| الأدارة ..♥ |
| ❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| شخصيات في الذاكرة ✿ شخصيِّات لها تاريخ وَانجاز وتستَحق ان نتذكرَها ونفتَخِر فيهَا ﹂ ✿ |
 |
|
#1
16-04-2019, 09:49 PM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الشعر السياسي في العصر الأموي
 الأدب الأموي ازدهرتِ الحياة الأدبيّة في العصر الأموي نتيجةَ عوامل عدّة: سياسيّة، واجتماعيّة ودينيّة، فتركت آثارَها في الأدب، خاصّة الشعر، الذي كان مرآة للحياة في ذاك الوقت، فتعدّدت الاتجاهات الشعريّة وأغراضها في العصر الأموي، وظهرت اتجاهات شعريّة جديدة، وقضايا شعريّة خاصّة بالعصر الأموي كالغزل العذريوالشعر السياسي، كما بَرَزَتْ مجموعة كبيرة من الشعراء الذين كان لهم تأثيرٌ كبير في العصور الأدبية التالية، وهذه المقالة ستتناول قضية الشعر السياسي في العصر الأموي، التي كان للواقع السياسي والاجتماعي دور بارز في إثارتها. الشعر السياسي في العصر الأموي عُرف الشعر السياسي في العصر الأموي بأنّه الشعر الذي قاله الشعراء التابعون للاتجاهات السياسية والأحزاب المتصارعة على الخلافة في العصر الأموي، وقد ازدهر الشعر السياسي في العصر الأموي حتى أصبح غرضًا قائمًا بذاته في الأدب الأموي، وكان من أبرز أشكاله الهاشميّات والنقائض. وتُعرف الهاشميات في الشعر السياسي في العصر الأموي، بأنّها القصائد التي قيلت في حب الهاشميين وتمجيدهم، وذكر محاسنهم التي جعلتهم أحقّ بالخلافة من غيرهم، وكان الكُميْت بن زيد الأَسَديّ، من أبرز الشعراء الذين اشتهروا بالهاشميات، ونظم في مختلف مضامينها، أمّا أبرز مضامين الهاشميات فكانت: 1)
يقولون لم يُورَث وتلكَ ولولا تراثُه لقد شركتَ فيهم بَكيلٌ وأرحَبُ
قتيل بِجَنْبِ الطّفّ من آلِ هاشمٍ فَيا لَكَ لَحْمًا ليسَ عنه مُذّبِّبُ
وما ضَرَبَ الأمثالَ في الجَوْرِ قبلنا لأجْوَرَ مِنْ حُكّامِنا المُتمثِّل أمّا النقائض، وهي اللون الثاني من ألوان الشعر السياسي في العصر الأموي، فتُعرَف أنّها قصائد طِوال ينظمها شاعر ما في الهجاء بغرض الردّ على قصائد لخصيم له، يلتزم فيها نفس أسلوب خصيمه بحرًا وقافية ورويًّا لينقض معاني خصيمه ويردّها عليه، وينسب الشاعر ناظم النقيضة الفخر لنفسه ولقبيلته عكس خصيمه، وقد كانت النقائض استمرارًا للهجاء الجاهلي القبليّ، ولكن قيام الأحزاب السياسية، ومحاولة التقرّب إلى الخلفاء بغرض التكسّب، أذكى هذا الفن في العصر الأموي وجعله أبرز، حتى عُرف ثلةٌ من الشعراء بفحول النقائض، وهم: جرير، والأخطل، والفرزدق. خصائص الشعر السياسي في العصر الأموي تمثّل الهاشميات والنقائض لونين من ألوان الشعر السياسي في العصر الأموي، الذي ازدهر كل منهما وشاع وطبع بخصائص مائزة له عن الأخرى، وفيما يأتي الخصائص المائزة للهاشميّات وهي: خصائص الهاشميات:
أما خصائص شعر النقائض بوصفه لونًا من ألوان الشعر السياسي في العصر الأموي، فتمثّل فيما يأتي:
الشعراء الذين نظموا في الشعر السياسي في العصر الأموي كثر، وقد برّز عدد منهم من الجانب الذي أكثر النظم فيه، فكان الكُميْت بن زيد الأَسَديّ من أبرز شعراء الهاشميين، في حين كان الأخطل وجرير والفرزدق من أبرز شعراء النقائض، وفيما يلي تعريف بكل شاعر منهم. الكُميْت بن زيد الأَسَديّ وهو أبو المُستَهِلّ الكُميْت بن زيد بن خُنَيْس الأَسَديّ، ولد سنة 60 هـ وتوفي في خلافة مروان بن محمد سنة 126 هـ، مقتولًا على يد والي العراق يوسف بن عمر الثقفي، بعد فشل ثورة زيد بن علي على حكّام بني أميّة. يعتبر من أبرز شعراء الشيعة وقد عرف بفقيه الشيعة، كما اعتبر من أوائل الشعراء الذين سخّروا شعرهم الشعر السياسي في العصر الأموي للتعبير عم مواقفهم السياسية، وآرائهم الفكرية، وقد وظّف علمه بآداب العرب ولغاتها وأنسابها في التحيّز لبني هاشم، وحبّهم، والتأكيد على أحقيّتهم في الخلافة، ومن قصائده، بائيته