عذاب الميت ببكاء أهله عليه

إنَّ الميِّتَ ليُعذَّبُ ببُكاءِ أَهْلِهِ عليه فذُكِرَ ذلِكَ لعائشةَ فقالَت: وَهِلَ تعني ابنَ عمرَ إنَّما مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ على قبرٍ، فقالَ: إنَّ صاحبَ هذا ليُعذَّبُ وأَهْلُهُ يبكونَ علَيهِ ثمَّ قرأت: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى قالَ: عن أبي معاويةَ على قبرِ يَهوديٍّ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود | خلاصة حكم المحدث : صحيح تُوُفِّيَتْ ابنةٌ لعُثمانَ رضِيَ اللهُ عنه بمكَّةَ، واسمُها أمُّ أبانَ، قال ابنُ أبي مُلَيْكَةَ: وَجِئْنا لِنَشْهَدَها، أي: نحضُر جِنازتها، وحضَرها عبدُ الله بنُ عُمرَ وعبدُ الله بن عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهم، قال: وَإِنِّي لَجالِسٌ بَيْنَهُما -أَوْ قالَ: جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِما، ثُمَّ جاءَ الآخَرُ فَجَلَسَ إلى جَنْبِي-، فقالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنهما لِعَمْرِو بنِ عُثمانَ -وهو أخوها-: ألا تَنْهَى عَنِ البُكاءِ؟ وذلك حين بَكَتِ النِّساءُ وخرجتْ أصواتُهنَّ من الدَّارِ، قال: فإنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ أَهْلِهِ عليه، وليس الحُكمُ مُختصًّا بأهلِه فقط، وإنَّما خرَج الكلامُ مخرجَ الغالبِ؛ إذ مَن يبكي على الميِّت عادةً هم أهله، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: قدْ كانَ عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه يقولُ بَعْضَ ذلكَ، ثُمَّ حَدَّثَ، قالَ: صَدَرْتُ مَعَ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه مِنْ مَكَّةَ، أي: خرجتُ منها، حتَّى إذا كُنَّا بالبَيْداءِ، و"البيداء" : الصَّحراء، والمرادُ بها: الصحراءُ التي بين مَكَّةَ والمدينةِ، وقيل: موضعٌ قريبٌ من ذي الحُلَيْفَةِ، قال: إذا هُوَ بِرَكْبٍ، أي: مجموعة من الناس، تَحْتَ ظِلِّ سَمُرَةٍ، و"السمرة": هي الشجرة العظيمة، فَقالَ: اذْهَبْ، فانظُرْ مَن هؤلاءِ الرَّكبُ، قالَ: فَنَظَرْتُ فإذا صُهَيْبٌ، وهو ابنُ سِنانٍ، وكان معه أهلُهُ، قال: فأَخْبَرْتُه، فقالَ: ادْعُه لي، فَرَجَعْتُ إلى صُهَيْبٍ فقُلْتُ: ارْتَحِلْ، فالْحَقْ أمِيرَ المؤْمِنِينَ، ففعل ولَحِقَ به إلى المدينة، قال: فلَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ، أي: طَعَنه أبو لؤلؤةَ المجوسيُّ، دَخَلَ صُهَيْبٌ يَبْكِي، يَقُولُ: واأَخاهُ، واصاحِباهُ! فَقالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: يا صُهَيْبُ، أَتَبْكِي عَلَيَّ، وقد قال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ ببُكاءِ أهلِهِ عليه؟! ومع أنَّ عمرَ لم يمُتْ بعدُ عند هذا الكلامِ، ولكنَّه خاف أن يُفضيَ بكاؤُه إلى البُكاءِ بعدَ الموتِ، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: فَلَمَّا ماتَ عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه، ذَكَرْتُ ذلكَ لِعائِشَةَ رضِيَ اللهُ عنها، فقالَتْ: رَحِمَ اللهُ عُمَرَ، واللهِ ما حَدَّثَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ لَيُعَذِّبُ المُؤْمِنَ ببُكاءِ أهْلِهِ عليه ، ولكنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "إنَّ اللهَ لَيَزِيدُ الكافِرَ عَذابًا ببُكاءِ أهْلِه عليه"؛ لأنَّ الكافرين كانوا يُوصون بالنِّياحة، بخلاف المؤمنين، وقالَتْ: حَسْبُكُمُ القُرْآنُ، أي: يَكفيكم أدلَّةُ القرآن، تَزيد ما أقولُهُ تقريرًا؛ قال تعالى: {وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164]، والوزر: الحملُ والإثمُ، أي: لا تُؤاخَذُ نفسٌ بذنبِ غيرِها، قالَ ابْنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما عندَ ذلكَ تأكيدًا لِمَا قالتْه عائشةُ رضِي اللهُ عنها: واللهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى، أي: إنَّ البكاءَ لا يملِكه ابنُ آدمَ، ولا يُسَبِّبُ أسبابَهُ، فكيف يُعاقَبُ عليه الحيُّ، فضلًا عن الميِّت؟! هذا وقدْ قيل: إنَّما يُعذَّب الميتُ ببكاءِ الحيِّ إذا أَوْصَى الميتُ بذلك، أو كان مِن عادتِه ذلك. وقيل: المقصودُ بالعَذابِ هو الألم. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ عُلماءَ الصَّحابةِ رضِي اللهُ عنهم نقَّحوا السُّنَّةَ النبويَّة، وأظهروا الحقيقةَ فيما فُهِم خطأً على غيرٍ المقصودِ، وخاصَّةً إذا تعارَضَ مع القرآنِ.

حـُـلم ,مـخـمـلـيـة ,ωακαи нℓмαи معجبون بهذا

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

• أخطاء المصلين - إعداد reda laby
• افضل موقع تحميل القرآن باعلى جودة وانقى صوت
• كتاب الرحيق المختوم ( السيرة الذاتية لحياة الرسول الكريم )

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

جوري معجب بهذا

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور