ومن دلائل النٌّبوٌّة: البركةُ في الماءِ القليلِ

ومن دلائل النٌّبوٌّة: البركةُ في الماءِ القليلِ: عن أنس بن مالك-رَضيَ اللهُ عَنهُ-, قال: (خرج النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم- في بعض مخارجِهِ, ومعه ناس من أصحابه، فانطلقوا يسيرون, فحضرتِ الصَّلاةُ فلم يجدُوا ماءً يتوضأون، فانطلق رجلٌ من القوم, فجاء بِقَدَحٍ, من ماءٍ, يسيرٍ,، فأخذه النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم- فتوضَّأَ، ثم مَدَّ أصابعَهُ الأربعَ على القَدَحِ، ثم قال: "قُومُوا فتوضَّأوا"، فتوضَّأ القومُ حَتَّى بلغُوا فيما يُريدون من الوضوءِ, وكانُوا سبعينَ أو نحوه)10.

وعن أبي رجاء عن عمران, قال: (كنا في سَفَرٍ, مع النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم-, وإنا أسرينا حَتَّى إذا كنا في آخرِ اللَّيلِ, وقعنا وقعةً ولا وقعة أحلى عند المسافر منها، فما أيقظنا إلا حَرٌّ الشَّمسِ، وكان أول مَنِ استيقظَ فُلانٌ، ثم فُلانٌ، ثم فُلانٌ، -يُسمِّيهم رجاء، فنسي عوف- ثم عمر بن الخطاب الرابع، وكان النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم -إذا نامَ لم يُوقظ حَتَّى يكون هو يستيقظُº لأَنَّا لا ندري ما يحدثُ له في نومِهِ. فلمَّا استيقظَ عُمَرَ ورأى ما أصابَ النَّاسَ, وكانَ رَجُلاً جَلِيداً، فكبَّر ورفع صوتَهُ بالتَّكبيرِ, فما زالَ يُكبِّرُ ويرفع صوتَهُ بالتَّكبيرِ, حَتَّى استيقظَ بصوتِهِ النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم-, فلمَّا استيقظَ شكوا إليه الذي أصابَهم، قَالَ: "لا ضَيرَ" أو "لا يَضِيرُ، ارتحلوا". فارتحل فسار غير بعيد، ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ، ونُودي بالصلاة فصلى بالناس، فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يصلِّ مع القوم، قال: "ما منعك يا فلان أن تصليَ مع القوم؟" قال: أصابتني جنابةٌ ولا ماء. قال: "عليكَ بالصَّعيد فإنه يكفيك". ثم سار النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم- فاشتكى إليهِ النَّاسُ مِنَ العطشِ، فنزل فدعا فلاناً -كان يسميه أبو رجاء نسيه عوف-، ودعا علياً، فقال: "اذهبا فابتغيا الماء"، فانطلقا فتلقيا امرأة بين مزادتين أو سطيحتين من ماء على بعيرٍ, لها. فقالا لها: أين الماء؟ قالت: عهدي بالماء أمس هذه الساعة ونفرنا خلوفاً، قالا لها: انطلقي إذاً. قالت: إلى أين؟ قالا: إلى رَسُولِ اللهِ صل اللهُ عليهِ وسلم-. قالت: الذي يُقال له الصَّابئ؟ قالا: هو الذي تعنين. فانطلقي، فجاءا بها إلى النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم- (وحدثنا الحديث). قال: فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم- بإناء ففرغ فيه من أفواه المزادتين أو السطيحتين، وأوكأ أفواههما، وأطلق العزالي ونُودي في الناس اسقُوا واستقوا، فسقي مَن شَاءَ واستقى مَن شَاءَ، وكان آخر ذاك أن أعطي الذي أصابته الجنابة إناء من ماء قال: اذهب فأفرغه عليك، وهي قائمة تنظر إلى ما يُفعل بمائها. وأيم الله لقد أقلعَ عنها، وإنه ليُخيَّلُ إلينا أنَّها أشد ملاءة منها حين ابتدأ فيها، فقال النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم-: "اجمعُوا لها من بين عجوة، ودقيقة، وسويقة" حَتَّى جمعُوا لها طعاماً، فجعلوها في ثوبٍ,، وحملوها على بعيرِها، ووضعُوا الثَّوبَ بين يديها. قال لها: "تعلمين ما رزئنا من مائك شيئاً، ولكن الله هو الذي أسقانا"، فأتت أهلَها وقد احتبست عنهم، قالوا: ما حبسكِ يا فلانة؟ قالت: العجب لقيني رجلانِ, فذهبا بي إلى هذا الذي يُقال له الصابئ، ففعل كذا وكذا، فوالله إنه لأسحرُ الناس من بين هذه وهذه، وقالت: بإصبعيها الوسطى والسبابة، فرفعتهما إلى السَّماءِ، تعني السماء والأرض, أو إنه لرسُولُ اللهِ حَقَّاً. فكان المسلمون بعد ذلك يُغيرون على مَن حولها من المشركين ولا يُصيبون الصرم الذي هي منه، فقالت يوماً لقومها: ما أرى أنَّ هؤلاء القوم يدعونكم عَمداً، فهل لكم في الإسلام؟ فأطاعُوا فدخلوا في الإسلام)11.

وعن علقمة, عن عبد الله -رضي الله عنه- قال: (كنا نعدٌّ الآيات بركةً، وأنتم تعدٌّونها تَخِويفاً، كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم- في سَفَرٍ, فقلَّ الماءُ, فقالُوا: اطلبوا فَضلةً من ماء فجاءوا بإناءٍ, فيه ماءٌ قليلٌ، فأدخل يدَهُ في الإناء, ثم قال: "حي على الطهور المبارك، والبركة من الله"، فلقد رأيت الماء ينبعُ من بين أصابعِ رَسُولِ اللهِ النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم-، ولقد كُنَّا نسمعُ تسبيحَ الطَّعامِ, وهُو يُؤكَلُ)12.

هذه القصص المذكورة والأحاديث المنشورة تبين لنا عظمة هذا الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-، وأنه رسول رب العالمين حقاً، فتلك الأمور لا يمكن لغيره أن يفعلها، ولم ينقل عن أحد من غير الأنبياء فعل ذلك. وتلك الأحداث والمواقف تزيد المرء إيماناً إلى إيمانه، وحباً لرسول الله النَّبيٌّ صل اللهُ عليهِ وسلم- وتقديراً له وقوة في التمسك بشرعه.

نسأل الله أن يهدينا إلى الحق وأن يثبتنا عليه ويميتنا عليه، ونعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن..
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

طهر القلوب معجب بهذا

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور