حوار ساخن

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سما الموج

بعض الحوارات أحيانا تحتاج لـ طرح الاسئلة
حتى يكتمل النقاش بين صاحب الموضوع والقارئ
وكأنها تكمل بعضها البعض في حوار متصل


الكاتب المتألق \ القبطان
تسلم الانامل على هـ الطرح النقاشي المميز
تقييم وختم و
تنبيهات واضافة المكافأة

شكرا من القلب للحضور الغالى
ومشاركتك القيمة
بارك الله فيك

سما الموج معجب بهذا

تسلم على التوضيح اخي القبطان
دائما رائع في الطرح
بارك الله فيك

القبطان معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادق الاحساس

تسلم على التوضيح اخي القبطان
دائما رائع في الطرح
بارك الله فيك

تسلملى حبيب قلبى .. منحرمش منك أبدا
كل الشكر والتقدير لمرورك العطر
بارك الله فيك

أحبتى فى الله
قبل أن أبدأ حديثى أحب أن أنوه أنى لا أتطاول على أحد لكنى سأكشف المستور وأعلن حقائق حتى إذا كان هذا يضر بالكاتب أو يضر بالمنتدى
أنا قلت سابقا أنى لا أتقبل فكرة وضع الأسئلة فى نهاية موضوع النقاش .. ربما تكون الأسئلة بين الأعضاء المتحاورين أكثر نفعا من أسئلة الكاتب لأن أسئلته مجاب عليها مسبقا فى نصه ...
من أجل ذلك قررت وضع النقط على الحروف لأبين للقارئ وجهة نظرى.. وعليه أخترت موضوعين لأحد مؤيدى وضع الأسئلة وهو أخى العزيز أحتاجك
الموضوع الأول هذا نصه
أن المساواة بين الجنسين الذكوري والإناث هو حق من حقوق الإنسان
فمن حق المرأة أن تعيش بكرامة بعيداً عن الاضطهاد والخوف والإذلال
فتمكين المرأة في مجال الإقتصاد لا غنى عنه للنهوض بالتنمية الإجتماعية
والإقتصادية والحد من الفقر فالبرغم من اللإتفاقيات الدولية التي تؤكد
على حقوقها الإنسانية لا تزال المرأة عرضة للإضطهاد وعادة ماتكون
فرصتها أقل من الرجل في الحصول على مزايا الخدمات العملية
وتحجيم فرصها في مجالات مقيدة لا تساهم في الوصول إلى طموحاتها
بالرغم أن المرأة تعمل لساعات أطول من الرجل لكنها غالباً ماتتقاضى
راتب أقل ولكنها تقبل بظروف العمل المهنية فقط لضمان توفر لها وظيفة
تساعدها في تحسين الدخل المعيشي لها ولأسرتها وهو أسرع طريق لها
للخروح من الفقر وطلب الحاجة التي تعاني منها الكثير من النساء
ونهاك عن المضايقات التي قد تعاني منها المرأة في مجال عملها
ونظرة المجتمع لها بأنها محصورة في المنزل لتكون ربة بيت فقط
وهذه نظرة خاطئة في مجتمعاتنا العربية فالمرأة لها نفس الأهمية
التي يحتاجها الرجل في حياته وتحقيق طموحاته وأهدافة العامة
كما أن عمل المرأة يساهم في إعالة الأسرة مالياً ويحد من معاناتها
وخاصة إذا كانت مسؤولة عن أسرة وليس لها من يعولها على مشقة
الحياة ومواجهة الصعوبات التي تواكب ظروفها القاسية والمؤلمة
مع أن كثير من الرجال في مجتمعاتنا العربية يرفضون عمل المرأة
بحجة أن الرجل أعتباره هو المعيل الوحيد لها سواء زوج أو أب
ولا يدركون أن الوظيفة هي إنقاذ للمرأة التي تحتاج إلى الوقوف
على قدميها للعمل من أجل الحصول على الدخل المالي لضمان
العيش في الحياة بحياة كريمة بعيداً أن إستغلال حاجتها للمال
وقد نلاحظ أن القطاع الخاص دائماً مايستغل حاجة المرأة للعمل
فيقدم لها عرضاً مالياً أقل بكثير مما كان الرجل يتقاضاهـ
وهُناك فئه من الشركات الخاصة يجعلون المرأة توقع عقداً
بقيمة مالية حسب نظام مكتب العمل والعمال وعند تسليمها
الراتب تتقاضى أقل مما تم التوقيع والإتفاق عليه على الورق
وقد تقبل المرأة بذلك بسبب عدم توفر فرصة وظيفية لها ..


