🔵هَمْزَةُ الوَصْلِ وهَمْزَةُ القَطْعِ 🔵
1 - همزة الوصل :
الهمزة نوعان همزة قطع وهمزة وصل فالكلمات التي تبتدئ بحرف ساكن وضعوا لها همزة سميت همزة الوصل وعلامتها رأس صاد صغيرة فوق الألف لأن في العربية لا يمكن الابتداء بساكن .
وهمزة الوصل تسقط وصلا وتلفظ عند الابتداء محركة أما بالضمة أو الفتحة أو الكسرة وكما مبين في هذه القواعد :
🌀أولاً - ( ال - التعريف ) ( همزة وصل + لام ) :
وهي من علامات الاسم ( تدخل على الأسماء فقط ) فعند الابتداء تلفظ همزة الوصل مفتوحة كما في الأمثلة الآتية :
( الله ، الَّذي ، الإنسان ، السماء ) .
🌀ثانياً - الأسماء السماعية السبعة والأسماء القياسية مصادر الفعل الخماسي والسداسي فعند الابتداء تلفظ همزة الوصل مكسورة ، والأسماء السماعية هي :
✳1 - ( امرأة ) ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ ) .
✳2 - ( اسم ) ( وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ) .
✳3 - ( ابنه ) ( وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ ) .
✳4 - ( ابنة ) ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ ) .
✳5 - ( امرؤ ) ( إِنِ امْرُؤٌ ) .
✳6 - ( اثنا ) ( الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً ) .
✳7 - ( اثنتا ) ( فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ) .
🌐أمثلة الأسماء القياسية :
• ( إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ) .
• ( إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ) .
• ( إِلَّا اخْتِلَاقٌ ) .
• ( وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ ) .
• ( عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ) .
• ( وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ ) .
🌀ثالثاً - في الأفعال نتبع قاعدة الحرف الثالث وهو أول حرف محرك بالفعل فإذا كان الحرف الثالث مضموماً نبتدئ بهمزة قطع مضمومة كما في هذه الأمثلة :
• ( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا ) .
• ( ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ ) .
• ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ ) .
أما إذا كان الحرف الثالث من الفعل مفتوحاً أو مكسوراً فعند ذلك نبتدئ بهمزة قطع مكسورة كما في الأمثلة :
• ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) .
• ( فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ ) .
ويُستثنى من ذلك الأفعال الآتية :
• ( قَالُوا ابْنُوا لَهُ ) .
• ( ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ ) .
• ( أَنِ امْشُوا ) .
• ( قَالُوا ائْتُوا ) .
فعند الابتداء بهذه الكلمات تلفظ همزة الوصل مكسورة لأن ضم الحرف الثالث عارض غير أصلي فمضارعه ( يبنِي ، يقضِي ، يمشِي ، يأتِي ) .
✳2 - همزة القطع :
وهي الهمزة التي تُرسم بهذا الشكل ( ء ) سواء أكانت لوحدها أم فوق أم تحت الألف أو الواو أو الياء ؛ فإن هذه الهمزة تُلفظ وصلاً ووقفاً ، كما في الأمثلة الآتية :
• ( وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ )
• ( إِنَّا بُرَآءُ ( في المصحف ← بُرَءَاءُ ) مِنْكُمْ )
• (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ )
وإذا سبقتها أو أعقبتها ( الألف ، الواو ، الياء ) تثبت هذه الحروف الثلاثة وكذلك الهمزة ، كما في الأمثلة الآتية :
• ( وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا )
• ( لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ )
• ( مِنْ وَرَائِي )
إذن كل الهمزات محققة عند حفص ما عدا همزة واحدة قرأها حفص بالتسهيل وهي الهمزة الثانية في كلمة ( أَأَعْجَمِيٌّ ) .
🌀🌀✳🌀🌀✳