ننتظر تسجيلك هـنـا

الأدارة ..♥ مَملكتنا مَملكة الياسمين، يلتهبُ الشجنُ ويَثْمِلُ الحرفُ بالآهات ، حروفُنا الخالدةُ كفيلةٌ بأنْ تأخُذَكم إلى عَالمِ السَحَر ، تَحْدِي بِكُم وتَمِيلُ فهي مميزةٌ بإدخالِ الحبِّ إلى القلوب ،ولكي لا تتَعرَضَ عُضويَّتكَ للايقافِ والتشهيِّر وَالحظر فِي ممْلكتِّنا .. يُمنع منْعاً باتاً تبادل اي وسَائل للتواصل تحْتَ اي مسَّمئ او الدَّعوه لمواقعِ اخْرى ، ولكم أطيب المنى ونتمنى لكم وقت ممتع معنا

❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆  



الملاحظات

 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1  
قديم 21-05-2020, 05:43 PM
فريال سليمي متواجد حالياً
 
 عضويتي » 3
 اشراقتي » Feb 2017
 كنت هنا » اليوم (01:26 AM)
آبدآعاتي » 1,167,747[ + ]
سَنابِل الإبْداع » [ + ]
هواياتي » الرسم
موطني » دولتي الحبيبه Algeria
جنسي  »
مُتنفسي هنا »  صوري  مُتنفسي هنا
 
مزاجي:
 
افتراضي حكم سجود الحائض للتلاوة والشكر



السؤال :
السلام وعليكم ورحمة الله
هل يجوز للمرأة الحائض في رمضان السجود سجود تلاوة والسجود للدعاء والتقرب الى الله ؟ وشكرا.


الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الحمد لله. يجب على الحائض أن تجتنب جميع العبادات التي حرم الله عليها فعلها وقت الحيض من صلاة وصوم ومس المصحف ومكث في المسجد والطواف بالبيت ففي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء‏: ‏(‏أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن‏:‏ بلى. قال‏:‏ فذلكن من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم. قلن‏:‏ بلى. قال‏:‏ فذلكن من نقصان دينها‏)‏‏.‏ ويشرع لها قراءة القرآن على الصحيح من قولي العلماء وهذا مذهب مالك ورواية عن أحمد لأنه لم يصح في الأدلة ما يمنع ذلك وما روي في هذا الباب من حديث ابن عمر فلا يصح قال ابن تيمية: (وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث). والأصل مشروعية القراءة للرجل والمرأة ولا يصح قياس الحيض على الجنابة لطول مدة الحيض ومشقته وكون الحيض أمر غير اختياري لا تملك المرأة رفعه بخلاف الجنابة فمدتها قصيرة ويملك الانسان رفعها بيسر وسهولة. ومن تأمل في القراءة وجد أنها عبادة قولية من جنس الذكر وليست فعلية من جنس الصلاة والصوم فلا تلحق بها قال ابن تيمية: (ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء).

وأما سجود التلاوة فيشرع للحائض على الصحيح لأنه لا يعد صلاة ولا يشترط له ما يشترط للصلاة من الطهارة واستقبال القبلة لأنه لم يرد في النصوص ما يدل على اشتراط ذلك بل ورد ما يدل على التوسعة فيه كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: (سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس). وراه البخاري. فلم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالوضوء واستقبال القبلة ولو كان واجبا لأمرهم به فدل على عدم اشتراط ذلك وقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يسجد على غير وضوء وهو مذهب الشعبي واختاره ابن تيمية ونصره مشائخنا ابن باز وابن عثيمين والفوزان ومما يؤكد أنه ليس في حكم الصلاة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع له التكبير في أوله والتشهد والتسليم في آخره كما هو محفوظ في الأحاديث الصحيحة وما روي في التكبير في أوله فلا يصح فسجود التلاوة عبادة خضوع لله من جنس الذكر وليس في معنى الصلاة وهذا القول فيه تخفيف على القراء وتشجيع على تحصيل فضل السجود وقد روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه في الحائض تسمع السجدة: تومئ برأسها وقال سعيد ين المسيب: تومئ وتقول: اللهم لك سجدت. وكذلك سجود الشكر يشرع للحائض فعله عند تجدد نعمة أو زوال نقمة.

وأما السجود منفردا من غير صلاة لغرض التقرب لله والدعاء فمحدث ليس له أصل في السنة ولم يرد في الأدلة ما يدل على مشروعيته فليس عبادة مشروعة ولا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه الكرام رضي الله عنهم وإنما السجود المنفرد المشروع ورد مخصوصا في صورتين فقط سجود التلاوة وسجود الشكر وأما سجود السهو فتابع للصلاة ومكمل لها والمشروع لمن أراد الدعاء أن يفعل كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل إذا أراد أن يدعو رفع يديه واستقبل القبلة كما ثبت عنه وعن سلمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين(. رواه أحمد وغيره. وقد جعل النبي رفع اليدين من أسباب إجابة الدعاء كما ثبت في صحيح مسلم. وإن دعا من غير أن يرفع يديه فلا بأس لكنه ترك السنة إلا في المواضع التي يستحب فيها عدم الرفع فالسنة الدعاء بلا رفع. وعلى هذا ما انتشر عند بعض الجهال المتأخرين من أنهم يسجدون سجدة بعد الفراغ من الصلاة للدعاء فيها فبدعة منكرة لا تعرف عن السلف الصالح والعبادات مبناها على الشرع والاتباع لا على الهوى والابتداع.

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم




 توقيع : فريال سليمي

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
مواضيع : فريال سليمي


رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع ¬ آلمنتدى ✿ مشاركات ¬ آخر مشآرگة ✿
حالات سجود السهو بعد السلام مـخـمـلـيـة اسلَامِي هُو سِرُّ حَيَّاتِي✿ 40 14-02-2024 04:57 PM
سجود المرأة للتلاوة بغير خمار reda laby اسلَامِي هُو سِرُّ حَيَّاتِي✿ 28 18-12-2023 05:05 PM
شروط سجود التلاوة للمرأة مـخـمـلـيـة اسلَامِي هُو سِرُّ حَيَّاتِي✿ 39 10-11-2022 02:39 AM
ماذا نقول في سجود السهو مـخـمـلـيـة اسلَامِي هُو سِرُّ حَيَّاتِي✿ 44 16-03-2022 11:53 PM
لك الحمد والشكر ابو الملكات اسلَامِي هُو سِرُّ حَيَّاتِي✿ 32 18-12-2021 12:01 AM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 02:13 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.