من خلال هذه الزاية نسلط الضوء في موضوعنا على عدة نقاط
حتى يستفيد الكثير من الأعضاء والزوار في أهمية تمكين عمل المرأة
والمساواة في الأجر بينها وبين الرجل وإعطائها كافة حقوقها


لماذا يجب السماح للمرأة بالعمل بدلاً من البقاء في المنزل ؟


بين المؤيدين والمعارضين لعمل المرأة أين تجد نفسك .. ولماذا ؟


هل يجب على الحكومة أن تهتم بتوفير فرصة وظيفية للمرأة .. ؟


هل المرأة تعتبر قوى عاملة مؤثرة في المجال الإقتصادي ؟


هل عمل المرأة يؤثر سلبياً على إهتمامها ورعايتها لعائلتها ؟


لماذا المرأة دائماً تقبل أن تتقاضى أجر أقل من الرجل ؟

هل القطاع الخاص يستغل حاجة المرأة للعمل لذلك يدفع
لها أجراً أقل بكثير مما كان يتقاضاهـ الرجل في نفس العمل ؟

ماهو دور الجهات الحكومية من القطاع الخاص في التلاعب
بالعقودات العملية التي تبرمها مع عدد كبير من النساء ؟

عزيزي القاريء المساحة هُنا حرهـ فقط عبر برأيك وفكرك
ونتقبل أي إضافة قد تفيد الكثير من الأعضاء والزوار ..

( الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية )

بقلم .. أحتاجكـ .. حصري لـ آل عبق الياسمين
.................................................. ............................
الموضوع يتكلم عن مساواة المرأة بالرجل وتمكين المرأة من العمل .. أى خروجها للعمل....هذا الموضوع لا ينطبق مع الشريعة الإسلامية.. فالمفترض عندما نكتب موضوعا مرتبط بالشريعة أن نعود للشرع .. لا أن نكتب موضوعا انشائيا لا يقوم على سند أو دليل ونترك فقهاء الإسلام ونضرب بكلامهم عرض الحائط ... ففى الأصل المرأة ممنوعة من الخروج لقوله تعالى ( وقرن فى بيوتكن )وعلماء المسلمين الأفاضل قالوا لا تخرج إلا لضرورة ووضعوا ضوابط خمس على المرأة أن تنفذها وإلا فالبيت أولى بها...

