن حديدٍ، والجُبَّةُ ثوبٌ مخصوصٌ، ولا ويُطلَقُ على الدِّرعِ، مِن ثُدِيِّهِمَا، جمعُ ثَدْيٍ، إلى تَراقيهما، والتَّرْقُوتانِ عَظْمانِ مُشرِفانِ في أعلى الصَّدرِ إلى جهةِ النَّحرِ، يقعانِ بين ثُغرةِ النَّحرِ والعاتقِ، فجعَل المُنفِقَ كمَن لبِس دِرعًا سابغةً، فلا ينفِقُ إلَّا سبَغَت، أي: غطَّتْ، حتَّى تُخفِيَ بَنانَه، أي: تستُرَ أصابعَه، وتعفُوَ أثرَه، أي: تَستُر أثَرَه، فاسترسَلَتْ عليه حتَّى سترَتْ جميعَ بدنِه، وجعَل البخيلَ كمثَل رجلٍ غُلَّت يداه إلى عنقِه، كلَّما أراد لُبسَها اجتمعَتْ في عنقِه فلزِمَتْ تَرْقُوتَه، والمراد أنَّ الجوَادَ إذا همَّ بالصَّدقةِ انفسَح لها صدرُه، وطابَتْ نفسُه، فتوسَّعَتْ في الإنفاقِ، والبخيلَ إذا حدَّث نفسَه بالصَّدقةِ شحَّتْ نفسُه، فضاق صدرُه، وانقبضَتْ يداه. في الحديثِ: أنَّ المتصدِّق كلَّما بسَط يدَه بالخيرِ، بسَط اللهُ عليه فضلَه، حتَّى يُخلِفَ عليه أضعافَ ما يُنفِق. وفيه: أنَّ البخيلَ كلَّما قبَض يدَه، ضيَّق اللهُ عليه، وملأ قلبَه خوفًا مِن الفقرِ، ويأسًا مِن الخلَفِ.

همس الروح معجب بهذا

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

• أخطاء المصلين - إعداد reda laby
• افضل موقع تحميل القرآن باعلى جودة وانقى صوت
• كتاب الرحيق المختوم ( السيرة الذاتية لحياة الرسول الكريم )