حُكْمُ صلاةِ التطوُّعِ في أوقاتِ النَّهْيِ
========
#المطلب_الأول :
حُكْمُ الصَّلاةِ ذاتِ السَّببِ في أوقاتِ النَّهْيِ
⁉اختَلَف أهلُ العِلم في فِعل الصَّلوات ذواتِ السَّبب*في أوقاتِ النَّهي على قولينِ :
#القول_الأول :*يجوزُ فِعل الصلواتِ ذواتِ السَّبب في أوقاتِ النَّهي ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة*، وروايةٌ عن أحمدَ*، وقولُ بعضِ السَّلف*، واختارَه ابنُ تيميَّة*، وابنُ القيِّم*، وابنُ باز*، وابنُ عُثيمين.
#الأدلة :
🔘 #أولًا : من السنة :
1⃣ عن أبي قَتادَة الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :*((إذا دخَلَ أحدُكم المسجدَ ، فلا يجلسْ حتَّى يُصلِّيَ ركعتينِ)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :*((إنَّ الشمسَ والقمرَ لا يُخسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه ، ولكنَّهما آيتانِ من آياتِ اللهِ ، فإذا رأيتموهما فصلُّوا)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ عن أَبي سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنه :*((أنَّه سألَ عائشةَ عن السَّجدتينِ اللَّتينِ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّيهما بعدَ العصرِ؟ فقالتْ : كان يُصلِّيهما قبلَ العصرِ ، ثم إنَّه شُغِل عنهما أو نسِيهما فصلَّاهما بعدَ العصرِ ، ثم أثبتَهما ، وكان إذا صلَّى صلاةً أثبتَها)). رواه مسلم.
أوجه.الدَّلالةِ.من.هذه.الأحاديثِ.tt
أنَّ هذه الأحاديثَ عامَّةٌ لا خُصوصَ فيها ، وأحاديثُ النَّهيِ كلها مخصوصةٌ ؛ فوجَبَ تقديمُ العامِّ الذي لا خصوصَ فيه ؛ لأنَّه حُجَّة باتِّفاقِ السَّلف ، وقد ثبَت جوازُ بعضِ ذواتِ الأسباب بالنصِّ كركعتي الطواف ، وبعضها بالنصِّ والإجماعِ كالجنازةِ بعد العصرِ ، وإذا نُظِرَ في مقتضَى الجواز لم توجدْ له عِلَّة إلَّا كونِ الصلاةِ ذاتَ سببٍ.
🔘 #ثانيًا : ولأنَّ فِعل ذواتِ الأسباب يُحتاج إليه في هذه الأوقاتِ ، ويفوتُ إذا لم يُفعلْ فيها ، فتفوت مصلحتُها ؛ فأُبيحتْ لِمَا فيها من المصلحةِ الرَّاجحةِ.
18-01-2023, 01:03 AM
عضويتي 
مواضيعيٌّ
العرض العادي