وهذا رأى الكاتب يقول ( ونهاك عن المضايقات التي قد تعاني منها المرأة في مجال عملها
ونظرة المجتمع لها بأنها محصورة في المنزل لتكون ربة بيت فقط
وهذه نظرة خاطئة في مجتمعاتنا العربية
ها أنت تعرف يا كاتبنا أن المرأة تتعرض لمضايقات فى العمل ..لأجل هذا يا أخى كرمها الله بالتزامها البيت حتى لا تتعرض للمضايقات وحفاظا على كرامتها ...
وينهى أخى كلامه ب ( ونظرة المجتمع لها بأنها محصورة في المنزل لتكون ربة بيت فقط
وهذه نظرة خاطئة في مجتمعاتنا العربية...
هذه ليست نظرة مجتمع بل شرع شرعه الله يا أخ الإسلام
فى السابق كنت قد نشرت موضوعا بهذا الصدد يحتوى على نص الآية الكريمة والضوابط الخمس لفقهائنا الأجلاء وأنشره الآن للمعرفة
ورد بآيات الذكر الحكيم بسورة الحجرات الآيه 33 قوله تعالى:
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )..الأصل أن المرأة مأمورة بلزوم البيت .. منهية عن الخروج إلا لحاجه.. وقد وضع فقهائنا الأجلاء ضوابط وشروط خمس يجب على المرأة تنفيذها وإلا فالبيت أكرم لها.
الضابط الأول
أن يكون لخروجها ضرورة أو حاجه
ولقد ضرب لنا الله مثلا فى بنتي سيدنا شعيب وحكايتهما مع سيدنا موسى عليه السلام إذ قال تعالى ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ* فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)) (القصص :23،24)
هاتان الآيتان تدلان على الضروره التى تقتضى خروجهن للعمل خارج البيت..وقد ذكر العلماء هذه الضروريات وأوجزوها فى الآتى:- صلة الرحم .. أى زيارة والدها ووالدتها بعد الإذن من ولى الأمر وهو الزوج عملا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم .. قال :
ولا تخرج من بيته إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها الملائكة ملائكة الغضب والرحمة حتى تتوب أو تراجع.
الضرورة الثانية : نشر العلم .. الثالثه: تعلم العلم .. الرابعه : زيارة مريض .. الخامسه : أسعاف مصاب ..... وهناك ضروريات أخرى مثل الأستفتاء وهكذا...
الضابط الثانى :-
أن يكون الخروج بإذن وليها
وولى الأمر إما أن يكون الأب أو الجد إذا لم تكن متزوجه
والزوج إذا كانت متزوجه
وقال النووي عند التعليق على حديث : (( إذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ بِاللَّيْلِ إلَى الْمَسْجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ )) : ( أُستدل به على أن المرأة لا تخرج من بيت زوجها إلا بإذنه لتوجه الأمر إلى الأزواج بالإذن، وللزوج منع زوجته من الخروج من منزله إلا ما لها منه بد ، سواء أرادت زيارة والديها أو عيادتهما ، أو حضور جنازة أحدهم
الضابط الثالث:-
أن تلتزم بحجابها الشرعى عملا بقوله تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً)) (الأحزاب:59)
الضابط الرابع :-
أن يكون خروجها على تبذل وتستر تام.
لحديث أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا استعطرت المرأة فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا)) رواه أبو داود
الضابط الخامس :-
أن لا يفضي خروجها إلى حرام أو ترك واجب :
كأن يؤدي خروجها إلى اختلاطها بالرجال الأجانب أو الخلوة بالرجل الأجنبي كالسائق والموظف، أو السفر بدون محرم، أو أن خروجها سيؤثر على رعاية بيتها وزوجها وأولادها، أو أن تخرج لتعمل فيؤدي عملها إلى تضييق فرص الكسب لدى الرجال، والمسألة محكومة بالقاعدة الأصولية المعروفة : ( ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ، وما يترتب عليه محرم ؛ فهو محرم )
أكتفى بهذا القدر ولنا بقيه فتابعونا

أحبتى فى الله
لنكمل موضوعنا وقد جاء دور الأسئلة
هذا هو النص متضمن الأسئلة
أن المساواة بين الجنسين الذكوري والإناث هو حق من حقوق الإنسان
فمن حق المرأة أن تعيش بكرامة بعيداً عن الاضطهاد والخوف والإذلال
فتمكين المرأة في مجال الإقتصاد لا غنى عنه للنهوض بالتنمية الإجتماعية
والإقتصادية والحد من الفقر فالبرغم من اللإتفاقيات الدولية التي تؤكد
على حقوقها الإنسانية لا تزال المرأة عرضة للإضطهاد وعادة ماتكون
فرصتها أقل من الرجل في الحصول على مزايا الخدمات العملية
وتحجيم فرصها في مجالات مقيدة لا تساهم في الوصول إلى طموحاتها
بالرغم أن المرأة تعمل لساعات أطول من الرجل لكنها غالباً ماتتقاضى
راتب أقل ولكنها تقبل بظروف العمل المهنية فقط لضمان توفر لها وظيفة
تساعدها في تحسين الدخل المعيشي لها ولأسرتها وهو أسرع طريق لها
للخروح من الفقر وطلب الحاجة التي تعاني منها الكثير من النساء
ونهاك عن المضايقات التي قد تعاني منها المرأة في مجال عملها
ونظرة المجتمع لها بأنها محصورة في المنزل لتكون ربة بيت فقط
وهذه نظرة خاطئة في مجتمعاتنا العربية فالمرأة لها نفس الأهمية
التي يحتاجها الرجل في حياته وتحقيق طموحاته وأهدافة العامة
كما أن عمل المرأة يساهم في إعالة الأسرة مالياً ويحد من معاناتها
وخاصة إذا كانت مسؤولة عن أسرة وليس لها من يعولها على مشقة
الحياة ومواجهة الصعوبات التي تواكب ظروفها القاسية والمؤلمة
مع أن كثير من الرجال في مجتمعاتنا العربية يرفضون عمل المرأة
بحجة أن الرجل أعتباره هو المعيل الوحيد لها سواء زوج أو أب
ولا يدركون أن الوظيفة هي إنقاذ للمرأة التي تحتاج إلى الوقوف
على قدميها للعمل من أجل الحصول على الدخل المالي لضمان
العيش في الحياة بحياة كريمة بعيداً أن إستغلال حاجتها للمال
وقد نلاحظ أن القطاع الخاص دائماً مايستغل حاجة المرأة للعمل
فيقدم لها عرضاً مالياً أقل بكثير مما كان الرجل يتقاضاهـ
وهُناك فئه من الشركات الخاصة يجعلون المرأة توقع عقداً
بقيمة مالية حسب نظام مكتب العمل والعمال وعند تسليمها
الراتب تتقاضى أقل مما تم التوقيع والإتفاق عليه على الورق
وقد تقبل المرأة بذلك بسبب عدم توفر فرصة وظيفية لها ..


