من أقوال السلف الصالح

من أقوال السلف الصالح سُئِل أحد الصالحين عن أشد جُند الله ؟ فقال : الجبال ، والجبال يقطعها الحديد فالحديد أقوى ، والنار تذيب الحديد فالنار أقوى ، والماء يطفئ النار فالماء أقوى ، والسحاب يحمل الماء فالسحاب أقوى ، والريح تعبث بالسحاب فالريح أقوى ، والإنسان يتكفأ الريح بيده وثوبه فالإنسان أقوى ، والنوم يغلب الإنسان فالنوم أقوى ، والهمُّ يغلب النوم فالهمُّ أقوى . فأقوى جند الله في الأرض هو ( الهم ) يسلطه الله على من يشاء من عباده. وصدق الله تعالى إذ قال :{فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ } " اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن " " كيف يَسلمُ من له زوجة لا ترحم ، وولد لا يعذر ، وجار لا يأمنه ، وصاحب لا ينصحه ، وشريك لا ينصفه ، وعدو لا ينام عن معاداته ، ونفسٌ أمارة بالسوء ، ودنيا متزينة ، وهوىً مُرْدٍ ، وشهوة غالبة ، وغضب قاهر ، وشيطان مزين ، وضعف مستولٍ عليه ؟ فإن تولاه الله وجذبه إليه ، انقهرت له هذه كلها ، وإن تخلى الله عنه ووكله إلى نفسه ، إجتمعت عليه فكان الهلاك " [ إبن القيِّم ] قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: أقرب الزهاد من الله عز وجل أشدهم خوفا، وأحب الزهاد إلى الله أحسنهم له عملا، وأفضل الزهاد عند الله أعظمهم فيما عنده رغبة، وأكرم الزهاد عليه أتقاهم له، وأتم الزهاد زهدا أسخاهم نفسا وأسلمهم صدرا، وأكمل الزهاد زهدا أكثرهم يقينا.قيل ليحيى بن معاذ رحمه الله: متى يبلغ العبد إلى مقام الرضا ؟فقال : إذ أقام نفسه على أربعة أصول فيما يعامل به ربه ،فيقول : إن أعطيتني قبلت ، وإن منعتني رضيت ، وإن تركتني عبدت ، وإن دعوتني أجبت. قال يحيى بن معاذ رحمه الله: من أكثر ذكر الموت لم يمت قبل أجله ، ويدخل عليه ثلاث خصال من الخير : أولها المبادرة إلى التوبة ، والثاني القناعة برزق يسير ، والثالث النشاط في العبادة . ومن حرص على الدنيا فإنه لا يأكل فوق ما كتب الله له ، ويدخل عليه من العيوب ثلاث خصال : أولها أن تراه أبداً غير شاكر لعطية الله له ، والثاني لا يواسى بشيء مما قد أعطي من الدنيا ، والثالث يشتغل ويتعب في طلب ما لم يرزقه الله حتى يفوته عمل الدين. قيل ليحيى بن معاذ : من آمن الخلق غداً ؟ قال : أشدهم خوفاً اليوم وقال له رجل : إنك لتحب الدنيا ، فقال : أين السائل عن الآخرة ؟ قال : هأنا ، قال : أخبرني أيها السائل عنها ، أبالطاعة تنال أم بالمعصية ؟ قال : لا ، بل بالطاعة ، قال : فأخبرني عن الطاعة ، أبالحياة تنال أم بالممات ؟ قال : لا ، بل بالحياة ، قال : فأخبرني عن الحياة ، أبالقوت تنال أم بغيره ؟ قال : لا ، بل بالقوت ، قال : فأخبرني عن القوت ، أمن الدنيا هو أم من الآخرة ؟ قال : لا ، بل من الدنيا ، قال : فكيف لا أحب دنيا قُدِّر لي فيها قوت أكتسب به حياة أُدرك بها طاعة أنال بها الآخرة ؟!، فقال الرجل : أشهد أن ذلك معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنّ من البيان لسحراً ) لا تسكن الحكمة قلباً فيه ثلاث خصال : هم الرزق ، وحسد الخلق ، وحب الجاه أعداء الإنسان ثلاثة : دنياه ، وشيطانه ، ونفسه ، فاحترز من الدنيا بالزهد ، ومن الشيطان بمخالفته ، ومن النفس بترك الشهوات سُئل الإمام الغزالي عن حكم تارك الصلاة ؟ فقال: حُكمه .. أن تأخذه معك إلى المسجد. لاتعتمد على خُلـق رجل ، حتى تُجرِّبـه عند الغضــب . [عمر بن الخطاب] ما أجمل أن تترك المعصية وفي قلبك حاجةٌ لها ، فمن استحى من الله عند معصيته ، إستحى الله من عقوبته عند لقائه[ إبن القيِّم كان أحدهم يطوف حول الكعبة ويقول : يارب، هل أنت راضٍ عني ؟ فكان وراءه الإمام الشافعي فقال له : يا هذا، وهل أنت راضٍ عن الله حتى يرضى عنك ؟ قال : سبحان الله، من أنت يرحمك الله ؟ قال : أنا محمد بن إدريس .. فقال : وكيف أرضى عنه وأنا أتمنى رضاه ؟ فقال الشافعي : إذا كان سرورك بالنقمة كسرورك بالنعمة، فقد رضيت عن الله

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