في مدح الهاشميين، وتاليًا جزء منها: 2) طَرِبتُ وما شَوقاً إلى البِيضِ أَطرَبُ ولاَ لَعِبَاً أذُو الشَّيبِ يَلعَبُ ولم يُلهِنِي دارٌ ولا رَسمُ مَنزِلٍ ولم يَتَطَرَّبنِي بَنضانٌ مُخَضَّبُ وَلاَ أنَا مِمَّن يَزجرُ الطَّيرُ هَمُّهُ أصَاحَ غُرَابٌ أم تَعَرَّضَ ثَعلَبُ ولا السَّانِحَاتُ البَارِحَاتُ عَشِيَّةً أمَرَّ سَلِيمُ القَرنِ أم مَرَّ أَعضَبُ وَلكِن إِلى أهلِ الفَضَائِلِ والنُّهَى وَخَيرِ بَنِي حَوَّاءَ والخَيرُ يُطلَبُ إلى النَّفَرِ البيضِ الذِينَ بِحُبِّهم إلى الله فِيمَا نَابَنِي أتَقَرَّبُ بَنِي هَاشِمٍ رَهطِ النَّبِيِّ فإنَّنِي بِهِم ولَهُم أَرضَى مِرَاراً وأغضَبُ جرير التميمي من شعراء الشعر السياسي في العصر الأموي، وهو أبو حرزة جرير بن عطية اليربوعي التميمي، من قبيلة بني كليب من قبيلة بني تميم، عاش زمن الحجاج بن يوسف الثقفي، ولزمه ومدحه ما يقارب عشرين عاما. نظم في العديد من أغراض الشعر من مدح، وغزل حتى قيل عنه أأغزل الناس شعرا، وفي الهجاء فكان أشهر شعراء عصره في فن الهجاء، فلم يتمكن من مجاراته والوقوف أمام هجائه إلا الفرزدق والأخطل، فبُرّز شاعرا مهمًا في الشعر السياسي في العصر الأموي، ومن شعره هجاءه للفرزدق في بائية على البحر البسيط، وتاليا نموذجا منها: 3) إِنَّ الفَرَزدَقَ أَخزَتهُ مَثالِبُهُ عَبدُ النَهارِ وَزاني اللَيلِ دَبّابُ لا تَهجُ قَيساً وَلَكِن لَو شَكَرتَهُمُ إِنَّ اللَئيمَ لَأَهلِ السَروِ عَيّابُ قَيسُ الطِعانِ فَلا تَهجو فَوارِسَهُم لِحاجِبٍ وَأَبي القَعقاعِ أَربابُ هُمُ أَطلَقوا بَعدَ ما عَضَّ الحَديدُ بِهِ عَمروَ بنَ عَمروٍ وَبِالساقَينِ أَندابُ أَدّوا أُسَيدَةَ في جِلبابِ أُمُّكُمُ غَصبًا فَكانَ لَها دِرعٌ وَجِلبابُ الفرزدق شاعر من شعراء الشعر السياسي في العصر الأموي، وهو هَمَّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي، الشهير بالفرزدق، يعدّ من شعراء الطبقة الأولى من الإسلاميين، بين فحول الشعراء في كتب طبقات الشعراء، عُرف ببلاغته، وحُسن لغته، حتى قيل في شعره ولغته: “لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب، ولولا شعره لذهب نصف أخبار الناس”، وتوفي دون أن يكتب بيتا واحدا في النسيب، وأشهر ما عُرف به من نظم كان في الهجاء، وكان من هجائه: 4) إِنَّ الفَرَزدَقَ أَخزَتهُ مَثالِبُهُ عَبدُ النَهارِ وَزاني اللَيلِ دَبّابُ لا تَهجُ قَيساً وَلَكِن لَو شَكَرتَهُمُ إِنَّ اللَئيمَ لَأَهلِ السَروِ عَيّابُ قَيسُ الطِعانِ فَلا تَهجو فَوارِسَهُم لِحاجِبٍ وَأَبي القَعقاعِ أَربابُ هُمُ أَطلَقوا بَعدَ ما عَضَّ الحَديدُ بِهِ عَمروَ بنَ عَمروٍ وَبِالساقَينِ أَندابُ أَدّوا أُسَيدَةَ في جِلبابِ أُمُّكُمُ غَصبًا فَكانَ لَها دِرعٌ وَجِلبابُ الأخطل وهو غياث بن غوث التغلبي، أشهر شعراء الشعر السياسي في العصر الأموي ومن أهجى الشعراء فيه، وهو من شعراء النقائض، اتصل بالسياسة بغرض التكسب، فمدح معاوية بن أبي سفيان، ثم ابنه يزيد، وكان هجاءً للأنصار، ثم اتصل بعبد الملك بن مروان، ومنه صار مدافعا عن بني أميّة ومن حالفها ومروجا لسياستهم، وهاجيا لأعدائهم، ومن حالفهم. نظم الكثير من قصائد الهجاء، وكان جرير والفرزدق أبرز من هجاهم، ومن قصائده: 5) أَلا يا لَيتَ كَلباً بادَلونا بِمَولانا وَكانَ لَها الصَميمُ فَبادَلنا بِزَيدِ اللاتِ عَوصاً كِلا البَدَلَينِ مُقتَرَفٌ بَهيمُ وَطابِخَةُ الَّتي لا عِزَّ فيها تُجيرُ بِهِ وَلا حَسَبٌ كَريمُ لَعَمرُكَ إِنَّني وَاِبنَي جُعَيلٍ وَأُمَّهُما لِإِستارٌ لَئيمُ فَما تَدري إِذا ما الناسُ ساروا أَتَظعَنُ بَعدَ ذَلِكَ أَم تُقيمُ يَظَلُّ بَنو النَعامَةِ حابِسيهُم إِذا وَرَدوا وَوِردُهُمُ ذَميمُ 
       
الساعة الآن 11:55 AM
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي 
مواضيعيٌّ
العرض العادي