من خلال هذه الزاية نسلط الضوء في موضوعنا على عدة نقاط
حتى يستفيد الكثير من الأعضاء والزوار في أهمية تمكين عمل المرأة
والمساواة في الأجر بينها وبين الرجل وإعطائها كافة حقوقها


لماذا يجب السماح للمرأة بالعمل بدلاً من البقاء في المنزل ؟


بين المؤيدين والمعارضين لعمل المرأة أين تجد نفسك .. ولماذا ؟


هل يجب على الحكومة أن تهتم بتوفير فرصة وظيفية للمرأة .. ؟


هل المرأة تعتبر قوى عاملة مؤثرة في المجال الإقتصادي ؟


هل عمل المرأة يؤثر سلبياً على إهتمامها ورعايتها لعائلتها ؟


لماذا المرأة دائماً تقبل أن تتقاضى أجر أقل من الرجل ؟

هل القطاع الخاص يستغل حاجة المرأة للعمل لذلك يدفع
لها أجراً أقل بكثير مما كان يتقاضاهـ الرجل في نفس العمل ؟

ماهو دور الجهات الحكومية من القطاع الخاص في التلاعب
بالعقودات العملية التي تبرمها مع عدد كبير من النساء ؟

عزيزي القاريء المساحة هُنا حرهـ فقط عبر برأيك وفكرك
ونتقبل أي إضافة قد تفيد الكثير من الأعضاء والزوار ..

( الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية )

بقلم .. أحتاجكـ .. حصري لـ آل عبق الياسمين
............................
رجاءا أقرأوا النص بتأنى ثم أقرأوا الأسئلة
بالله عليكم أليس أغلب الأسئلة موجود أجابتها بداخل النص....إذن ما فائدتها ...وأنا أتسائل لماذا تضع الأسئلة والأجوبة موجودة بالنص .. هذا يذكرنى بسؤال أيام الدراسة يقول

أستخرج الإجابة من القطعة
ويضع لك عدة أسئلة موجود إجابتها بالنص ..هذا الأسلوب التعليمى أسلوب س و ج يجعل صاحب النص كالمعلم والأعضاء طلابه .. وفى هذا مهانه للأعضاء .. لذلك أنا قرأت الموضوع ولم أعلق عليه لأنه محتوى لا يرقى للمناقشة ... ووجهة نظرى أن يكتب الكاتب موضوعة بلا أسئلة ويترك التعليق للأعضاء وربما تتولد الأسئلة من الحوار وهذا يكون أفضل وأفيد للموضوع

شكرا أحبتى لحسن الأصغاء
وغدا لنا لقاء مع الموضوع الثانى
إذا لم يحظرونا

ام شهد معجب بهذا

؛


عندما تدخل موضوع للنقاش
لابد من معرفة محتوى الموضوع
وعلى هذا الاساس انت تناقش
لابد من وجود بعض الاساله
لنخرج بنقاش جميل ولايق
حتي النقاش بكل الاماكن والظروف
يحتاج لبعض التساؤلات لنحدد الهدف
ومحتوى الرد وطريقته
شكرا لك اخي والله يعطيك العافيه

