حب الله لها ولمن يؤديها: إذا أحب الله عبده أكرمه بالأجر والثواب العميم في الدنيا والآخرة، بحسب رواية الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الشريف عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم غذ قال: “إنَّ الوِترَ لَيسَ بِحَتْمٍ، وَلا كَصَلاتِكمُ المَكتوبةِ، ولكنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَوترَ، ثُمَّ قال: يا أَهلَ القُرآنِ ،أَوتِروا؛ فإنَّ اللهَ وِترٌ يُحِبُّ الوِترَ”، فالحديث الشرعي جاء واضحاً بتعميم الخطاب لعامة المسلمين ممن وصفهم رسول بأهل القرآن، وقد اختار هذا الوصف لتوثيق مساعيهم الحثيثة لكسب رضا الله بالاجتهاد في أداء الطاعات.
هي صلاة مشهودة: فيشهد عليها الله تعالى وملائكته الكرام، وقد أُمر المسلمين بأدائها ما استطاعوا كونها من العبادات التي تُدِرُّ عليهم الفوائد وتدل على تقرب العبد من خالقه وإخلاصه بالإيمان، فقال النبي الأكرم -صلى الله عليه وسلم- في صلاة الوتر: “مَن خَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِن آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ، وَمَن طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ؛ فإنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ، وَذلكَ أَفْضَلُ – وقالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: وفي روايةٍ: مَحْضُورَةٌ”.
ثوابها العظيم: فأجرها عند الله تعالى كبير لأن العبد يتحيّن وقتها بتحمل المشقات لأدائها، فيخشى فوات وقتها لخشيته من ضياع أجرها العظيم، وقد أكّد عليها رسولنا الكريم إذ قال برواية أبو داوُد عن صلاة الوتر: “الوِتْر حقّْ”، وقد نهى بعض علماء الدين عن تركها بينما جعلها بعض الفقهاء بحكم السنّة الواجبة.
هي صلاة مؤكِدة لقيام الليل: صلاة الوتر مؤكَدة أكثر من صلاة القيام في الليل ومؤكِدة لها، وقد أخرج بعض الائمة تاركها عمداً من ملة الإسلام كما فعل الإمام أحمد إذ قال: “من تَرك الوِتر عَمداً؛ فهُو رَجلُ سوء ولا ينْبغي أن تُقبَل له شهادة”، ومن قام الليل دون أن يوتر حرمه الله تعالى أجرها ولو أنه فعل خيراً بما أدى من طاعة.
28-08-2024, 10:28 PM
عضويتي 
عناق المفاجآت
مواضيعيٌّ
العرض الشجري