أحتاجكـ ,شمس معجبون بهذا

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أخي الكريم ..
في بداية الأمر أود أن أوضح لك سبب الرد عليك
في موضوع تاج المعرفة الذي تم على أثره فتح هذا
الموضوع المستقل بذاته عن الموضوع الأساسي


اولاً .. لا تأخذ الأمر بمقولة إذا لم تكن معي فأنت ضدي
ثانياً .. ماورد في مقدمة الموضوع إسقاط على الأعضاء
بقولك .. نجد صاحب الموضوع يضع سؤال أو أكثر
وعلى باقى الأعضاء الإجابة هذا ذكرنى بأيام الدراسة
المعلم يسأل والطلاب تجيب هذا الأمر يجعل صاحب
الموضوع بدرجة أعلى من درجة الطلاب
{ .. وأنا أعتبره أمر مشين فى حقنا جميعا .. }
وهنا يأتي الإسقاط والاستنقاص من عمل الأعضاء
فكلمة أمر مشين .. تعني حدث معيب وفاضح
وهذا لا يحق لأي شخص التقليل من شأن جهد الأخرين
ويعتبر من ( الإنتقاد المدمر ) وذلك بالهجوم المباشر
على الآخرين باستخدام عبارات محبطة وجارحة
تقلل من قيمة الآخرين دون مراعاة شعورهم
ولهذا تم الرد عليك بتوضيح الفرق بين المواضيع
الخاصة بعلم المعرفة وبين المواضيع التي تطرح
من أجل مناقشة وإبداء الرأي في القضايا التي نتعايشها
في حياتنا اليوم لنتعرف على وجهات النظر المختلفة

ثالثاً .. أن الغضب والتعصّب يعميان الإنسان عن الفهم الصحيح
أرى أنك أخذت الموضوع بشخصنة بالاتهام والتشكيك
والتقزيم بقولك ( قبل أن أبدأ حديثى أحب أن أنوه أنى
لا أتطاول على أحد لكنى سأكشف المستور وأعلن حقائق
حتى إذا كان هذا يضر بالكاتب أو يضر بالمنتدى )

وهنا يا أخي الكريم الإسقاط الثاني على الكاتب والمنتدى
فأن الكاتب عضو من أعضاء المنتدى والكاتب والمنتدى
لديهم مرجعية وهي إدارة المنتدى القائمة على شؤون
الأعضاء والإشراف عليهم فيما يتعلق من طرح مواضيعم
ومشاركاتهم الفعالة في جميع أقسام المنتدى وذلك من أجل
المساهمة في التطوير والإرتقاء لا للهدم وإحداث الضرر
وقولك كشف المستور .. لم أرى بأي قسم من الأقسام
مواضيع طرحت من قبل الأعضاء يتوارون خلفها
حتى نقول نكشف المستور ونظهر حقائقهم أمام الآخرين


ثم ذكرت بعد ذلك .. ( من أجل ذلك قررت وضع النقط
على الحروف لأبين للقارئ وجهة نظرى وعليه أخترت
موضوعين لأحد مؤيدى وضع الأسئلة وهو أخى
العزيز أحتاجك الموضوع الأول هذا نصه )
ثم وضعت موضوع لي سبق وطرحته بعنوان
( المساواه بين الرجل والمرأة في تمكين العمل )
وهذا أيضاً أرى أنكَ أخذت الأمر بشخصنة أكثر
وكانت حجتكَ أن المقدمة والأسئلة واحدة مرتبطة
مع بعضها وجميع الاسئلة إجاباتها في مقدمة الموضوع

أخي الكريم ..
لازلت أكرر كلامي عند طرح أي قضية سواء إجتماعية
أو خلاف ذلك لابد أن تضع في المقدمة محتوى القضية
وأن تحتوى على أمثلة واقعية تسجد الفكرة حتى تصل للقاريء
وعلى الكاتب يحدد النقاط التي ينوى مناقشتها في الموضوع
وحين يحدد النقاط التي ينوى مناقشتها بعدما تبنى القضية
وحدد وجهة نظرة فيها يضع الاسئلة للتعرف على الأراء
المؤيدة والمعارضة للموضوع المراد مناقشته حتى يتسطيع
الرد على وجهات نظر الآخرين لذلك لابد قبل كتابة أي موضوع
خاص بالنقاش وإبداء الرأي لابد تحدد موقفك من الموضوع
وتترك للأعضاء حرية التأيد أو المعارضة على رأيك


رابعاً .. بعد أن وضعت رأيك في مسألة أن الكاتب
وضع الاسئلة والأجوبة في وقت واحد أتجهت إتجاة أخر
فأنتَ قمت بنقاش الموضوع وإبداء رأيك في كل ماجاء به
موضوع ( المساواه بين الرجل والمرأة في تمكين العمل )
وأقحمت الموضوع بكل ماجاء به على أنه أساس الخلاف
هنا وهذا خطأ من المفترض إذا أردت إبداء رأيك في الموضوع
عليك التوجه لنفس الموضوع ووضع رأيك وسيتم الرد عليك
فمحور حديثنا هنا والنقاش الحاصل ليس لموضوع ( المساواة )


خامساً .. اشارة إلى تعلقيك على موضوع ( المساواه بين الرجل
والمرأة في تمكين العمل ) ذكرت نصياً بقولك ( لذلك أنا قرأت
الموضوع ولم أعلق عليه لأنه محتوى لا يرقى للمناقشة )
وهذا يؤكد أنكَ أخذت الأمر بشخصنة تامة بعيد عن إبداء
الرأي فلا يحق لأي شخص التقليل من شأن الأخرين
والسخرية من محتوى يطرحه العضو سواء كان حصرياً
أو منقول فعلينا أن نقدر ونحترم كل مايطرح من الأعضاء
وعند وجود موضوع مخالف للأداب العامة على الإدارة
حذف الموضوع وإنذار صاحبة وأنت تصف الموضوع
بأنه لا يرقى للمناقشة فأين إحترام وتقدير جهد الأعضاء
فهل الموضوع مخالف للأداب العامة حتى نقلل من شأنة
إذا لم يرتقى لك الموضوع فتجنب الرد دون الإساءة لصاحبة

سادساً .. في أخر سطر من ردك تقول نصياً ( شكرا أحبتى
لحسن الأصغاءوغدا لنا لقاء مع الموضوع الثانى إذا لم يحظرونا )
أن هذا سطر الذي كتبته بإرادتك التامة يناقض قولك في البداية
فمن يثق في رأيه وأنهُ على حق وصواب لا يخشى العواقب

فلماذا نأخذ الموضوع بشخصنة ونعود لنقطة البداية التي ذكرتها
.. ( إذا لم تكن معي فأنت ضدي ) .. ولهذا أرى أنكَ أستعجلت
كثيراً في الرد وبالغت في الطرح فنحنُ جميعاً أخوة يجمعنا
هذا الكيان الشامخ والذي جمع وألف بين قلوبنا بالمحبة والأخوة
وليس نحن في ساحة معركة صراع الأقوياء أو من الأفضل

أخي الكريم ..
أنني أكن لكَ كل التقدير والإحترام
فأتمنى أن لا تأخذ الأمور بشخصنة

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

/
/

أحتاجكـ

ڕحۡــمۘــۃ معجب بهذا

أحبتي الكِرآم آل عبق الياسمين

نحن هُنا لنتحاور ونتناقش في أمور تخص حياتنا اليوميه سواءً الشخصيه
لتقويمها إذا نحن على خطأ ، أو هموم الآخرين لمساعدتهم على أمور حياتهم.

عندما نطرح موضوع يجب أن يكون الموضوع مكتمل الاركان لنقاشه ، وعلى من يطرح الموضوع أن يكون لديه ألمام تام ويدير الحوار بشكل صحيح
لا تظع نصب عينيك أن لم تُكن معي فأنت عدوي هذا غير صحيح
لا تشخصن أي موضوع لأن الشخصنه تأخذك لمنحنى آخر غير جيد.

أطرح وجهة نظرك التي مُقتنع فيها ولا تقاتل على أعتمادها وتصديقها
كُلآ له وجهة نظر .

أحبكم جميعاً وأتمنى لكم السعاده الأبديه

السيف

شمس ,أحتاجكـ معجبون بهذا

سلمت الانامل ويعطيك العافيه
تحياتي وباقة وردي لروحك

ولم لا تكون بداية الحوار
وليس رئاسته